44. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΑ ΑΖΗΤΗΤΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

43.ΓΙΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ

...


Διαβάστε Περισσότερα

42.Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΒΙΟΫΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

41.ΑΝΟΙΞΗ-Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

ANOIΞH ο Θρίαμβος της ΖΩΗΣ!

...


Διαβάστε Περισσότερα

39.TΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

40.ΔΙΑΛΕΞΙΣ Η ΚΩΔΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

37.ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ / ΣΩΜΑ-ΨΥΧΗ-ΠΝΕΥΜΑ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

36.ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΜΟΡΦΩΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

35. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

34.ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΙΣ !!!

...


Διαβάστε Περισσότερα

33.ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

32.Ο ΗΧΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

31.Η ΥΛΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ-Η Προίκα της Αριάδνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

30.ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

29.ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ ΣΤΟ ΕΜΕΙΣ - FROM I AM TO WE ARE

...


Διαβάστε Περισσότερα

28.Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

27.ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

26.Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

25.ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

24. ANATOΛΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

23.ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

22.H ΓENOKTONIA ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

21.ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ ΤΗΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ ΒΙΟΘΕΩΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

20.ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

19.Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου

Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου "...


Διαβάστε Περισσότερα

18.Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

17.Η Ύλη των Ονείρων

...


Διαβάστε Περισσότερα

16.Περί Κοινωνικής Δικαιοσύνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

15.Ο Οδυσσέας Ελύτης στο Αλβανικό Μέτωπο 1941

...


Διαβάστε Περισσότερα

14.Εφηβικές Αναζητήσεις

...


Διαβάστε Περισσότερα

13.Η Κωδική Συμπαντική Νευραξoνική Εγκεφαλική Αρχαιοελληνική Γλώσσα των Θεών ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

12.Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος...

Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος ...


Διαβάστε Περισσότερα

11.Η φωνή της Γης από το διάστημα

...


Διαβάστε Περισσότερα

10. Περί Πλανητών και Ήλιου

...


Διαβάστε Περισσότερα

09. Το Ζων Ύδωρ - Ζωντανό Νερό

Το Ζων Ύδωρ Ένας αρμονικός αρχέγονος ήχος μας τραβά προς μια συστάδα βράχων, όπου αναβλύζει γάργαρο νερό.Είναι η Κρυσταλλοπηγή.Εδώ το νερό κυλάει ελεύθερο από τα σωθικά της γης...


Διαβάστε Περισσότερα

08. Τα Ενεργειακά Κέντρα - Τσάκρας - του Ανθρώπου


Διαβάστε Περισσότερα

07. Αγ. Σικελιανός : Ιερά Οδός

Αγ. Σικελιανός :ΑΑγ. Σικελιανός : Ιερά ΟδόςΙγ. ΣικελιανΑγ. Αγ. Σικελιανός : Ιερά ΟαδόςΣικελιανός : Ιερά Οδόςός : Ιερά Οδός Ιερά Οδός Άγγελος Σικελιανός : Ιερά Οδός Στην...


Διαβάστε Περισσότερα

06. Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης...

Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης ...


Διαβάστε Περισσότερα

05. Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας...

Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας ...


Διαβάστε Περισσότερα

04. Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα

Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα Στον Πλατωνικό «Κρατύλο» ο Σωκράτης συζητώντας με τον Ερμογένη λέγει : «Ο λόγος εκφράζει το παν και κυκλοφορεί παντού και περιστρέφει διαρκώς τα πάντα και...


Διαβάστε Περισσότερα

03. Η Ηθική Νίκη των Θερμοπυλών

...


Διαβάστε Περισσότερα

02. Διογένης και Αλέξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας

Διογένης και Αλέξανδρος― Περί Παιδείας και Εξουσίας Διογένηςκαι έξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας ...


Διαβάστε Περισσότερα

01. Η Θήλεια Θεότητα

Η Θήλεια Θεότητα ...


Διαβάστε Περισσότερα
012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243

39.TΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

 

                                                                                                   ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 

                       

521359 241315365973309 368863804 n

 

       Το Νόημα της ανθρώπινης Ζωής εκδηλώνεται ως η ανάπτυξη του Εσωτερικού Σκοπού της Ύπαρξης, με πλήρη Αυτογνωσία, Γνώση και Κατανόηση του Κόσμου, με Ευεργετική Σύμπραξη στην λειτουργία του Συνόλου και με Εναρμόνιση στην Παγκόσμια Εξέλιξη. Βρίσκεται στην Εσωτερική Διαστολή του Ανθρώπου, προς εναγκαλισμό του Άλλου και του Όλου, που διαρκώς τείνει προς την βελτιστοποίησή του. Είναι αξιοσέβαστος ο Αγώνας του κάθε όντος για την καλύτερη ένταξή του μέσα στο ΟΛΟΝ της Δημιουργίας. Το Νόημα της Ζωής βρίσκεται στην προώθηση της Ζωής προς την Ανέλιξή της σε ανώτερα Πνευματικά Πεδία, μέχρι το ΟΛΟΝ ΕΝ. Αυτό προϋποθέτει Γνώση των πραγματικών αναγκών του ανθρώπου στο υλικό, στο κοινωνικό και στο πνευματικό επίπεδο και ικανοποίησή τους σε συνθήκες Ειρήνης και Δημιουργικής Προόδου. Έτσι, η Απελευθέρωση από την Ανάγκη  ανεβάζει τον άνθρωπο σε ανώτερες πνευματικές σφαίρες, σε πλήρη ταύτιση με τον ΕΝΑΝ ΘΕΪΚΟ ΕΑΥΤΟ. Είμαστε Συνυπεύθυνοι Συνδημιουργοί !

       Ο σοφός Πυθαγόρας διδάσκει :

«Πρέπει να γίνομε, πρώτον, άνθρωποι δια των πολιτικών και κοινωνικών αρετών, επομένως να ομοιάζομε προς τους Θεούς δι’ αυτού του ωραίου Έρωτος, ο οποίος μάς παρορμά να αγαπάμε την Αρετήν γι’ αυτήν την ίδια...»

Και ΑΡΕΤΗ είναι η άριστη συναρμογή προς το ΟΛΟΝ, δια της περιαγωγής της Ψυχής προς το ΑΓΑΘΟΝ. Το ΟΛΟΝ της Κοινωνίας, της Ανθρωπότητας, της Φύσης, του Σύμπαντος, του ΕΝΟΣ.  

 

 autumn skye-remembering eternity-397x480            

                                                         «Ως χαρίεν άνθρωπος, εάν Άνθρωπος ή»

                                Πόσο χαριτωμένο (πλάσμα) είναι ο άνθρωπος, εάν είναι Άνθρωπος(σωστός)!

                                                          ΟΛΑ εντός σου και ΣΥ διάχυτος σε ΟΛΑ.

        Ο Καρλ Γιουνγκ επισημαίνει ότι : «Στο βάθος κάθε ανθρώπου υπάρχει ένας πυρήνας, που είναι ο ρυθμιστής της ψυχικής ενέργειας, ο Εαυτός (self), είναι το σύμβολο του Όλου, έχει δική του νομοτέλεια, έλκει διαρκώς προς την Φώτιση και Εξέλιξη του ανθρώπου από το πρώτο κέντρο (το ζωώδες, συντήρηση, αναπαραγωγή) προς το έβδομο κέντρο, που είναι η πλήρης Θέωσις, Νιρβάνα, ο Εαυτός, με την δική του νοημοσύνη, είναι συνδεδεμένος άμεσα με την Συλλογική Συνείδηση της Ανθρωπότητας, η οποία ξεκινά με την Δημιουργία του Ανθρώπου. Ο Εσωτερικός ΕΑΥΤΟΣ είναι ο απέραντος Ωκεανός της ύπαρξης άνευ ορίων και μέσα του συναντώνται τα Πάντα. Η αφομοίωση του ΕΓΩ μέσα στον ΕΑΥΤΟ το διευρύνει σε ΕΜΕΙΣ».

      Η επαφή με τον Αυθεντικό ΕΑΥΤΟΝ γίνεται στην συχνότητα Θ κυμάτων του εγκεφάλου, με 4-7 δονήσεις ανά δευτερόλεπτο, στην κατάσταση του Ονείρου, του βαθιού Διαλογισμού και φέρνει στον άνθρωπο έμπνευση, διορατικότητα, δημιουργικότητα, αυξημένη μνήμη, δεκτικότητα, δυνατές σκέψεις, υπεραισθητή αντίληψη, οραματισμό κι επαναφόρτιση του μυαλού, ενώ απελευθερώνει αυξητική ορμόνη, τοτεστερόνη και υποκαθιστά 14 ώρες ύπνου, με πληρότητα τέλειας ΑΓΑΠΗΣ κι ένωση με την Κοσμική Νοημοσύνη, την Υπερσυνείδηση, την Ανώτερη Πηγή μας, το ΘΕΙΟΝ .

68614 4031255300848 2038553288 n

    

                                 Το Νόημα της Ζωής ουσιώνεται στην ΑΓΑΠΗ

                                                                       ενεργοποιείται στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

                                                                       ενδυναμώνεται στην ΕΥΘΥΝΗ

                                                                       ισορροπεί στην ΑΡΕΤΗ

                                                                       πραγματοποιείται στην ΕΝΟΤΗΤΑ

                                                                       χορεύει στην ΕΚΣΤΑΤΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ

                                  και τελειώνεται στην ΑΓΑΠΗΤΙΚΗ ΑΓΚΑΛΗ ΤΟΥ ΕΝΟΣ !

                                                                                ΕΙΝΑΙ ΘΕΩΣΙΣ !

10525934 868370163190652 2910153032586517653 n 

                 Χαλίλ Γκιμπράν "Να θυμάσαι, η θεϊκότητα είναι ο πραγματικός εαυτός του ανθρώπου"

       Ο κορυφαίος Υπαρξιστής φιλόσοφος Φρειδερίκος Νίτσε μάς δίνει μια πανέμορφη εικόνα :

       «Εκεί όπου κάθε ζωή μού φάνταζε σαν θεϊκός χορός και θεϊκή αποικία, όπου ο κόσμος ελεύθερος κι αδέσμευτος, έτρεχε στον εαυτό του- σαν αιώνια απαγωγή του ίδιου του εαυτού μας βαθύτερα σε μια αυτοαναζήτηση στα βάθη μας πολλών θεών, σαν μακαρία αυτοαντίφαση, μακαρία ακρόαση των ένδον, μακαρία επανάκτηση των μέσα μας θεών. Εκεί όπου ο χρόνος όλος μού φάνταζε σαν μακάριο περίπαιγμα της στιγμής, όπου ανάγκη ήταν η ίδια η Ελευθερία, που έπαιζε χαρούμενη με το κεντρί της Ελευθερίας» !!!

 

olympia-2 

         TΑ  ΠΑΝΤΑ  ΕΙΝΑΙ  ΕΝΑ

         Ηράκλειτος : « Ξύρροια μία, ξύμνοια μία , ξυμπαθέα πάντα ` 

                                   κατά μεν ουλομελίην πάντα , κατά μέρος δε τα                                 

                                   εν  εκάστω μέρει μέρεα προς το έργον»

                   Μια συρροή , μια συνεννόηση , μια συμπάθεια τα πάντα`

                   τα πάντα είναι σύμφωνα προς την ολομέλεια , και κατά μέρος

                   τα μέρη εκάστου μέρους λειτουργούν προς το έργον(εν. του Παντός).

     Εσύ είσαι η Συμπαντική Ενότητα , εκδηλώνοντας Εαυτόν ως έναν Άνθρωπο για ένα μικρό χρονικό διάστημα

     Στο Σύμπαν κανείς δεν είναι μόνος , κάθε ατομικότητα αντικατοπτρίζει το Σύμπαν και μετέχει λειτουργικά σε αυτό. Μέσα στην Σύμπασα Άπειρη Δημιουργία όλα αποτελούνται από την ίδια ουσία και κάθε τι γίνεται καθρέφτης του Παντός.

      Ο Ιεροφάντης των Ελευσινίων Μυστηρίων επεδείκνυε το Ρόδι , ως σύμβολο της θαυμαστής συνοχής των Ατομικοτήτων εντός του ΕΝΟΣ συνολικού Όντος.

      Η ΖΩΗ προχωρεί με τα Σύνολα των Ειδών και συνεχώς εξελίσσεται σε νέες Ολαρχίες, Κόσμους , Σύμπαντα...Κάθε Άτομο ενέχει Κωδικό Αυτορρύθμισης και Κοσμικής Εναρμόνισης , μέσα στην συνοχή της Ομάδας του , ομοούσιο προς την ενεργειακή Συμπαντική Ουσία .

       Στην Αρχαιοελληνική Θρησκευτική, Φιλοσοφική , Μυθολογική Θεώρηση ο Θεός Απόλλων είναι  το Φωτεινό Πνεύμα της Δομικής Ενότητας , η Ατομικότητα ως Ενότητα του Παντός ΕΝΟΣ .Ο Θεός Διόνυσος είναι το Ομαδικό Πνεύμα της Ενότητας , η Μυστική Ενότητα , που συναγελάζει τα πλήθη με το Ομαδικό-Κοινωνικό Πνεύμα , μυσταγωγώντας στην Θεία Μέθεξη . Γι’ αυτό οι δυο Θεοί εναλλάσσονται στον ετήσιο λειτουργικό κύκλο των Δελφών .

     Ο Φρειδερίκος Νίτσε έγραψε : « Επάνω από τις Δελφικές εορτές πλανιέται το Πνεύμα της Φύσης , που οδύρεται για τον κατακερματισμό της σε Άτομα.» Η Κοσμική Αποστολή είναι η επάνοδος των ατομικών μερών στην Συνείδηση της Ενότητας του ΟΛΟΥ ΕΝΟΣ. Στα Δελφικά Μυστήρια εναλλάσσο-νται στην ηγεσία του Μαντείου οι δυο Θεοί του Φωτός Απόλλων (εννέα μήνες στον ετήσιο κύκλο ή ,κατ' άλλους έξι) και Διόνυσος ( τρεις μήνες ή έξι), αντιπροσωπεύοντας , αντίστοιχα , το ΕΝ και ΤΑ ΠΟΛΛΑ κι αποσκοπώντας στην συνειδητοποίηση των πολλών ατόμων για την Ενότητα των πάντων. Η συνειδητοποίηση αυτή περνάει μέσα από το θετικό Ομαδικό Πνεύμα στην Συλλογική Συνείδηση της Ανθρωπότητας κι απ' αυτήν την Ενότητα βαθαίνει στον εσώτερο Εαυτό, ο οποίος εκφράζει την Ολότητα . Έτσι , ολοκληρώνεται ο κύκλος ΕΑΥΤΟΣ-ΕΓΩ-ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ  στο ΕΝΑ ! 

10468642 651135674972242 8327725513677231125 n

        Τα ανθρώπινα όντα οφείλουν την επιτυχία τους στην ικανότητά τους να συνεργάζονται μεταξύ τους και να διδάσκονται το καθένα από το άλλο(...) Η μεγάλη πλειονότητα των χρήσιμων πραγμάτων είναι αποτέλεσμα χιλιετιών συνεργασίας και αργής τεχνολογικής προόδου(...) Όταν μοιραζόμαστε τις ενέργειες και τα συναισθήματα των άλλων , αυτός ο πανάρχαιος μηχανισμός μετατρέπεται σε κοινωνική μάθηση (...) Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο τα συγκεκριμένα εγκεφαλικά κυκλώματα θολώνουν την διαχωριστική  γραμμή ανάμεσα στην δική μας εμπειρία και σε εκείνη των άλλων . Έτσι, ζυμώνονται τα βιώματά μας μέσα στο μεγάλο καζάνι της μάθησης που ονομάζομε Πολιτισμό . Με την συνδρομή της γλώσσας, των βιβλίων και της τηλεόρασης , η επαφή με τα συναισθήματα των άλλων γίνεται καθολική , επιτρέποντάς μας να ανταλλάσσουμε εμπειρίες στον χώρο και στον χρόνο.

        Επομένως, βλέπουμε ότι τα κυκλώματα που μας επιτρέπουν να μοιραζόμαστε την γνώση με τους άλλους , έχουν μιαν άλλη εξαιρετική συνέπεια στην ανθρώπινη φύση : θέτουν τα θεμέλια για τον αλτρουισμό. Οι περισσότερες κοινωνίες διαθέτουν τον Χρυσό Κανόνα της ηθικής(...)Ο εγκέφαλός μας είναι από κατασκευής του Ηθικός(...) Οι κατοπτρικοί νευρώνες και το χάρισμά τους να εντρυφούν στα συναισθήματα των άλλων , μας καθιστούν ικανούς να χειριζόμαστε τους συνανθρώπους μας , παράλληλα όμως μας ωθούν να χρησιμοποιούμε αυτήν την ικανότητα προς το Καλό κι όχι προς το κακό .

        Είναι εμψυχωτικό να ξέρουμε ότι υπάρχει κάτι μέσα μας , που μας κάνει να ενδιαφερόμαστε πραγματικά για τους άλλους ,να τους νιώθουμε σαν κομμάτι του εκτεταμένου εαυτού μας».

        Η Υπερσυνείδηση του ΟΛΟΥ καταργεί την φασματική φυλακή του χωροχρόνου στο Σπήλαιο της Ύλης και της Ατομικιστικής Εγωικότητας. Έτσι, το κακό της άγνοιας καταρρέει από το Φως ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ του Ουρανίου Πνευματικού Ολύμπου. Αυτομάτως κοινωνείς τα Πάντα, εκστατικά κι υπερσυνειδητά.

 

10411183 1568305660072240 2309224559740900598 n 

                                           Είσαι ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ, Αιώνια ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, Αιώνια ΕΝΟΤΗΤΑ.

 

      Η Σκέψη σου και η Δράση σου επηρεάζουν άμεσα την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ στην Θεϊκή της Ανέλιξη.

Είσαι ο Κοινωνός άνθρωπος, είσαι ο Ενεργός Πολίτης ο μετέχων κρίσεως και αρχής, είσαι ο Οικουμενικός άνθρωπος, είσαι ο Συμπαντικός Κοσμοπολίτης, που πάλλεται  στο Αιώνιο Ρεύμα της Ζωής και περιστροφικά ανελισσόμενος χορεύει την ΑΓΑΠΗ, την ΕΙΡΗΝΗ, την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, την ΧΑΡΑ κι ΕΥΑΡΜΟΝΙΑ των Κόσμων,

                                               καθώς ο Κύκλος μεγαλώνει βαθαίνοντας το κέντρο του

                                                             και παλμοδονείται ανασαίνοντας Το ΕΝ

                                                                                ΑΙΕΝ ΝΥΝ ΚΑΙ ΑΕΙ

 

                                                                                  ΧΑΙΡΕΤΕ, ΦΙΛΟΙ,

 

                                                                  Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΑΙΡΕΤΑΙ !!!

 healing-your-inner-child

 

                              

40.ΔΙΑΛΕΞΙΣ "Η ΚΩΔΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ"

 

                                                  Η ΚΩΔΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

                                                                                     ΤΩΝ ΘΕΩΝ

  

10

       «Ερωτηθείς ο Πυθαγόρας, τι το σοφώτατον των όντων, αριθμός, έφη, το δε δεύτερον σοφίας, ο τα ονόματα τοις πράγμασι θέμενος», μας πληροφορεί ο Πρόκλος.

                  ΜΗΔΕΝ ΣΥΝ ΑΠΕΙΡΟΝ ΙΣΟΝ ΕΝ=ΘΙΟΣ

 

       Η Αρχαία Ελληνική Μεγαλογράμματη Γλώσσα, η οποία ενεργοποιεί τα περισσότερα εγκεφαλικά μόρια, όπως απέδειξαν νεότερες επιστημονικές έρευνες της νευροφυσικής, είναι γλώσσα κωδική των Συμπαντικών λειτουργιών και η θεόπνευστη δημιουργία του Αρχαίου Ελληνικού Αλφαβήτου των 27 αριθμοδυναμικών Γραμμάτων ανάγεται στα βάθη των χιλιετιών και φαίνεται να αποδίδεται στον σοφό ΠΑΛΑΜΗΔΗ. Τα Κεφαλαία Γράμματα της Αρχαιοελληνικής Γλώσσης, τα οποία απαντώνται στα αρχαιοελληνικά κείμενα, σε επιγραφές, σε αγγειογραφίες κ.α., εικονίζουν επακριβώς την νευραξονική κίνηση , που διαγράφει κάθε αντιληπτό ερέθισμα των ανθρωπίνων αισθήσεων, όταν εισέρχεται στον εγκέφαλο. Έτσι, υπάρχει πιστή αλάνθανθαστη ακριβής ανταπόκρισις ανάμεσα στο «σημαίνον» (την λέξιν)και στο «σημαινόμενον»(πράγμα-κατάστασιν), που κατοχυρώνει την «Γνώσιν της Αληθείας» στην κατανόησιν του Κόσμου, του Εαυτού , στην έκφραση και στην υγιή δημιουργική σκέψι. Η γνωσιχρησία της Αρχαιοελληνικής Μεγαλογράμματης Γλώσσας οδήγησε στην άνθιση του υπέροχου Πολιτισμού της Ελλαδος, ο οποίος παρέχει πλείστα πνευματικά φώτα σε όλην την Ανθρωπότητα.

 01

       Κάθε Γλώσσα αποτελεί σύστημα επικοινωνίας διαπροσωπικής-διαχρονικής-διατοπικής, προς γνωστικήν αφομοίωση του ΕΑΥΤΟΥ και του ΑΛΛΟΥ, που αποδεικνύεται Ομοουσία Ταύτισις στον Κύκλο του ΕΝΟΣ. Η Γλώσσα ως ερμηνευτικό σύστημα πραγμάτων και καταστάσεων στον Ανθρώπινον Πολιτισμόν κατέχει ένα ευρύ ανοδικό φάσμα, που εκτείνεται από την συν-εννόηση πρακτικών αναγκών ως την κατα-νόηση του Σύμπαντος Κόσμου και την λειτουργική θέση της Ατομικής Ύπαρξης μεσα στην όλη Δημιουργία.

       Οι ερευνητές Pauwels και Bergier παρατηρούν ότι «για τον άνθρωπο των αρχαίων χρόνων, η γλώσσα είναι ένα απέραντο συνδυαστικό σύνολο, ένας παγκόσμιος λογαριασμός φορτωμένος αξίες, πιθανότητες δράσης, απογραφής, μια αποθήκη από γνώσεις , που έχουν ανακαλυφθεί κι ένα περίπλοκο υλικό, για να ενεργήσεις πάνω στην πραγματικότητα.

       Το γλωσσολογικό στοιχείο είναι εξίσου υλικό με το σώμα που το παράγει, και οι αρχέγονοι ήχοι σε σχέση με τα τέσσερα στοιχεία του Σύμπαντος, το νερό, την γη, την φωτιά, τον αέρα, ξαναδημιουργούνται μέσα στα σπλάχνα και παράγουν τον λόγο...

       Δύο είναι οι ιδέες που πρέπει να συγκρατήσουμε : η πρώτη, ότι την γλώσσα την έχουν συλλάβει σαν έκφραση διαμέσου του ανθρώπου, σαν μια υλική πραγματικότητα και ότι να εκτοξεύεις- πετάς μια λέξη είναι μια πράξη μεταβλητότητας, όπως το να εκτοξεύεις ένα βέλος ή μια πέτρα. Η δεύτερη είναι, ότι ο λόγος ως σκέψη προϋπάρχει της σπλαχνικής γλώσσας, ότι υπάρχει ένας πρωταρχικός λόγος, ο λόγος του Θεού...Υπήρχε, λοιπόν, για όλους τους ανθρώπους μια μεγάλη πρωταρχική γλώσσα, που με τον αρχικό λόγο, τα πράγματα αποκάλυπταν την φύση τους, το πραγματικό τους όνομα και την λειτουργία τους στην Παγκόσμια Αρμονία.»

       Αυτήν την αλήθεια εκφράζει και η ρήσις του Ιησού : « Η εμή διδαχή ουκ εστί εμή αλλά του πέμψαντός με. Ο ων εκ Θεού τα ρήματα του Θεού ακούει ` ο αφ’ εαυτού λαλών την δόξαν την ιδίαν ζητεί»(Ιωάν.Ζ 16)

       Όμως, επισημαίνουν οι ανωτέρω δυο ερευνητές «Εμείς οι άλλοι, οι «πολιτισμένοι», έχουμε καθιερώσει μια διχοτόμηση ανάμεσα στο πνεύμα και στην ύλη, στο πραγματικό και στην γλώσσα, και η γενική δυαδική μας αντίληψις, μας παρακινεί να θεωρήσουμε την γλώσσα σαν μια χωριστή λειτουργία, την γλωσσολογία σαν μια ξεχωριστή επιστήμη, την «γλωσσική περίπτωση» σαν να εξαρτάται από μια προσέγγιση καθαρά τυπική και αφηρημένη.

       Ωστόσο, θα πρέπει να υπήρχε , σύμφωνα με τους αρχαίους, μια γλώσσα, που είχε αποκαλυφθεί στον άνθρωπο, και σε αυτή την γλώσσα τα ονόματα δεν θα ήταν απλώς το σύμβολο των πραγμάτων, αλλά η έκφραση και η πραγματικότητα της ύστατης δομής των πραγμάτων. Και οι γλώσσες μας δεν θα ήταν παρά η μισοσβησμένη ανάμνηση αυτού του αρχικού θείου λόγου. Καμιά φορά , μια λέξη φαίνεται να έχει ακόμη εξάρτηση από έναν δεσμό , που κρατάει από την θεία της καταγωγή. Η διαφωτιστική του αμφιθυμία  ή το περίπλοκο αριθμητικό περιεχόμενό του , φαίνεται να υπενθυμίζουν ότι συνδέεται με κάποια εγκυκλοπαίδεια πρωταρχικών αληθειών. Έτσι, η λέξις «φως» στα ελληνικά, σημαίνει, ανάλογα με το αν παίρνει οξεία ή περισπωμένη, άνθρωπος ή φως.»

       Ο ερευνητής Θόδωρος Αξιώτης υποστηρίζει ότι «Ο άνθρωπος είναι πνεύμα και ύλη. Όπως το υλικό σώμα εξελίσσεται, το ίδιο συμβαίνει και με το πνεύμα, που τείνει να επανέλθει στην αγνή του πρώτη ουσία.

      Για την πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου οι θεϊκές δημιουργικές ακτινοβολίες μορφοποιούνται σε καταληπτά σχήματα και σύμβολα. Οι πρώτες αρχές γίνονται αρχέτυπα ικανά να διαβιβασθούν με την συμβολική τους μορφή σε όλους τους ανθρώπους. Τα θεϊκά σύμβολα, αιώνια και αμετάβλητα, παραμένουν στον θεϊκό, τον αόρατο κόσμο και συνιστούν τις λεγόμενες μνήμες της φυλής , του πλανήτη, του Σύμπαντος κλπ.

Το ασυνείδητο στον άνθρωπο και το ένστικτο στα ζώα είναι οι δέκτες των θεϊκών εντολών από μια ανώτερη μνήμη. Έτσι συμβαίνει τα ίδια σύμβολα να παρουσιάζονται σε κάθε εποχή και κάθε τόπο, κι εκεί ακόμη που είναι ανεξήγητη η παρουσία τους.

 

 Όμως, τα σύμβολα αυτά γίνονται κατανοητά από λίγους. Οι πολλοί θέλουν εκπαίδευση και τον ρόλο του εκπαιδευτή τον έπαιξαν οι Έλληνες στην αρχαιότητα...Πρέπει κατ’ ανάγκη να υπάρχει ανθρώπινη επικοινωνία και εκπαίδευση. Αν δεν διδάξουμε τα παιδιά μας, είναι βέβαιο ότι ελάχιστα θα επωφεληθούν  από τα επιτεύγματα της πνευματικής προόδου του ανθρώπου.»

 

       Ο Γεώργιος Πλήθων Γεμιστός διδάσκει ότι «οι αρχαίοι θεοί είναι νοητικαί φυσικαί ενέργειαι, που διοικούν έν ωρισμένον βασίλειον : ο Ποσειδών την μορφήν, το όριον...` η Ήρα την πολλαπλότητα ` ο Απόλλων την ταυτότητα ` η Άρτεμις την διάκρισιν `ο Ήφαιστος την μονιμότητα ` ο Διόνυσος την αυθόρμητον κίνησιν ` η Αθηνά την δεκτικήν κίνησιν, την ώσιν και την απόρριψιν του περιττού ` ο Ερμής τους επιγείους δαίμονας` ο Ζευς αποκαλείται « βασιλεύς, αυτοών, αυτοέν, μέγας τωόντι και υπερμέγας, ος γέγονεν εξ ουδενός, ου ουδείς πρεσβύτερος, προαιώνιος και μόνος δη των πάντων πάντοτε και πάντως αγέννητος».

        Βεβαίως, εδώ χωρούν και ποικίλες άλλες ερμηνείες από αρχαίους φιλοσόφους και μεταγενεστέρους μελετητές , που θα δούμε στην συνέχεια, ώστε να εισχωρήσουμε στο βάθος της αληθείας των ονομάτων, σύμφωνα με τον ΚΩΔΙΚΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΣ ΛΟΓΟΥ.

        Για τον Φρειδερίκο Νίτσε «ο λόγος του παρελθόντος είναι πάντοτε ένας χρησμός μαντείου : μόνον ως οικοδόμοι του μέλλοντος, ως γνώστες του παρόντος θα τον καταλάβουμε(...)Μόνον όποιος χτίζει το μέλλον έχει δικαίωμα να κρίνει το παρελθόν».  Έτσι, διερευνώντας και διαλογιζόμενοι τις αιώνιες Αλήθειες στον σοφό λόγο του παρελθόντος, όχι μόνον δεν οπισθοδρομούμε, αλλά συνδεόμαστε με το ανεκτίμητο Αρχείο της διαχρονικής Πνευματικής Νοοσφαίρας και ανελισσόμαστε σε υψηλότερα Πνευματικά Πεδία, με διεύρυνσι της Ατομικής Συνείδησης σε Συλλογική Συνείδηση και σε Υπερσυνείδηση του Όλου Παντός.

 02

 

        Στο σημείο αυτό οφείλουμε να διευκρινίσουμε ότι ο άνθρωπος, όπως και κάθε ζων ον, ως ομοούσιο μόριο και σταγόνα στον Ωκεανό της Άπειρης Δημιουργίας, φέρει εντός του , σαν ένα Ολόγραμμα (fractal), την Γνώσιν του Παντός  και εσωκλείει των Κώδικα της Υπάρξεώς του στον Κόσμο. Συνεπώς, η Διδασκαλία βρίσκεται εντός του κωδικοποιημένη και οφείλει να την πραγματώσει, σε όποιο Πεδίο Υπάρξεως ευρίσκεται. Ωστόσο, η ανεπαρκής αισθητηριακή του αντίληψη περιορίζεται σε μια επίπλαστη εικόνα του πραγματικού Κόσμου (matrix). Ο εξωτερικός Διδάσκαλος , είτε σε άμεση επαφή  είτε με τον γραπτό λόγο διαχρονικά, αποτελεί την αφορμή Αφύπνισης κι Ενεργοποίησης του Εσωτερικού Ενδιαθέτου Λόγου-Νόμου προς πραγμάτωσιν του Εντελεχειακού Σκοπού του Ανθρώπου, που είναι η συνεχής διεύρυνσις της Φωτεινής Δημιουργίας οργανώνοντας αρμονικά το Χάος , εδώ στην 13η οριακή προς το Χάος Διάσταση, που βρισκόμαστε ως Συμμέτοχοι-Συνυπεύθυνοι-Συνδημιουργοί . Οι 3 βαθμίδες αυτής της Αυτογνωσιακής Αυτοπραγμάτωσης, σύμφωνα με την πανάρχαιη Ορφική και Βεδδική Διδασκαλία, είναι η Κάθαρσις, η Φώτισις και η Θέωσις , κατά την υπενθύμησιν «και ως θεοί έσεσθε».

 

       Για τον Παρμενίδη και τους περισσοτέρους αρχαίους Ελληνες φιλοσόφους οι αισθήσεις είναι ψευδείς για την  κατανόησι της Πραγματικότητος. Μόνον ασφαλές κριτήριον είναι ο Λόγος ως μαθηματική αναλογία .

  

       Είναι σκόπιμο τώρα εδώ να αναφερθεί το περί δημιουργίας των αιγυπτιακών γραμμάτων και αριθμών, που αναφέρεται στον Πλατωνικό «Φαίδρο»(59-60), όπου ο εφευρέτης τους θεός Θευθ είπε στον βασιλιά Θαμούς: «Η γνώση αυτού του πράγματος , βασιλιά, θα κάμει τους Αιγυπτίους σοφωτέρους και μνημονεστέρους, διότι βρέθηκε το φάρμακο της μνήμης και της σοφίας. Ο Θαμούς τότε απεκρίθη»...Τούτο θα παρέχει λησμοσύνην στις ψυχές εκείνων που θα το μάθουν, επειδή θα παραμεληθεί η εξάσκησις του μνημονικού, διότι έχοντας πεποίθησιν στην γραφήν ενθυμούνται τα πράγματα εκ των έξω δια ξένων στοιχείων και όχι εκ του εσωτερικού των αυτοί αφ’ εαυτών ` δεν βρήκες λοιπόν φάρμακον μνήμης αλλά υπομνήσεως. Στους δε μαθητές παρέχεις φανταστικήν σοφίαν και όχι αλήθεια, διότι αναγνώσαντες πολλά με το σύστημά σου χωρίς διδασκαλία θα φαντασθούν πως είναι πολυμαθείς, ενώ ως επί το πλείστον είναι αμαθείς και ανυπόφοροι στις σχέσεις τους, επειδή αντί σοφών θα έχουν γίνει δοκησίσοφοι».

 

       Πολύ σωστή αποδείχθηκε η παρατήρηση του αιγυπτίου βασιλέως, διότι η ιερογλυφική γλώσσα  είναι γλώσσα «σημειολογική»,που δεν ταυτίζει το «σημαίνον» με το «σημαινόμενον» και όχι «νοηματική», όπως είναι η Αρχαία Ελληνική. Η ελληνική Γλώσσα έχει έντονα μουσικά χαρακτηριστικά, λόγω αρμονικών κλιματολογικών συνθηκών ` είναι γλώσσα τονική, μελωδική, με αλληλοδιαδοχή  διαφορετικών μουσικών υψών των συλλαβών κάθε λέξεως, έτσι ώστε  να αποτελεί ένα λογώδες μέλος. Η προσωδιακή της ρυθμοποιία προκύπτει από την ανισόχρονη εναλλαγή  μακρών και βραχειών συλλαβών και μεταβολή των τόνων. Το πολυτονικό σύστημα επινοήθηκε αργότερα από τους Αλεξανδρινούς φιλολόγους, για να διασωθεί ο προσωδιακός ρυθμός της Γλώσσας, που είχε λησμονηθεί με την πάροδο των χρόνων.

 

       Χαρακτηριστικό στην Σύνταξη της πλέον απλής προτάσεως με 3 βασικούς όρους : Υποκείμενο –Ρήμα-Αντικείμενο μπορεί να γίνουν 6 μεταθέσεις, χωρίς να αλλάξει το νόημα (ενώ στην Αγγλική μόνο μια) π.χ. εγώ βλέπω τα παιδιά // εγώ τα παιδιά βλέπω//βλέπω τα παιδιά εγώ//τα παιδιά εγώ βλέπω//τα παιδιά βλέπω εγώ.

       Η ακριβής απόδοσις των νοημάτων οδηγεί σε αρτιμελή σκέψη και υγιή πράξη. Ενώ η ανάπηρη συρρικνωμένη  γλώσσα οδηγεί σε ανάπηρη σκέψη και δράση, σε παθητικοποίηση και υποταγή του ανθρώπου, ο οποίος στερείται την ελευθερία της λεπτομερούς σκέψης και έκφρασης. Διότι , όπως αποδεικνύει η νευροφυσική επιστήμη, η ανάπτυξις του εγκεφάλου προέρχεται από τις περισσότερες συνάψεις, τις αλληλοσυνθέσεις νευραξόνων, δενδριτών και νευρονικών κυττάρων, αναλόγως με αυτό που του παρέχουμε. Όσο δυσχερή είναι τα περιεχόμενα που λαμβάνουμε, τόσο περισσότερα δίκτυα αναπτύσσει. Όταν προφέρουμε μια λέξη, δονείται ένα μέρος του εγκεφάλου ` όταν κάποιος σκέφτεται ετυμολογικά μια λέξη, δονείται όλος ο εγκέφαλος (Βέγκελ και Πόε).

 

       Στον πλούτο των νοηματικών αποχρώσεων της Eλληνικής Γλώσσας

αναφέρεται ο ποιητής Οδυσσές Ελύτης, γράφοντας :   

       Οδυσσέας Ελύτης :

 «Τη γλώσσα μού έδωσαν ελληνική...

   Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου.

   Τα παιδικά μου χρόνια είναι γεμάτα καλαμιές. Ξόδεψα πολύν

   άνεμο για να μεγαλώσω. Μόνον έτσι όμως έμαθα να ξεχωρίζω

   τους πιο ανεπαίσθητους συριγμούς, ν’ ακριβολογώ  μες στα

                                                                                     μυστήρια.»

"Μιά γλώσσα όπως η ελληνική όπου άλλο πράγμα είναι η αγάπη και

                                                                                        άλλο

πράγμα ο έρωτας, άλλο η επιθυμία και άλλο η λαχτάρα ` άλλο η

πίκρα και άλλο το μαράζι ` άλλο τα σπλάχνα κι άλλο τα σωθικά...»

 

      «Ο ΕΛΛΗΝ ΛΟΓΟΣ εκφράζει τις ουράνιες δυνάμεις, που ρέουν ως φωτοενέργειες ή Ιδέες, για να δομήσουν τον φυσικό κόσμο.

       Ο ΚΏΔΙΚΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ αποτελεί ένα οργανωμένο σύστημα σκέψεως, που μας επιτρέπει να αντιληφθούμε μ’ έναν άμεσο τρόπο το νόημα της λέξεως.

       Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ μας δίνει , μέσω των ονομάτων, την Κοσμογονική Φυσική γνώση, την Επιστημονική Γνώση, την Φιλοσοφική Γνώση», υποστηρίζει ο ερμηνευτής του Κώδικος του Έλληνος Λόγου, διδάκτωρ της Φιλοσοφίας της Γλώσσης, κ. Θεολόγος Σημαιοφόρος.

 

        Στο βιβλίο «Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ» ο ερευνητής Ιπποκράτης Δάκογλου παραθέτει πολύτιμες πληροφορίες επιστημονικών ερευνών και αρχαίων κειμένων, σχετικά με την δημιουργία και την  «σημαντική» του αρχαιοελληνικού αλφαβήτου και της εννοιολογίας των λέξεων και είναι απαραίτητο να επιμείνουμε εξ αρχής σε αυτές, εφ’ όσον αποκαλύπτουν την κατασκευή και λειτουργική σημασία των ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ και των ΑΡΙΘΜΩΝ, που αποτελούν οργανικά αποσπάσματα από το Μεγάλο Σχέδιο της ΑΡΜΟΝΊΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΦΑΙΡΩΝ .

       Ως εφευρέτης του Ελληνικού Αλφαβήτου θεωρείται ο ήρως του Τρωικού πολέμου Παλαμήδης, περί τον  12ο-13ο αιώνα προ Χριστού, και κατ’ άλλους ακόμη παλαιότερα , αποκλειομένης της περί φοινικικής από το 8ο-9ο αι. π.Χ. προέλευσης άποψης(βλ. και απόσπ. Διόδωρος Σικελιώτης).Το ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΛΦΑΒΗΤΟΝ είναι φθογγικό, με διακεκριμένους φθόγγους, σύμβολα και εικόνες για τα φωνούντα και για τα άφωνα, ενώ το φοινικικό είναι συλλαβικό χωρίς να διαχωρίζει άφωνα και φωνούντα (π.χ. το γράμμα Β εκφωνείται και ως Βα και Βε και Βι και Βο και Βου, ενώ με το Ελληνικό κάθε σύμβολο-γράμμα έχει μίαν και μοναδικήν εκφώνισιν.

      «Το ελληνικό φθογγικό αλφάβητο είναι εντελώς άσχετο προς τα δυο προηγούμενα, το ιερογλυφικό και το συλλαβικό και στηρίζεται εις έναν τρόπον σκέψεως αδιανόητον δια τας προηγουμένας γενεάς», υποστηρίζει ο Παν. Γεωργούντζος, πρόεδρος του Ανωτάτου Εκπαιδευτικού Συμβουλίου του Ελληνικού Κράτους (περί το 1993).

       Η πρόσφατη ανακάλυψις της πινακίδος του Δισπηλιού Καστοριάς, η οποία με την μέθοδο άνθρακα χρονολογείται στο έτος 5260 π. Χ. περιέχει κρητομινωική γραφή Γραμμική Β΄, όπου υπάρχουν πολλά σύμβολα απολύτως ομοιάζοντα προς μερικά του  νέου φθογγικού αλφαβήτου, όπως τα Π, Δ, Μ, Α, Ε, Η  κ.α. Από την μητρική αρχαιοτάτην ελληνικήν κρητική γραφήν Γραμμικήν Α και Β , οι μεν Φοίνικες κράτησαν  την συλλαβικήν της μορφήν και τα ίδια σύμβολα συμπτυσσόμενα  σε 22 συλλαβικά με 110 ήχους, οι δε Έλληνες εκράτησαν μεγάλο μέρος των συμβόλων αυτών, όμως τα διέσπασαν σε ηχητικά άτομα «άφωνα» και «φωνούντα», μετατρέποντας την μητρική κρητική συλλαβική  γραφή σε φθογγική τοιαύτη. 

       Ο αποσυμβολισμός του συμβολικού Πυθαγορείου ακούσματος

                           ΤΙ ΕΣΤΙ ΤΟ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ ΜΑΝΤΕΙΟΝ

 0405

 

απεκάλυψε την ύπαρξιν μιάς κοσμικής συμπαντικής γεωμετρικής Μήτρας, μέσα στην οποίαν ενυπάρχουν κατασκευασμένες όλες ανεξαιρέτως οι κατ’ όνομα μόνον γνωστές από την αρχαιότητα εφευρέσεις του Παλαμήδη.Συγκεκριμένα στην Μήτρα αυτή, η οποία είναι ένα γεωμετρικό σχέδιο «διπλού τετραγώνου», δηλαδή ορθογωνίου παραλληλογράμμου με αναλογίες πλευρών ένα προς 1 /2 εμφανίζονται οι 5 γνωστές εφευρέσεις του Παλαμήδη : εφεύρεσις και τρόπος κατασκευής των ελληνικών φθογγικών γραμμάτων και συμβόλων των αριθμών της σημερινής μορφής και της αλφαριθμικής συσχετίσεως γραμμάτων και αριθμών, η εφεύρεσις της γεωμετρικής απεικονίσεως όλων των συμπαντικών κοσμικών μονάδων μετρήσεως, των υπερβατικών αριθμών, ήτοι του κοσμικού μέτρου, κοσμικού πήχεως, κοσμικού ποδός, χρυσού αριθμού Φ, δευτέρου Χρυσού αριθμού Φ΄, υπερβατικών αριθμών Π σε προσεγγιστική τιμή Π=3,1416 και του καλουμένου σήμερα νεπερίου αριθμού, καθώς και η εφεύρεσις διανομής του ετησίου χρόνου σε μήνες, ημέρες και ώρες, ακόμη και η εφεύρεσις του παιχνιδιού των πεσσών-σκακιού.

             06-pi

 

       Ο ερευνητής Ηλίας Τσατσόμοιρος στο βιβλίο του «Ιστορία της γενέσεως της ελληνικής γλώσσας» εντοπίζει ότι ο ήχος των γραμμάτων δεν είναι τυχαίος, αλλά προέρχεται από ανάλογον ήχον φυσικού φαινομένου, όπως ο ήχος Ρρρρ του φθογγικού γράμματος ρ προέρχεται από τον ήχο που δημιουργεί «Ροή» ύδατος. Αλλά και ο σχηματισμός των λέξεων δεν είναι τυχαίος αλλά παρουσιάζουν ένα πλήρες διανόημα, το οποίον προέρχεται από την συνάθροισιν των επί μέρους εννοιών των φθογγικών γραμμάτων από τα οποία σχηματίζεται η αντίστοιχη λέξις. Για παράδειγμα, η ολόγραφη λέξις του γράμματος Α «ΑΛΦΑ», ήτοι η ολική έννοια της λέξεως «ΑΛΦΑ» αποτελείται από την συνάθροισι των επί μέρους εννοιών των φθογγικών γραμμάτων, που την απαρτίζουν, δηλαδή :

         Α=ΑΡΧΗ

         Λ=ΛΟΓΟΥ

         Φ=ΦΥΣΙΣ

         Α=ΑΝΘΡΩΠΟΥ

                «ΑΛΦΑ»=ΑΡΧΗ ΛΟΓΟΥ ΦΥΣΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

       Ο ήχος του φθογγικού γράμματος Α είναι η πρώτη φωνή, που εκβάλλει ο άνθρωπος στην γέννησίν του και κατ’ επέκτασιν η Αρχική Δύναμις που ορίζει τα πάντα."

       Είναι σημαντικό να αναφερθεί η συμπαντικότητα, που κρύβει η ευρεθείσα Μήτρα του διπλού τετραγώνου. Η Μήτρα αυτή ενυπάρχει και στον Πυθαγόρειο Νόμο της Τριαδικής Δημιουργίας του Σύμπαντος, που εκφράζεται με την μαθηματικήν σχέσιν 1+Φ+Φ2 = 2Φ=Κ, όπου  Φ ο χρυσούς αριθμός.

      Το διπλούν τετράγωνον ή ορθογώνιον Παραλληλόγραμμον με πλευρές αναλογίας 1 προς 2, αφ’ ενός συμβολίζει την σμίξιν της Μονάδος και της Δυάδος, αφ’ ετέρου αποτελεί την Μήτρα, μέσα στην οποίαν εγγράφονται με κανόνα και διαβήτη πολλά μαθηματικά στοιχεία και σχέσεις μαθηματικές και ολόκληρο το ελληνικό φθογγικό αλφάβητο.

       Τα γράμματα και οι αριθμοί είναι αποσπάσματα από το Μεγάλο Σχέδιο της Αρμονίας των Ουρανίων Σφαιρών.

       Γι αυτό, ο ποιητής Νικηφόρος Βρεττάκος λέει

                  «...Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα/

                       στους γαλάζιους διαδρόμους/

                       συναντήσω αγγέλους, θα τους

                       μιλήσω ελληνικά, επειδή/

                       δεν ξέρουνε γλώσσες-Μιλάνε/

                       μεταξύ τους με μουσική»

 

       Γράβιγγερ : «Κατά τον Πυθαγόρα, ο αριθμός είναι το κλειδί του κόσμου ` εκδηλώνει την ενεργό του παρουσία σε κάθε πράγμα, διότι το παν είναι κίνησις, κάθε δε κίνησις υπόκειται σε έναν νόμο, μιαν αρμονίαν, μιαν τάξιν, των οποίων ο αριθμός είναι η αισθητή έκφρασις. Πάσα η φύσις υπακούει σε μιαν τάξιν, σε μιαν παγκόσμια αρμονία, των οποίων ο αριθμός είναι συγχρόνως το μέτρον και η μορφή. Ο άνθρωπος (σαν μικρόκοσμος) υπόκειται και αυτός στην οικουμενική αυτήν τάξη και στην δύναμη του αριθμού. Ο αριθμός αποτελεί ενεργό σύμφυτη ιδιότητα της ΜΟΝΑΔΑΣ, του Θεού. Η επιστήμη των Αριθμών ήταν επιστήμη των ζωντανών δυνάμεων, των ιδιοτήτων του Θεού ενεργοποιουμένων στους κόσμους και στον άνθρωπο, στον μακρόκοσμο και στον μικρόκοσμο...Με την κατανόηση, με την διάκρισή τους και την εξήγηση του ρόλου τους ο Πυθαγόρας έκανε μάθημα ορθολογιστικής θεολογίας.              

 

       Οι Πυθαγόρειοι απέδειξαν  με την Αρμονία των Σφαιρών ότι η ενιαία και αδιαίρετος Τριάς, που προήλθε από την Δημιουργική Αρχική Μονάδα δια γονιμοποιήσεως (Δυάδα)του Χάους είναι η δημιουργός των πάντων, ως μια νέα επαναλαμβανόμενη γνωμονική ενιαία και αδιαίρετη μονάς, τρισυπόστατη, η οποία σμιχθείσα με την Δυάδα παρήγαγε την πεντάδα, δηλ. ολόκληρη την φύσιν..

       Αυτή η συμβολική Μήτρα του διπλού τετραγώνου, που έχει τις ανωτέρω  συμπαντικές ιδιότητες, χρησιμοποιείται σήμερα ως επιφανειακή γνωμονική μονάς, δηλ. δυναμένη να επαναλαμβάνεται πολλάκις εν επαφή στην αρχιτεκτονική των παραδοσιακών και μνημειακών κατασκευών στην Ιαπωνία με την ονομασία «ΤΑΤΑΜΙ»

 

           01 

       Το Ελληνικόν Αλφάβητον είναι τρισυπόστατον, σε οιανδήποτε διάλεκτο κι αν εκφράζεται , δηλαδή εφαρμόζεται με 3 συγκεκριμένους τρόπους :

α) Γραμματολογική υπόστασις, απλή Παλλαϊκή, με δυνατότητα σχηματισμού συλλαβών, λέξεων, φράσεων και προτάσεων.

Β)Αριθμολογική υπόστασις, η συσχέτισις των γραμμάτων με τους αριθμούς και την  αρίθμησιν , με συγκεκριμένον κωδικό πίνακα.

Γ)Συμβολική υπόστασις.

       Η λέξις ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΣ δηλώνει την διπλήν υπόστασιν της λέξεως, τόσον σαν μια εγγράμματη έννοια, όσον και σαν ένας αριθμός.

   Ο Νεοπλατωνικός φιλόσοφος Ιάμβλιχος (270 μ.Χ.), στον Βίον Πυθαγόρου και στα Θεολογούμενα της Αριθμητικής, περί της Πυθαγορείας φιλοσοφίας, τα οποία συνέγραψε , αποκαλύπτει ότι ο Πυθαγόρας και οι μετέπειτα Πυθαγόρειοι χρησιμοποιούσαν την μαθηματικήν υπόστασιν των γραμμάτων. Για την λέξιν ΜΟΝΑΣ γράφει : «Μόνος της προς ήλιον κοινωνίας εμφαίνει δια της συγκεφαλαιώσεως του ονόματος αυτής ` συναθροισθέν γαρ το ΜΟΝΑΣ όνομα τξα(=361) αποδίδωσιν, όπερ ζωδιακού κύκλου μοίραι εισίν.»

 Ομοίως και ΕΝ=ΜΟΝΑΣ=1 διότι :

ΕΝ=5+50=55   5+5=10     1

ΜΟΝΑΣ= 40+70+50+1+200= 361     3+6+1=10   1

       Ο ερευνητής-συγγραφέας Νικόλαος Μαργιωρής στο βιβλίο του «Πυθαγόρεια  Αριθμοσοφία» γράφει : Οι Πυθαγόρειοι χρησιμοποιούσαν πρώτα το ελληνικό αλφάβητο  σαν αριθμητικόν κανόνα και ύστερα στις πιο μεγάλες τάξεις (δεύτερη και Τρίτη) τις γνώριμες κουκκίδες ή την ιερογλυφική παράσταση των αριθμών...»

    Οι διάφορες μελέτες που έχουν παρουσιασθεί κατά καιρούς από τους αειμνήστους Αντ. Χαλά και Θεοφάνη Μανιά , Ιπποκράτη Δάκογλου και από άλλους εν ενεργεία ερευνητές , ως ο Κ. Μαρκάτος , αποδεικνύουν την μεγάλη αλήθεια της χρησιμοποιήσεως της αριθμητικής υποστάσεως των γραμμάτων του Ελληνικού Αλφαβήτου από πολύ αρχαιότερους χρόνους και προ του Πυθαγόρου (τουλάχιστον προ του 1.000 π.Χ.)

     Χαρακτηριστικό είναι ότι κάποιες λέξεις έχουν την ίδια αριθμητική σχέσιν, όπως οι Θεοί ΔΙΑΣ και ΑΠΟΛΛΩΝ, καθώς γράφει και ο ερευνητής Γουίλιαμ Γουέστκοτ, στο βιβλίο του ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑ . Διότι είναι :

ΔΙΑΣ= 4+10+1+200=215    2+1+5=8

ΑΠΟΛΛΩΝ= 1+80+70+30+30+800+50=1061   1+0+6+1=8

     Η συμβολική πυθαγόρεια λέξις ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ περιέχει ετυμολογικώς τον αριθμόν 4 και συμβολίζεται με το σύμβολο του τετάρτου γράμματος Δ του Ελληνικού Αλφαβήτου ως ένα τρίγωνο .

     Η συμβολική χρησιμοποίησις των γραμμάτων του αρχαίου Ελληνικού Αλφαβήτου αναφέρεται στα σχήματα των γραμμάτων, που συμβολίζουν είτε απλές έννοιες άλλων επιστημονικών κλάδων, όπως π.χ. της Μουσικής επιστήμης είτε βαθύτερες φιλοσοφικές έννοιες.

Στην απόκρυφη μυστική γνώση παρίσταναν τους 7 πλανήτες με τα 7 φωνήεντα του Ελληνικού Αλφαβήτου, αποτελώντας πλανητική κλίμακα (προφανώς μουσική των ουρανίων σφαιρών) και αντιστοιχώντας στις χορδές της επτάχορδης λύρας.

 Α=ΣΕΛΗΝΗ

Ε=ΕΡΜΗΣ

Η=ΑΦΡΟΔΙΤΗ

Ι=ΗΛΙΟΣ

Ο=ΑΡΗΣ

Υ=ΖΕΥΣ

Ω=ΚΡΟΝΟΣ

    Ο Ιπποκράτης Δάκογλου συσχετίζει την πυθαγόρεια πλανητική μουσική με την Δωρική οκτάβα, ως την μόνη γνήσια ελληνική μουσική κλίμακα.

           

7 

    Μια άλλη συσχέτισις των φωνηέντων του Ελληνικού Αλφαβήτου με τους μουσικούς φθόγγους αφορά στην συσχέτισι της αύξουσας σειράς των συχνοτήτων των μουσικών φθόγγων με την αύξουσα σειρά των φωνηέντων μέσα στο Ελληνικό Αλφάβητο. 

8 

 

       Μερικά γράμματα συμβολίζουν φιλοσοφικό στοχασμό, όπως το Ο, Χ, ς,Υ. Το γράμμα Ο  εκφωνούμενο στο τονοσκόπιο  (του Χανς Τζένη), λόγω της ειδικής ατομικής του συχνότητος  που διαθέτει, μετατρέπεται σε σχήμα πλήρους κύκλου 360 μοιρών. Το σύμβολο Ο προήλθε από τον ίδιο τον ήχο του Ο αλλά και η ολόγραφη έκφρασις του γράμματος Ο, δηλαδή η λέξις ΟΜΙΚΡΟΝ παριστάνει τον μαθηματικό τύπο ενός πλήρους κύκλου των 360 μοιρών, δηλαδή το ίδιο το σύμβολο «Ο». Διότι το άθροισμα των γραμμάτων της λέξεως ΟΜΙΚΡΟΝ αθροίζονται σε 360, αφού Ο=70 +Μ=40+Ι=10+Κ=20+Ρ=100+Ο=70+Ν=50=360 . Ο Πλάτων θεωρούσε το Ο  σύμβολον της ενεργείας της νοήσεως. Κατ’ άλλους θεωρείται σύμβολον της αενάου κινήσεως και της αιώνιας ζωής.

 

      Το έκτο γράμμα ς  ενέχει απόκρυφες κοσμολογικές φιλοσοφικές έννοιες και πραγματικές εφαρμογές στην Δημιουργία του Μεγακοσμικού Σύμπαντος καθώς και του Μικροκοσμικού και της Ζωής. Παριστάνει τμήμα μιας σπειροειδούς έλικος, ένα μικρό τμήμα στροβιλισμού και απεικονίζει την μορφήν και τον τρόπον  Δημιουργίας του Σύμπαντος Κόσμου, καθώς και πάσης ζωικής ή φυτικής ζωής ( DNA). Ο ήχος του έκτου χαμένου γράμματος-συμβόλου είναι «ΣΤΙ», δηλαδή είναι ήχος διπλού γράμματος Σ και Τ και η ολόγραφη έκφρασίς του είναι «ΣΤΙΓΜΑ». Αμφότερα φέρουν την ίδια αριθμητική υπόσταση με τον αριθμό 6 και ταυτίζονται με πλήθος ελληνικών λέξεων, που παριστάνουν  την έλικα, τον στροβιλισμό και η λεξαριθμική τιμή του ΣΤΙ είναι 6, διότι αθροίζονται Σ=200+Τ=300+Ι=10= 510  και 5+1+0=6 και, βεβαίως, όμοίως και η λεξαριθμική τιμή της ολόγραφης λέξεως ΣΤΙΓΜΑ είναι 6, διότι ς=6+Ι=10+Γ=3+Μ=40+Α=1=105 και 1+0+5=6 .

 

Κι ακόμη είναι ΕΛΙΞ=5+30+10+60=105 και 1+0+5=6

 

ΣΠΕΙΡΑ ΕΛΙΞ=200+80+5+10+100+1+105=501 ,οπότε 5+0+1=6

ΕΛΙΣΣΕΙΝ=5+30+10+200++200+5+10+50=510 και 5+1+0=6

 

       Και τα τρία χαμένα γράμματα ςίγμα, κόππα και σαμπί, καθώς και το Θ, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα, που ανάγεται στην φιλοσοφική κοσμολογική θεώρησι της δημιουργίας και λειτουργίας του Σύμπαντος Κόσμου.   Το γράμμα Χ αφορά στην σύστασιν της ψυχής του Κόσμου, όπως δηλώνεται στον Πλατωνικό «Τίμαιο».

 

      Είναι απολύτως βεβαιωμένον ότι και ο Πυθαγόρας και οι μετέπειτα Πυθαγόρειοι έπλαθαν τέτοιες συμβολικές λέξεις καθώς και ολόκληρες συμβολικές συμπαντικές ή άλλης μορφής φράσεις, ρήσεις κλπ., όπως είναι η συμβολική συμπαντική λέξις ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ή ΚΟΣΜΟΣ ή ο ΣΦΑΙΡΟΣ του Πυθαγορείου Εμπεδοκλή. Επίσης είναι συμβολικά πλασμένα όλα τα γνήσια «Ακούσματα» του Πυθαγόρου και μερικές ρήσεις του Φιλολάου, όπως η ρήσις που μας αποκρυπτογράφησε το μαθηματικό θεώρημα της Αρμονίας των Ουρανίων Σφαιρών, δηλαδή το «Έστι γαρ αρμονία πολυμιγέων ένωσις και δίχα φρονεόντων συμφρόνησις» .            

 

    Έχουν εντοπισθεί πολλές συμβολικές λέξεις, που συμβολίζουν γραφικά, σχηματικά την ίδια τους την έννοια, όπως ΕΝ=5+50=55 και 5+5=10 και 1+0=1

ΜΟΝΑΣ=40+70+50+1+200=361 , οπότε 3+6+1=10 και 1+0=1

ΔΥΑΣ=4+400+1+200=605, οπότε 6+0+5=11 και 1+1=2

ΤΡΕΙΣ=300+100+5+10+200=615 , οπότε 6+1+5=12 και 1+2=3

       Ο όρος ΜΟΝΑΣ και ΕΝ ορίζεται ως το αυτοτελές και αδιαίρετον ΟΛΟΝ και προς δήλωσιν του Ενός Μοναδικού Δημιουργού. Οι Πυθαγόρειοι θεωρούν την ΜΟΝΑΔΑ και την ΔΥΑΔΑ ως βασικά στοιχεία των αριθμών και των όντων.

 

      Ο Ευκλείδης ορίζει : «Αριθμός δε το εκ μονάδων συγκείμενον πλήθος».

  

       Το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο ονομάζεται αριθμοαλφάβητο και αποτελείται από 27 γράμματα : τα γνωστά 24 συν τα 3 χαμένα , το στι, το κόπα και το σαμπί.

         

01 

Ο σκοπός του Ελληνικού Αλφαβήτου απέβλεπε: 1) στην κάλυψη πρακτικών αναγκών λογιστικών ή εμπορικών συναλλαγών, με απλούστερο τρόπο έναντι άλλων προγενεστέρων μορφών και αφετέρου 2) στην διαμόρφωση ειδικών κρυπτογραφικών Κωδίκων για την δημιουργία νέων συμβολικών λέξεων ή φράσεων ή πάσης φύσεως ρήσεως, που περιέχουν βαθειές φιλοσοφικές έννοιες ή χρησιμεύουν ως ποιητικόν μέτρον.

 

       Από τον συμβολικό αριθμό 27(ΚΖ), που φανερώνει το πλήθος των γραμμάτων του ολοκληρωμένου Ελληνικού Φθογγικού Αλφαβήτου, προκύπτει η πρώτη ένδειξις του ενυπάρχοντος μηνύματος μέσα στο Αλφάβητο.  Ο συμβολικός αριθμός ΚΖ=27 δίδει έναν Πυθαγόρειο αριθμό Κ+Ζ=27    2+7=9, ο οποίος ταυτίζεται με τον Πυθαγόρειο λεξάριθμο ΖΕΥΣ= Ζ+Ε+Υ+Σ=7+5+400+200=612, οπότε 6+1+2=9.

 

Επί πλέον, το συνολικό άθροισμα των αυξόντων αριθμών των 27 γραμμάτων, δηλαδή η άθροισις 1+2+3+4...+27 δίδει έναν συνολικό αριθμό 378=ΤΟΗ, του οποίου ο αντίστοιχος Πυθαγόρειος αριθμός  είναι ΤΟΗ=Τ+Ο+Η=300+70+8=378   3+7+8=18    1+8=9=ΖΕΥΣ. Πράγματι, τα εικοσι επτά γράμματα του αλφαβήτου εταξινομήθησαν σε 3 ειδικές σειρές από 9 γράμματα εκάστη, 3 εννεάδες, εκ των οποίων η πρώτη εννεάς γραμμάτων έλαβε ως αριθμητική υπόστασι την βασική εννεάδα των αριθμών από το 1 έως το 9. Το εντυπωσιακόν είναι ότι  η βασική πρώτη εννεάς φωνάζει με το άθροισμα των αριθμογραμμάτων της το όνομα ΖΕΥΣ, διότι είναι

Α+Β+Γ+Δ+Ε+ς+Ζ+Η+Θ=1+2+3+4+5+6+7+8+9=45   4+5=9. Το ίδιο συμβαίνει και με τις άλλες 2 εννεάδες

  Η Δεύτερη ΙΚΛΜΝΞΟΠQ=10+20+30+40+50+60+70+80+90=450   4+5+0=9=ΖΕΥΣ

 Η Τρίτη Ρ+Σ+Τ+Υ+Φ+Χ+Ψ+Ω=100+200+300+400+500+600+700+800+900=ΖΕΥΣ

 

       Από την εντονώτατη  παρουσία στην όλη εφεύρεση των γραμμάτων και των αριθμών, καθώς και στην ταξινόμηση αυτών του ονόματος ΖΕΥΣ, δυνάμεθα να συμπεράνουμε ότι η άνω εφεύρεσις ήτο ΔΙΟΠΝΕΥΣΤΟΣ (Θεόπνευστος).

 

Ο Πυθαγόρειος Λεξάριθμος συνεχίζει την πρόσθεσι των επί μέρους τιμών των αριθμογραμμάτων, μέχρι την εξεύρεσιν κατώτατου αθροιστικού ορίου μονοψηφίου αριθμού (έναν αριθμό από το 1 ως το 9).

 

9 

 

 Οι λεξάριθμοι, των οποίων οι αριθμητικές αξίες ταυτίζονται καλούνται ισότιμοι ή ισάξιοι. Π.χ.

ΘΕΟΣ=9+5+70+200=284         2+8+4=5

ΑΓΑΘΟΣ=1+3+1+9+70=284         5

ΑΓΙΟΣ=1+3+10+70+200=284       5

Ήτοι ΘΕΟΣ=ΑΓΑΘΟΣ=ΑΓΙΟΣ=284

Επίσης ΘΕΑ=15, οπότε 1+5=6

             ΓΑΙΑ=15          »

             ΑΘΗΝΑ=15             6

             ΕΙ=15                        6

Επίσης ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ=1626 , οπότε γίνεται 15 και 6

             ΚΟΣΜΟΣ=600    6

             ΣΥΜΠΑΝ=771     15   6

Άρα ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ=ΚΟΣΜΟΣ=ΣΥΜΠΑΝ

              ΠΑΝ=5

              ΦΥΣΙΣ=5 καθώς και τα ΘΕΟΣ

  ΜΗΔΕΝ ΣΥΝ ΑΠΕΙΡΟΝ ΙΣΟΝ ΕΝ ΑΛΦΑ=Α=1=ΘΙΟΣ

 

        Τα ονόματα των Θεών των αρχαίων Ελλήνων πλάσθηκαν, συν τοις άλλοις, κατά τέτοιον τρόπον, ώστε να δηλώνουν συγχρόνως και την ιεραρχικήν δεοντολογική σειρά τους με ανώτατον βαθμόν στην ιεραρχίαν τον έχοντα τον μέγιστον Πυθαγόρειον αριθμόν Θ=9, ο οποίος αντιστοιχεί στον λεξάρθμον του θεού «ΖΕΥΣ». Ο αμέσως επόμενος βαθμός της θεϊκής ιεραρχίας ήτο ο αριθμός Η=8, που αντιστοιχεί στον λεξάριθμο του ονόματος του θεού «ΑΠΟΛΛΩΝ», στον αριθμό Ζ=7 αντιστοιχούν αθροιστικά ο θεός«ΗΦΑΙΣΤΟΣ»=3 και εναλλάσσεται με τον «αντεραστή « του θεό ΑΡΗ=3) και η θεά «ΑΦΡΟΔΙΤΗ»=4, στον ς=6 η θεά «ΑΘΗΝΑ», στον Ε=5 ο θεός «ΔΙΟΝΥΣΟΣ», στον Δ=4 ο θεός «ΠΟΣΕΙΔΩΝ», στον Γ=3 ο θεός «ΑΡΗΣ», στον Β=2 ο ΕΡΜΗΣ και ο ΠΛΟΥΤΩΝ και στον αριθμό Α=1 η θεά ΗΡΑ.

 

            10

       Η θέσις της συμβολικής λέξεως ΘΙΟΣ=ΘΕΟΣ βρίσκεται στην καρδιά του σύμπαντος, μέσα στο Δένδρο της Ζωής του κάθε όντος, στο κέντρο της Τετρακτύος, στον αριθμό 10. Συνεπώς, οι θεοί των αρχαίων Ελλήνων είναι υπαρκτά αντιπροσωπευτικά όντα, φυσικά, προικισμένα από τον Μοναδικόν Δημιουργόν του Σύμπαντος, που καλείται ΘΙΟΣ, με Θεϊκές ιδιότητες-δυνάμεις. Αποτελούν μορφοποιημένες εκδηλώσεις των ιδιοτήτων του Ενός Μοναδικού Δημιουργού.

  

 12a 

       Οι Πυθαγόρειοι ορθώς έλεγαν ότι τα όντα ή οι θεοί είναι αριθμοί, διότι εννοούσαν ότι οι εγγράμματες ονομασίες αυτών ήσαν απλώς αριθμοί, που προήρχοντο από την συσχέτισιν των ονομάτων με τον λεξάριθμό τους και δεν πίστευαν πως οι άψυχοι αριθμοί ήσαν οι ίδιοι όντα ή θεοί.

 

                          «ΕΣΤΙ ΓΑΡ ΑΡΜΟΝΙΑ ΠΟΛΥΜΙΓΕΩΝ ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΔΙΧΑ

                                    ΦΡΟΝΕΟΝΤΩΝ ΣΥΜΦΡΟΝΗΣΙΣ»

          Η περί αρμονίας συμβολική ρήσις του Πυθαγορείου Φιλολάου, που διεσώθη από τον Νικόδημο, αποτελεί το πρώτο σκέλος  μιας Πυθαγορείου συμβολικής εξισώσεως και παριστάνει στο σύνολό της έναν αριθμό προερχόμενον από το άθροισμα των επί μέρους αριθμο-λέξεων, είναι δηλαδή ένας σύνθετος φυσικός λεξάριθμος, ο αριθμός Σρ=8.063, ο οποίος δύναται να γραφτεί ως

 

Σρ=8.063=Πχ2566=Πχ(1586+980)   (1)

           (Σημ.: όπου Π=3,14159......)

       Η ισότης (1) αποτελεί το πρώτο σκέλος της υπό κατάστρωσιν Πυθαγορείου εξισώσεως. Το δεύτερον σκέλος πρέπει να είναι ένα σχήμα, ένα γεωμετρικό σχέδιο κατασκευαζόμενο με κανόνα και διαβήτη και το οποίο προέρχεται από την αριθμητική παράστασι (1).Παρατηρούμε λοιπόν ότι η αριθμητική παράστασις (1) παριστάνει γεωμετρικά 2 εξωτερικά εφαπτόμενους κύκλους Κο και Κ1 με διαμέτρους αντιστοίχως 980 και 1586, οι οποίοι περικλείονται από έναν τρίτο κύκλο Κ2  διαμέτρου 2566, όσο ακριβώς είναι το άθροισμοα των διαμέτρων των 2 άλλων εσωτερικών κύκλων...

 

           Η διάταξις των κέντρων των σφαιρών παίζει πολύ σπουδαίο ρόλο στην εν συνεχεία φιλοσοφική διερεύνησιν του σχήματος. Η γεωμετρική ολοκλήρωσις της επιλύσεως του πρβλήματος επιτυγχάνεται  δια της εναλλαγής της θέσεως της αρχικής σφαίρας Κο θεωρουμένης ως μοναδιαίας, δια των εκάστοτε  νέων χρυσών σφαιρών και της επαλληλίας των γεωμετρικών αποτελεσμάτων αυτών. Με αυτόν τον τρόπον συντίθεται το αποκαλυφθέν  μέγα Πυθαγόρειο Σχέδιο της Αρμονίας των Ουρανίων Σφαιρών(συμπάντων). Εδώ βασίζεται η Πυθαγόρεια Κοσμολογία , το Πυθαγόρειο Πλανητικό πρότυπο του Φιλολάου των 12 πλανητών, οι μαθηματικοί Νόμοι της Δημιουργίας του Σύμπαντος, η Μουσική Μελωδία της Αρμονίας των Σφαιρών και πολλά άλλα.

 

013014

                               016017

       

       ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΌ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΩΝ CHAKRAS= o 5oς Nόμος της Γραμμικής Aποσύνθεσης του Σύμπαντος κι επιστροφής όλων των στοιχείων στην ΑΡΧΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ

 

       Οι γιόγκιν έχουν επιτύχει με κατάλληλες αναπνευστικές ασκήσεις να εισάγουν στις ανάλογες σφαίρες συνειδήσεως Πράνα εκ του περιβάλλοντος και να φθάνουν σε υψηλότερες σφαίρες συνειδήσεως. Το καλούμενο ενεργειακό φίδι στο σκίτσο της θέσεως Λωτός, που παίρνουν οι διαλογιζόμενοι Γιόγκιν , δεν είναι τίποτε άλλο από την αλλαγή του μήκους κύματος κατά την μετάπτωσιν της συχνότητας  από την κατωτέρα στην αμέσως ανωτέρα που μπορούν να επιτύχουν.

      Βάσει, λοιπόν , του ενεργειακού νόμου, που μας αποκάλυψε ο Πυθαγόρας θα πρέπει οι διαδοχικές εισπνοές να είναι η καθεμιά χρονικώς τουλάχιστον αυξημένη από την προηγούμενη με τον λόγο της ορισθείσης γεωμετρικής προόδου Φ3(στην 3η δύναμη -στον κύβο)=4,23 ή κατά προσέγγισιν, με το τετραπλάσιον π.χ. ¼, 1, 4 κοκ.

 

        018

 

 Το «εν αρχή ην ο λόγος» , που αναφέρει ο Ιωάννης στο Ευαγγέλιό του περιέχει σε δυο λέξεις όχι μόνον ολόκληρη την Κοσμογονία του Πυθαγόρου  αλλά και δια μέσου της μουσικής Αρμονίας  και ιδίως από τον μουσικό ήχο ΥΠΑΤΗ (Do) μας φανερώνει και τις πραγματικές και τέλειες μονάδες μετρήσεως και μηκών , με τις οποίες έγινε όλο το Σύμπαν και διεσώθησαν δια την ανθρωπότητα από τα κατασκευασθέντα μεγαλιθικά μνημεία (πυραμίδες, αρχαίοι ναοί κ.α.)

     Εν συνεχεία ο Ευαγγελιστής Ιωάννης συσχετίζει τον Θείον «Λόγον» και με το «φως». Και αυτή η συσχέτισις είναι επιστημονικώς επιβεβαιωμένη, διότι και το φως περιέχει μέσα του εκτός από τα Κβάντα και την πάλμωσι (κύμα και σωματίδια ενεργείας) και στην φύσι υπάρχει φαινόμενο μετατροπής Φωτός-Ήχου, με την βοήθεια ορισμένων υλικών(ορυκτόν Σελήνιον).

       Για την έννοιαν της λέξεως ΛΟΓΟΣ ο ερευνητής Ηλ. Τσατσόμοιρος γράφει :"Λόγος: ο έναρθρος λόγος δια του οποίου ο ενδιάθετος λόγος εκφέρεται"..."ότι πνευματώδη τα γράμματα (Φ,Ψ,Σ,Ζ) πάντα τα τοιαύτα"(Πλάτων. ΚΡΑΤΥΛΟΣ)..."Το γράμμα Φ έχει μέγιστη σχέσι με το Π με την σημασία του "πλέω", του Σ με την σημασία της κινήσεως αλλά και του ήχου του ανέμου επί των κωνοφόρων, του Β με την βοή και πάλι του Βορέα και του Θ με το θρόισμα...Ο αρχαιότερος τύπος της ρίζας είναι το ΦΑ με δίγαμμα (εξ ου το ΦΑΟΣ-ΦΩΣ) και δηλώνει φως εξικνούμενο μέχρι της διανοίας, ως φάν-αι (φημί), φάσκω, φάσις, φήμη, φωνή..."

     Εικ.19  

 

 Επίσης, στην ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ του Ιωάννου επιβεβαιώνεται η αλήθεια περί 12 πλανητών, που περιφέρονται περί το ΠΥΡ...

«Σημείον μέγα ώφθη εν τω ουρανώ, γυνή περιβεβλημένη τον Ήλιον και η Σελήνη υποκάτω των ποδών αυτής και επί της κεφαλής αυτής στέφανος αστέρων δώδεκα».

 

       Όπως αποδεικνύεται, οι αρχαίοι μύστες είχαν πλήρη γνώσι του τρόπου δημιουργίας και λειτουργίας  των στοιχείων του Σύμπαντος, είχαν πλήρη γνώσι της βιολογικής δημιουργίας και αναπτύξεως της ζωής, εγνώριζαν αυτά που μόλις τώρα επαληθεύονται, δηλ. ότι όλη η δημιουργία καθώς και η λειτουργία της τόσο στον Μεγάκοσμο, όσον και στον Μικρόκοσμο ακολουθεί την τέλεια μαθηματική και μάλιστα την «Χρυσή Σπειροειδή Έλικα», που προέρχεται από  την ήδη γνωστή μαθηματική ακολουθία του Πυθαγόρα 1, Φ, Φ 2, Φ  3, ...ως Φ13, όπου Φ είναι ο χρυσούς αριθμός (την πατρότητα της ακολουθίας έκλεψε ο ιταλός μαθηματικος-έμπορος Fibonacci).

 

         Είδαμε στα προηγούμενα την Μονάδα, Δυάδα, Τριάδα, Τετράδα, Πεντάδα . Η Εξάς παρήχθη από την Τριαδική γνωμονική Μονάδα, δηλ. την Τριάδα, δι’ αυτογεννήσεως, ως μετέχουσα τόσον του αρσενικού όσο και του θηλυκού γένους, δι’ αυτουσίας επαναλήψεώς της (3+3=6). Εθεωρείτο ως ο πλέον ιερός αριθμός, ως περικλείουσα σοφίαν. Η δε ΑΘΗΝΑ κατέχει την έκτην θέσι, ως φαίνεται από το αριθμοόνομά της=69   6+9=15   1+5=6

     Την ιερότητα της Επτάδος οι Πυθαγόρειοι απέδιδον στην έντονη παρουσία της στην λειτουργία της ζωής και στο νοητικό σχέδιο της Αρμονίας των ουρανίων σφαιρών , με τους 7 Δημιουργικούς Άξονες-κατά γωνιακή θέσι ορισμένους. Ο Πλάτων ταυτίζει την Επτάδα με την έννοια της ψυχής

ΨΥΧΗ=700+400+600+8=1708 και 1+7+0+8=16 και 1+6=7

      Η Οκτάς είναι αποτέλεσμα συναθροίσεως της γνωμονικής τριαδικής μονάδος και της πεντάδος. Την αποκαλούσαν ΚΑΔΜΕΙΑ ΑΡΜΟΝΙΑ και εθεωρείτο  ως αρχή των αναλογιών των τόνων των μουσικών φθόγγων.

                       

        Η Εννεάς παράγεται από την γνωμονική τριαδική μονάδα δι αυτογενέσεως 3+2Χ3. Την θεωρούσαν ως ΚΟΡΗΝ από την Μητέρα και τον Πατέρα με αυτογέννησιν εκ του Πατρός

ΠΑΤΗΡ=3

ΜΗΤΗΡ=6

ΚΟΡΗ=9

    Η Εννεάς ταυτίζεται λεξαριθμικώς  με τις 3 (αρχαϊστί) μορφές της ψυχής α) ΨΥΧΑ=9, β)ΘΥΜΟΣ=9, γ) ΝΕΚΥΣ ψυχή νεκρού=9

     Η Δεκάς εμπεριέχει όλην την προηγηθείσα σειρά των πυθαγορείων αριθμών, καθώς και όλον το Ελληνικόν Δωδεκάθεον υπό μορφήν αριθμονομάτων. Από την Δεκάδα άρχεται  η κυκλική επαναφορά των ίδιων πυθαγορείων αριθμών αενάως και εκφράζει το ανώτατον αρχικόν δημιουργικόν ΕΝ=ΘΙΟΣ=10   1. Η Δεκάς παρουσιάζεται ως σημαντικός συντελεστής της γενέσεως των όντων, ως μια ιδέα(μορφή) των Κοσμικών αποτελεσμάτων, αυτογεννημένη, υπαρκτή ως βασικόν θεμέλιον και υπόδειγμα τελειότατον εμφανιζομένη έξω από τον εαυτόν της ως Δημιουργός Θεός του Σύμπαντος .

   

      Ο Ιάμβλιχος στα «Θεολογούμενα της Αριθμητικής»,από την Πυθαγορεία Αριθμοσοφία, μεταξύ πολλών άλλων, αναφέρει ότι «ο αριθμός 35 και σύμφωνος με την αρμονίαν είναι και αποτελεσματικώτατος. Περιέχει υπό 2 πλευρών , αριθμών περιττών (5 και 7) παραλληλόγραμμον, το οποίον γίνεται ψυχογονικόν (σχέσιν έχον προς την γένεσιν της ψυχής), εάν κατά την τρίτην διάστασιν αυξηθεί επιμηκυνόμενον κατά 6 (διότι ο 6 είναι προσφιλέστατος εις την ψυχήν).Τούτο έχει προαποδειχθή. Φαίνεται ότι κατά την Πεντάδα ρυθμίζεται η ποιότητα, το χρώμα (απόχρωσις) και το φως, ως και τα σωματικά μεγέθη τα έχοντα 3 διαστάσεις. Κατά την Εξάδα η εκδήλωσις της ψυχής (ψύχωσις) και η ζωογόνος έξις ( η εκδήλωσις του σώματος). Εκ του «έξις» (συνήθεια εξ επαναλήψεως) και η εξάς ωνομάσθη ούτω ` η δε τελείωσις (προσπάθεια, επιθυμία επιδιώξεως του τελείου) και η διανόησις κατά την εβδομάδα (επτάδα)."

21 22-orpheus crux23-SalvadorDaliCrucificaoBlog24-χριστός-ιησούς

       Ο αριθμός 6 της ΓΑΙΑΣ συνιστά ΚΥΒΟΝ, από 6 τετράγωνα στην τρισδιάστατη διάσταση και από 8 κύβους στην τέταρτη διάσταση(όπως δείχνει ο εμπνευσμένος πίνακας του Σαλβαντόρ Νταλί). Η Ψυχή του ανθρώπου ενσαρκώνεται εγκυβωτισμένη σταυρικώςστα υλαία γήινα πεδία. Αυτό συμβολίζει η ιερή μυσταγωγική τελετουργία της Σταυρώσεως, στην οποία μετείχαν οι μυημένοι ανωτέρας βαθμίδος, ως ο ΟΡΦΕΥΣ, ο ΙΗΣΟΥΣ κ.α. Ωστόσο, ο μαρτυρικός σταυρικός θάνατος οφείλεται στην βαρβαρότητα των εξουσιαστών της αρχαιότητας κατά των ιδεολογικών τους αντιπάλων κι επεκτάθηκε σε άλλες περιπτώσεις.  

  

       Η πρώτη γνωστή σε μας αρχαία συστηματική διερεύνηση για την Ελληνική Γλώσσα γίνεται στον Πλατωνικό Διάλογο «ΚΡΑΤΥΛΟΣ, Περί ορθότητος ονομάτων», με τρεις ομιλητές, τον Σωκράτη, τον Κρατύλο και τον Ερμογένη. Εδώ εξετάζεται αν η επιλογή των γραμμάτων έχει γίνει έτσι, ώστε να αποδίδει την φύση και τον χαρακτήρα του πράγματος και επιχειρείται η έρευνα της ιδιαίτερης φύσης και λειτουργικότητας των γραμμάτων, όπως π.χ. το Ρ για την κίνηση, το Δ για την δύναμη, το Τ για την σταθερότητα, το Λ για την λειότητα, το Ο για την καθολική αρμονία...

      Ο Κρατύλος υποστηρίζει την φυσική ορθότητα μεταξύ ονόματος και πράγματος, με αλληλουχία, ώστε στην λέξη να αποδίδεται η φύσις των πραγμάτων.

        Ο Ερμογένης θεωρεί πως η απόδοσι του ονόματος στα πράγματα είναι είδος σύμβασης-συμφωνίας των ανθρώπων, ώστε τα ονόματα απηχούν την ανθρώπινη βούληση.

 

 2526

                                                 ΣΩΚΡΑΤΗΣ

 

        Ο Σωκράτης προτείνει την διάκρισι των ονομάτων σε δηλωτικά κίνησης(κατά τον Ηρακλείτειον τρόπον) και δηλωτικά στάσης(κατά θείαν προέλευσιν) και υποστηρίζει ότι υπάρχουν πράγματα σταθερά αιώνια αναλλοίωτα, με αμετάβλητα χαρακτηριστικά, όπως το Αγαθόν καθεαυτό , το Ωραίον καθεαυτό...Εξετάζει την προέλευση της Γλώσσης, αν οφείλεται σε φυσική διαδικασία (φυσικός χαρακτήρας-αντικειμενική γνώση), ή σε ανθρώπινη πράξη(συμβατικός χαρακτήρας-υποκειμενική γνώση), εξετάζει τον δυναμικό χαρακτήρα και την λειτουργικότητα της γλώσσης, ως τρόπου συνολικής πνευματικής έκφρασης του ανθρώπου και της απορίας του για την ουσία των όντων και διαπιστώνει ότι « χαλεπά τα καλά εστιν όπη έχει μαθείν»=είναι δύσκολα τα καλά στο πώς πρέπει να τα μάθουμε. Πρέπει να ονομάζουμε τα πράγματα, όπως έχει ορισθεί από την φύσιν τους κι όχι αυθαίρετα. Ο νομοθέτης των ονομάτων πρέπει να γνωρίζει να κατασκευάζει με συλλαβές και φθόγγους το όνομα, που από την φύσι του έχει καθετί, αποβλέποντας ακριβώς στο πραγματικό όνομα. Ο Όμηρος λέει «ποια ονόματα χρησιμοποιούν για τα ίδια πράγματα οι θεοί και οι άνθρωποι». Οι θεοί χρησιμοποιούν τα ονόματα , που υπάρχουν εκ φύσεως π.χ. τον ποταμό της Τροίας οι θεοί ονομάζουν Ξάνθο και οι άνθρωποι Σκάμανδρο, την πόλιν που οι θεοί ονομάζουν Χαλκίδα , οι άνθρωποι λένε Κύμινδι...

        Από τα γράμματα ο Σωκράτης ξεχωρίζει ειδικά τα Ε,Υ,Ο,Ω

Τα ονόματα  ΔΙΑΣ ΖΕΥΣ, αν συντεθούν σε ένα όνομα, φανερώνουν την φύσιν του θεού, που ταιριάζει και αποκαλύπτει το όνομα , δια το ζην, που χαρίζει (διαιρεμένος-διαπερνώντας) σε όλα τα ζωντανά όντα, που εξαιτίας του ζουν. Η λέξις ΘΕΟΙ αποτελεί ονομασία των ουρανίων σωμάτων, που κινούνται ταχέως (θέουν). Δαίμων εκ του δαήμων είναι κάθε άνθρωπος αγαθός στην ζωή του, όταν πεθάνει, οπότε καθίσταται προστάτης-φύλακας των ανθρώπων. Ήρως είναι ο γεννημένος εξ έρωτος θεού με θνητή ή αντιστρόφως. Άνθρωπος ονομάζεται εκ του αναθρών ά όπωπε=εξετάζει –στοχάζεται όσα έχει δει. Η Ψυχή παρέχει την δύναμι της αναπνοής «την του αναπνείν δύναμιν παρέχον και αναψύχον(=αναζωογονεί το σώμα) ` είναι δύναμις «η φύσιν οχεί και έχει «φυσέχη», έξεστι δε και «ψυχήν» κομψευόμενον λέγειν. Το Σώμα είναι 1) σήμα(τάφος) ως τεθαμένον εν τω νυν παρόντι 2) σημαίνει ά αν σημαίνη η ψυχή=φανερώνει όσα του επισημαίνει η ψυχή και 3) σώζει ως περίβλημα την ψυχήν, μέχρι να εκτίσει την ποινήν της για παραπτώματα (σύμφωνα με την Ορφική θεωρία).

 

  Τα ονόματα των θεών δηλώνουν τις πραγματικές ιδιότητες των Πρωτοδυνάμεων. Έτσι, η ΕΣΤΙΑ μετέχει-εστί  στην ουσία-εσσία των πραγμάτων . Η ΡΈΑ και ο  ΚΡΟΝΟΣ δηλώνουν ροή, ρεύματα. Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝ εκ του πολλά ειδών ή ειδώς(στην πρώτη του γραφή ως ΠΟΛΛΕΙΔΩΝ) ή εκ του ποσίδεσμος= με δεμένα πόδια. Ο ΠΛΟΥΤΩΝ πλούτος από βάθη της Γης, θέλει αποκαθαρμένες ασώματες ψυχές. Ο ΑΙΔΗΣ από το «πάντα καλά ειδέναι». Η ΔΗΜΗΤΡΑ <Δημήτηρ «δίδουσα ως μήτηρ». Η ΗΡΑ ερατή-αξιαγάπητη και Αήρ. Η ΦΕΡΡΕΦΑΤΑ-ΦΕΡΕΕΦΟΝΗ=σοφή θεά ή ΦΕΡΕΠΑΦΑ=επαφή του κινουμένου και ΦΕΡΡΕΦΑΤΤΑ. Ο ΑΠΟΛΛΩΝ  δηλώνει 4 ιδιότητες : μουσική, μαντική, ιατρική και τοξευτική και είναι Απολούων=καθαρίζει-εξαγνίζει. Είναι Απλούς, ενιαίος, κατά τους Θεσσαλούς. Είναι Αειβάλλων=συνεχώς ρίχνων τα βέλη του –ακτίνες και Ομοπολών=κινώντας μαζί αρμονικά δημιουργεί κοινές περιστροφές. Οι ΜΟΥΣΕΣ από το μώσθαι που δηλοί έρευνα « της ζητήσεως και φιλοσοφίας το όνομα τούτο». Η ΑΡΤΕΜΙΣ ή από το αρτεμές=ακεραιότητα,κοσμιότητα,παρθενία ή από το «αρετής ίστωρ» ή από το «άροτον μισησάσης»(διότι δεν συνεζεύχθη). Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ εκ του Δι-δοίνυσος,δίδει οίνον και νομίζουν-οίεσθαι νουν έχειν. Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ εκ του αφρού διδομένη. Η ΑΘΗΝΑ< Α ΘΕΟΝΌΑ   Ηθονόη και ΠΑΛΛΑ΄Σ-σείει-σείεται, χορεύει, βάζει στον χορό. Ο ΗΦΑΙΣΤΟΣ γνώστης του φωτός ¨φάεος ίστωρ». Ο ΑΡΗΣ<άρρεν, ανδρεία ή άρρατος=σκληρός χαρακτήρας. Ο ΕΡΜΗΣ<ερμηνέας, αγγελιαφόρος, δύναμι λόγου, εκ του είρειν=λέγειν+εμήσατο=μηχανεύομαι, εξ ου ειρέμης-ΕΡΜΗΣ. Ο αιθηρ< αεί θει=τρέχει...Το ΔΙΚΑΙΟΝ είναι διαϊ όν=διαπερνά τα πάντα ως Νους του Αναξαγόρα Το ΚΑΛΟΝ δημιουργήθηκε από αρμονία και έκταση του ο, ως ωραίο, συμφέρον, αποτελεσματικό ωφέλιμο...Ο ΕΡΩΣ<εισρεί έξωθεν προς την ψυχήν...Η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι θεία περιπλάνησις, άλη +θεία.

 

Ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι με τα γράμματα και τις συλλαβές επιτυγχάνεται η μίμησις της ουσίας, γι’ αυτό πρέπει να ξεχωρίσουμε πρώτα τα στοιχεία, την δύναμι των συλλαβών και τον ρυθμό. Δεν υπάρχει τίποτε καλύτερο από το να αποδώσουμε την αιτία για την αλήθεια των πρώτων ονομάτων. Όποιος δεν γνωρίζει την ορθότητα των πρώτων ονομάτων, είναι αδύνατον να γνωρίζει την ορθότητα των παραγώγων...

   Το γράμμα Ρ δηλώνει κίνηση στο σύνολό της, σημαίνει έσις=ορμή και κίειν=πορεύομαι(με την αλλαγή του η αντί ε και παρεμβολή του ν δημιουργείται η λέξις κιείνησις-κίνησις.

 Το Ι για όλα τα λεπτά πράγματα, που δύνανται να περάσουν δια μέσου όλων των όντων.

Με τα φ ψ σ ζ δημιουργούμε αέρα προφέροντάς τα.

Το δ δηλώνει την δύναμη του δεσμού. Το λ λείον λιπαρόν κολλώδες ολισθαίνον γλυκύ. Το ν ενέργεια προς τα ένδον. Το ο είναι στρόγγυλον...

     Και ο Σωκράτης καταλήγει με ρητορική ερώτηση στο συμπέρασμα «Αν, λοιπόν, το όνομα είναι όμοιον με το πράγμα, είναι ανάγκη τα στοιχεία, από τα οποία κάποιοι θα σχηματίσουν τα πρωτότυπα ονόματα, να είναι από την φύσιν τους όμοια με τα πράγματα ;» Και, βεβαίως, η σύγχρονη επιστήμη της νευροφυσιολογίας αποδεικνύει αυτό που οι μεγάλοι αρχαίοι επόπτες ονοματοποιοί έβλεπαν ενορατικά, όταν σχημάτισαν γράμματα και αριθμούς : η νευραξονική κίνηση που διαγράφει ένα αντιληπτό ερέθισμα στον οιονδήποτε ανθρώπινο εγκέφαλο έχει το ίδιο σχήμα των γραμμάτων και λέξεων, που η Ελληνική Γλώσσα προσέδωσε σε αυτό . Επίσης, αποδεικνύεται ότι η αρχαιοελληνική γλώσσα ενεργοποιεί πλείστα αδρανή μόρια του εγκεφάλου, αυξάνοντας την ευφυία και έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Ως εκ τούτου, συν τοις άλλοις, δεν είναι τυχαίο ότι μεγάλα πανεπιστήμια σε όλον τον πλανήτη ασχολούνται με την έρευνα και αποθησαύριση της Αρχαιοελληνικής Γλώσσης . Ήδη, στο πανεπιστήμιο Ιρβάιν της Καλλιφόρνιας εκπονείται μεγάλο ερευνητικό πρόγραμμα για την Ελληνική Γλώσσα, με αποθησαύριση υπέρ τα 6 εκατομμύρια  λεκτικών τύπων (όταν η Αγγλική έχει μόνον 490.000 λέξεις, των οποίων οι περισσότερες προέρχονται από ελληνικές) και πιθανολογείται να φθάσουν τα 90 εκατομμύρια, ανακαλύπτοντας ελληνικές λέξεις σε όλον τον πλανήτη. Η Ελληνική Γλώσσα χαρακτηρίζεται επιστημονικώς ως «Νοηματική», όπου το «σημαίνον», δηλ. η λέξις και το «σημαινόμενον», δηλαδή αυτό που εκφράζει ( πράγμα, ιδέα, κατάστασις) έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ «Σημειολογική» ονομάζεται η γλώσσα , στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το α «πράγμα»(«σημαινόμενο» εννοείται με το β («σημαίνον»). Συνεπώς, η ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα, της οποίας οι λέξεις έχουν «πρωτογένεια», ενώ σε όλες τις άλλες οι λέξεις είναι συμβατικές, σημαίνουν κάτι απλά επειδή έτσι συμφωνήθηκε μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν. Π.χ. ενθουσιασμός<εν+θεώ, γεωμετρία<γη+μετρώ...

 

       Ο Πέτρος Γράβιγγερ τονίζει ότι «Ο «γεωμέτρης» θεός του Πλάτωνος δεν είναι άλλος από τον Απόλλωνα «ο Θεός αεί γεωμετρεί», «η Γεωμετρία έχει ως αντικείμενο την γνώσιν του αεί όντος και όχι των γενομένων και παρερχομένων (Πλάτ. ΠΟΛΙΤΕΙΑ VII, 3,1). Oι Πυθαγόρειοι χρησιμοποιούσαν αλφαβητικά γράμματα, (όπως το Ο, το Υ, το Χ κ.α.) προς υποδήλωσι ηθικών , κοσμολογικών και εσχατολογικών ακόμη εννοιών.

 

       Το γράμμα Ο (όμικρον) είναι κύκλος νοερός, διότι ο νους είναι αίτιος της ψυχής. Αποδεικνύεται στο τονοσκόπιο ότι ο ήχος Ο σχηματίζει κύκλον. Ο κύκλος είναι εικόνα του νοουμένου όντος.

 

       Το γράμμα Υ συμβολίζει τον βίον του ανθρώπου, ο οποίος στην εφηβεία καλείται να διαλέξει μεταξύ δυο δρόμων : προς τα δεξιά τον ανωφερή δρόμο της αρετής, στο τέρμα του οποίου θα απολαύσει την ευδαιμονία, και προς τ’ αριστερά τον ευρύ δρόμο των απολαύσεων, στο τέλος του οποίου θα εύρη την άβυσσο.Είναι οι δρόμοι της αρετής και της κακίας. Εσωτερικώς το Υ έχει σχέσιν με την μεταθανάτια πορεία της ψυχής ` προς τα δεξιά η πηγή της Μνημοσύνης, προς αριστερά η πηγή της Λήθης. Η μια οδηγεί προς τον χώρο των ευσεβών και η άλλη στο κολαστήριο των αδίκων. Το γράμμα Υ δείχνει ότι η ουσία της ψυχής ανατείνει προς δυο τινά : τα ανώτερα και τα κατώτερα.

 

      Για το γράμμα Χ ο Πρόκλος γράφει ότι ο Τίμαιος αφιέρωσε στο γράμμα Χ την ανθρώπινη ψυχή.

 «Ο Δημιουργός έσχισε (το αρχικό μίγμα) στο μέσον κατά μήκος, ένωσε στο μέσον ακριβώς τα δυο σκέλη, ώστε να αποτελέσουν ένα σχήμα του γράμματος Χ, κατόπιν ελύγισε τα άκρα του κάθε σκέλους και ενώσας αυτά στο αντίθετο  μέρος προς την διασταύρωση σημείου, εσχημάτισε κύκλον»

        Το γράμμα Γ, λόγω της γεωμετρικής του όψεως, ως «Γνώμων, δηλαδή ως μια ορθή γωνία, που είναι το βασικό εργαλείο της οικοδομικής τέχνης για την λάξευσι των «ακατέργαστων λίθων», μεταφορικώς δηλώνει την δια της γνώσεως κατεργασία των ανθρωπίνων ψυχών (Γνώσις, Γένεσις,Γεωμετρία).

        Το «φωτεινόν Δέλτα» είναι η πρώτη κλειστή μορφή , συμβολίζον την ένωσιν της Μονάδος με την Δυάδα. Έχει την όψιν ισοσκελούς τριγώνου και συμβολίζει τις ψυχές των δαιμονίων όντων, οι οποίες έχουν ισότητα και ανισότητα.     

 

       Το ισόπλευρο Τρίγωνο, κύριο έμβλημα του Πυθαγορισμού και ιερό έμβλημα πολύ προ του Πυθαγόρου στην Άπω Ανατολή, θεωρείται ως το σύμβολον της Διαμορφωτικής Αρχής του Σύμπαντος,...σύμβολο του θεού Δημιουργού. Το τετράεδρον ή πυραμίς εικονίζει το Πυρ. Το εξάεδρον ή Κύβος την Γη. Το οκτάεδρο τον Αέρα. Το Δωδεκάεδρο τον Αιθέρα ή Πεμπτουσία. Το εικοσάεδρο το Ύδωρ. Η ευθεία γραμμή είναι σύμβολο της γνώσης του συνόλου, διότι επεκτείνεται απεριόριστα.Έχει 2 κατευθύνσεις : η κατακόρυφος δείχνει την ενεργό δράση και η οριζόντια την παθητική.

 

      Οι αριθμοί συμβολίζουν Ιδέες και τα γεωμετρικά σχήματα τις μορφές. «Μεταξύ των στερεών σωμάτων το τελειότερο σώμα είναι η Σφαίρα` μεταξύ των επιπέδων σχημάτων ο Κύκλος.(Αλέξανδρος Πολυίστωρ). «Δεν μπορώ να μην παραδεχθώ ότι απ’ όλες τις κυρτές καμπύλες η ευγενέστερη και τελειότερη είναι η σφαιρική επιφάνεια . Η σφαίρα είναι εικόνα της Αγίας Τριάδος : ο Πατήρ είναι το Κέντρον, ο Υιός είναι η ακτίνα και το Άγιον Πνεύμα η επιφάνεια», διεκήρυξε ο Κέπλερ εμπνεόμενος απ’ τους Πυθαγορείους.

 

      « Όλα τα όντα είναι μίμησις των αριθμών» Οι πρώτοι αριθμοί

 σημαίνουν :

1 : σημείον, Πατήρ, Λόγος ένσαρκος

2 : γραμμή, Μήτηρ

3 : επιφάνεια, τέκνον, αρμονία

4 : σώμα, Δικαιοσύνη, μαθηματικά

5 : ποιότητα, Φύσις

6 : Κόσμος, έμψυχα

7 : Ζωή, ψυχή, φρόνησις

8 : Φιλία, Αγάπη, αρμονία, φως

9 : Ζευς , ένωσις ποιοτικών, ποσοτικών προσδιορισμών

10 : Θεός Δημιουργός, γεωμετρικές και μουσικές αρμονίες

 

28 

       Σε αρχαίο κείμενο αναφέρει ο Ερμής Τρισμέγιστος

 «Είδα σκοτάδι σπειροειδές σε σχήμα αφάνταστα ταραχώδες και από τα βάθη έβγαινε πυρωμένος καπνός και άκουσα βοή σε φωνή φωτιάς .Η δόξα των πάντων είναι ο Θεός και φύση θεία. Αρχή των πάντων ο Θεός και νους και ύλη και όλα αυτά σε δείξη όλων...»

 

       Έργο του Ουρανού είναι να μεταδώσει την Θεία Σκέψι του ΕΝΟΣ μέσα στην ύλη. Οι Τιτάνες είναι δυνάμεις διαστολής του Σύμπαντος Κόσμου. Οι Θεοί είναι Πρωτενέργειες. Με την Νίκη των Ολυμπίων Θεών επί των Τιτάνων σημαίνεται η Αρχή της Δημιουργίας του ορατού Κόσμου, με βασιλέα τον Πατέρα Θεών κι ανθρώπων Δία-Ζήνα, ο οποίος είναι εκπρόσωπος-εκδήλωσις της αρρήτου ΑΡΧΗΣ του ΠΑΝΤΟΣ στον ορατό Κόσμο κι όλοι οι άλλοι θεοί είναι ιδιότητες του ίδιου.

  

10

        Η ΗΡΑ θεά των αιθερίων σωμάτων

        Ο ΠΟΣΕΙΔΩΝ κυρίαρχος των υδάτων,που φέρουν τα σπέρματα

        της ζωής

       Η ΔΗΜΗΤΡΑ Θεά Μητέρα, η Ύλη που κυοφορεί τον σπερματικό Λόγο

       Ο ΗΦΑΙΣΤΟΣ Θεός του αειζώου Πυρός, τεχνουργός των στοιχείων , που προάγουν την ζωή

       Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ Θεά της Ευμορφίας, του Έρωτος, είναι η μορφοποιός δύναμις, με βάσι τα Θεϊκά Αρχέτυπα

        Ο ΑΡΗΣ Θεός της ανδρείας, πολεμικής ικανότητας-κατάκτησης για την επιβίωση

        Η ΑΘΗΝΑ Θεά της σοφίας και των ειρηνικών έργων, προστάτις των πόλεων

        Ο ΑΠΟΛΛΩΝ Θεός Ήλιος του πνευματικού Φωτός, Μουσικής, Μαντικής

        Η ΑΡΤΕΜΙΣ προστάτρια των ζωντανών όντων σε οροθέσια

        Ο ΕΡΜΗΣ αγγελιαφόρος Θεός της επικοινωνίας, της Γνώσεως, γλωσσικής έκφρασης και ψυχοπομπός

        Η ΕΣΤΙΑ το Θείον Φως, το ιερόν πυρ, προστάτρια  της οικογένειας

        Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ συμβολίζει το Πνεύμα, οδηγεί στην Θείαν μέθεξιν

 027-ΘEOI

        Ο σύγχρονος θεμελιωτής της Αποκωδικοποίησης του ΕΛΛΗΝΟΣ ΛΟΓΟΥ κ. Θεολόγος Σημαιοφόρος υποστηρίζει ότι ο Κώδικας του Έλληνος Λόγου προτείνεται ως νομοθετικό σύστημα των γραμματικών εννοιών, με το οποίον κατακτάται η δομή των συλλαβών-λέξεων και πραγματοποιείται η μεταφορά πληροφοριών περί Δημιουργίας του Σύμπαντος Κόσμου. Αποτελεί ένα σύστημα ενοποιημένης γνώσης, με διάκριση αφώνων και φωνηέντων γραμμάτων, όπου το άφωνο φανερώνει το αρχικό βασικό νόημα της λέξης και φωτίζεται από το φωνήεν. Παραδείγματος χάριν, η λέξις ΒΙΟΣ δια του Β δηλώνει την ενέργεια βασικής τροφοδοσίας, την αενάως κατερχομένην δια του Ι, σε κάθε ορισμένο σώμα-χώρο Ο, εσωτερικευμένη Σ.

 

 Στον ΚΩΔΙΚΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ, σύμφωνα με την έρευνα του κ. Θ. Σημαιοφόρου τα Γράμματα σημαίνουν τα εξής :

Α  :   Αρχική Δύναμις

Β  :   Ενέργεια τροφοδοσίας

Γ  :   Γαιώδες Σώμα

Δ  :   Δύναμις ,δόνησις, δημιουργία

Ε  :   Έκτασι, πορεία, κίνησι

Ζ  :   Ζωή, ζέσις(Δ+Σ)

Η  :   Διπλή κάθοδος ακτινοβολίας

Θ  :   Θέασις πάσης επιστήμης

 Ι   :   Ακτινοβολία διαρκώς κατερχομένη

Κ  :   Τα κάτω

Λ  :   Ηλιακή ακτινοβολία, τα υγρά στην Γη

Μ  :   Ορατή φύσις

Ν  :    Νους, νόμος, νερά στην φύσιν

Ξ  :   κάσα, κάτω εσωτερικά(Κ+Σ)

Ο  :   περιορισμένος χώρος

Π  :   Πυρ

Ρ  :    Ροή

Σ  :   εσωτερικώς θεώμενον

Τ  :   στερεωμένη δύναμις

Υ  :   μεγάλη συσσώρευσις δυνάμεως

Φ  :   Φως

Χ  :   Χοϊκά στοιχεία

Ψ  :   Πυρ σε εσωτερικό χώρο(Π+Σ ή Φ+Σ)

Ω  :  Γήινος χώρος (υπό την ευρείαν έννοια της ΓΑΙΑΣ)

 

       Στο έργο του «ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ» ο Paul Desarme (Πωλ Ντεσάρμ) διευκρινίζει ότι «Οι ΜΎΘΟΙ είναι απλούν περικάλυμμα, που κρύβει θησαυρούς Μυστηριακής Επιστήμης. Σε αυτήν την επιστήμη οι πρώτοι φιλόσοφοι απέκρυψαν γνώσεις περί της Αρχής των όντων και των μεγαλυτέρων Νόμων του Κόσμου. Ευτυχώς, η Ελληνική Γλώσσα παρέχει κριτήριον ασφαλέστατον για την Ελληνική Μυθολογία.»

 

       Ο εσωτεριστής Νικόλαος Μαργιωρής επισημαίνει ότι « Ο Μύθος είναι τεχνικό κατασκεύασμα, για να περιγράψει ενός συμβόλου το περιεχόμενο. Το σύμβολο είναι πάντα μια Μήτρα ιδεατή. Ένα παρουσιαζόμενο αιθερικό ή υπερφυσικό (πέραν από της φύσης τα κατασκευάσματα). Είναι αιθερική παράστασις και εκδήλωσης μια αλήθεια, που οι ρίζες της είναι βαθειές και φθάνουν ως τις πνευματικές περιοχές.

   

Κατά συνέπειαν, ο Μύθος είναι το φυσικό ξέσπασμα του αιθερικού συμβόλου ή το φυσικό παρουσίασμα του αοράτου αιθερικού συμβόλου-ΙΔΕΑΣ ή αιθερικού προτύπου. Όμως, το κάθε αιθερικό πρότυπο-ιδέα-σύμβολο, για να νοηθεί, εξηγηθεί, να συνειδητοποιηθεί απ’ τον άνθρωπο, πρέπει να φυσικοπαρουσιασθεί. Τότε παίρνει μορφή Μύθου, που περιέχει μέσα του φάσεις γεγονότων, ώστε να κατανοηθεί. Αυτός που θα μπορέσει να μπει στην αλληγορία του μύθου, θα βρει μπροστά του την ιδέα-σύμβολο-ουσία και θα δικαιώσει τον μύθο.

 

Αυτό το σύμβολο-ιδέα-ουσία,  πρότυπο, εκμαγείο δεν είναι δυνατόν , ως εκ της φύσεώς του, να παρουσιασθεί στην συνειδητή αντίληψη. Βρίσκεται κατανοητό μόνον από την υποσυνείδηση, που αιθερικοδονείται, ή σπάνιο γεγονός  με την υπερσυνείδηση, που πιάνει υπερδονήσεις πολύ ανώτερες από την συνείδηση, υποσυνείδηση και όλης της ολόγυρα φύσης...Αντιλαμβάνεσθε μια θεία τάξη, που έχει μέσα της το καθετί και που σ’ αυτήν συμπεριλαμβάνεται ο νους του ανθρώπου. Αυτή η θεία τάξη έχει καθορίσει τις σχέσεις ιδέας-συμβόλου με τον μύθο. Υφίσταται ΠΑΝΤΑ μια αλληλουχία  ανάμεσα στο σύμβολο-ιδέα-ουσία(αιθερικό πρότυπο) και του μύθου. Αυτοί που μυθοπλόκησαν είχαν μπροστά τους  τα σύμβολα-ιδέες-ουσίες, τα αιθερικά πρότυπα. Πάνω σ’ αυτές τις γνώσεις μυθοπλόκησαν.

 

 Ο Ελληνικός Μύθος ανέλαβε την ηθική διδασκαλία , στον περιορισμένο χώρο του πεπερασμένου, την διδασκαλία του καλού, ώστε να περιορισθεί η αχαλίνωτη αισθησιακή ικανοποίηση, σε όρια περιορισμένα, για την ισορροπία του ΔΥΙΣΜΟΥ. Οι μύθοι, στην εξωτερική πλοκή τους, διδάσκουν ακριβώς αυτό, την απαραίτητη ηθική και τον μετασχηματισμό ιδανικών, ώστε να πετυχαίνεται η αρμονία και η συνεργασία Πνεύματος και ύλης...Οι ξακουσμένοι ημίθεοι και ήρωες( ...) αναγνωρίσθηκαν  απ’ τους ανθρώπους σωστά παιδιά του Θεού, αφού η γήινη ζωή τους χαρακτηρίσθηκε σαν υπόδειγμα συμπεριφοράς, εκδήλωσης και άριστης διέλευσης από την μορφική παράσταση...Αλλά και οι νεότερες θρησκείες θεμελιώνουν την αρχή τους πάνω στο «δυνατόν γενέσθαι τέλειον», αφού αυτήν την τελειότητα κατέχει σαν ουσία του το Θείον Ον...και τελειότητα σημαίνει άπειρη αγάπη, αιώνια συγχώρεση, πλήρη αγαθότητα, ευλογία για κάθε άνθρωπο και παροχή καταφυγίου σε κάθε σφάλλοντα.

 

        Ο Μύθος προέρχεται από την υποσυνείδηση και εκφράζεται με το όργανο της συνείδησης, την γλώσσα. Είναι ένα σύστημα κωδικοποιημένο, που οι πράξεις των Θεών και Θεαινών συγκινούν ή αγανακτούν ή προβληματίζουν ή εμπνέουν και ερεθίζουν σε σκέψεις υψηλές και πρωτογνώριμες, σκέψεις που γεννούν νέες εντυπώσεις, που φθάνουν στο σημείο να αποσυμβολίζουν τις διηγήσεις των μύθων. Έτσι, σιγά-σιγά, θα μπούμε  με στοχασμό ως το αποκορύφωμά του, τον διαλογισμό, σε μια άλλη κατάσταση κρίσης και αντίληψης, που να ανακαλύπτουμε αυτά που κρύβονται πίσω από τις διηγήσεις του μύθου. Τότε ανακαλύπτουμε πως οι Θεοί και οι Θεές, οι Ημίθεοι και οι ήρωες δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ένα κωδικοποιημένο σύστημα, που απόκρυφες δυναμοενέργειες ή δυνάμεις ανωτέρων καταστάσεων, που οι δονήσεις τους είναι καθορισμένο τι αποτελέσματα θα προσφέρουν και τι φαινόμενα θα κάμουν-βγάλουν.

        Είναι , λοιπόν, Μύθος η προσωπίδα του συμβόλου-ΙΔΕΑΣ, ένα αιθερικής προέλευσης κατασκεύασμα, το φυσικό ένδυμα, η παραποίηση της αλήθειας του αιθερικού πραγματικού. ΙΔΕΑ-σύμβολο είναι η αιτία και αποτέλεσμά της είναι ο μύθος, ως ανάτυπό της.

       Ένας τέλειος τύπος μύθου , δηλ. ένα εσωτερικευμένο σύμβολο ή μια Μήτρα Ιδέα περιλαμβάνει 7 είδη ΚΛΕΙΔΙΑ ή  7 ΑΝΑΒΑΘΜΙΔΕΣ ή 7 ΔΟΝΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΤΑΞΗΣ. Πρόκειται για αιθερικά σύμβολα ή Μήτρες ΙΔΕΕΣ, που καλύπτονται από διηγήσεις, μύθους, ώστε ο αμύητος ακροατής να μην καταλαβαίνει τίποτε άλλο, εκτός από τις συγκινήσεις της πλοκής του εξεταζόμενου μύθου.

 31

        ΕΛΛΗΝ σημαίνει ενεργειακά εκτεταμένος εκδηλωμένος φωτεινός ηλιακός σε διπλή ισχυρή διαρκή κάθοδο Νους. Αυτή η φωτεινή ηλιακή-αστρική νοερή ενέργεια εξανθρωπίζει και προάγει το ον ΑΝΘΡΩΠΟΣ στον Συμπαντικό Προορισμό του.

 

       Η έκπτωσις της αυθεντικής Αρχαιοελληνικής Γλώσσας με τις υψηλές Αξίες και Γνώσεις της Ζωής και του Κόσμου, που εμπεριέχει, από την ενεργό καθημερινότητα  στην σύγχρονη Ελλάδα , εξαιτίας αγνοίας είτε σκοπιμότητας των ιθυνόντων της εξουσίας, οδήγησε στο πνευματικό-ηθικό-κοινωνικο-πολιτικό έλλειμμα, στην έλλειψη γνήσιου νοήματος Ζωής , στην παθητικοποίηση, στην αδράνεια, στον ατομικισμό, την αλλοτρίωση, την έλλειψη συνεργασίας και δημιουργικότητας υπέρ της ευτυχίας του Συνόλου, στην έλλειψη αυτογνωσίας και πολιτικής ευθύνης και σε διαδοχικές κρίσεις υποταγής κι εξωκατεύθυνσης του Ελληνικού Λαού . Η προϊούσα συρρίκνωσις της Γλώσσας μας, επέφερε οδυνηρή κι επικίνδυνη συρρίκνωσι της σκέψης, προκαλώντας πολλαπλές ανεπάρκειες σε όλους τους τομείς και παραχάραξη της ιστορικής μνήμης, με επακόλουθη αποσύνθεση σε όλη την λειτουργική δομή της των Ελλήνων Πολιτείας.

 

 032-ZEYS

      Για κατάργηση και εξυγίανση όλων αυτών των δυσμενών συνθηκών, οφείλουμε να επανασυνδεθούμε με τις πρωταρχικές ρίζες του φωτεινού ΕΛΛΗΝΟΣ ΛΟΓΟΥ, ως δονητικού πνευματοενεργισμού, σε άμεση αγαπητική βιωματική αρμονική  επαφή με τις κοσμικές δυναμοενέργειες  και τους συνανθρώπους μας, ανελισσόμενοι στον περιστροφικό  Χορό της Παγκόσμιας Αρμονίας.

  

Γιώργος Σεφέρης :

 « Η ελληνική γλώσσα, ο άνθρωπος, η θάλασσα...Για κοιτάξτε πόσο θαυμάσιο πράγμα είναι να λογαριάζει κανείς πως από την εποχή , που μίλησε ο Όμηρος ως τα σήμερα, μιλάμε, ανασαίνουμε, τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα... Κι όλοι αυτοί οι μεγάλοι και οι μικροί,  που σκέφθηκαν, μίλησαν , μέτρησαν ελληνικά, δεν πρέπει να νομίσετε πως ήταν ένας δρόμος, μια σειρά ιστορική , που χάνεται στη νύχτα των περασμένων ή βρίσκεται έξω από σας. Πρέπει να σκεφθείτε πως όλα αυτά βρίσκονται μέσα σας όλα μαζί, πως είναι το μεδούλι των κοκάλων σας και πως θα τα βρείτε, αν σκάψετε αρκετά βαθιά τον εαυτόν σας» (Δοκιμές, 1ος τόμος)

 

33

  

     Αυτήν την εσωτερικά κληροδοτημένη γνώση, που διαπίστωσε και απέδειξε ο Καρλ Γιουνγκ, οφείλουμε να την αφυπνίσουμε, διανθίζοντας τον ενεργό σπόρο του Θείου Λόγου εντός μας, συνειδητά κι εναρμόνια στην Μουσική του ΕΛΛΗΝΟΣ ΛΟΓΟΥ.

 

 

 

 

 

 

 

     

   

37.ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ / ΣΩΜΑ-ΨΥΧΗ-ΠΝΕΥΜΑ

                                                             ΔΙΑΛΕΞΗ :ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ

                                                                                 ΣΩΜΑ – ΨΥΧΗ - ΠΝΕΥΜΑ

 15-εαυτος

                                                    «εδιζησάμην εμεωυτόν»=αναζήτησα τον Εαυτόν μου (Ηράκλειτος)

 

                                                                                                   ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΗΣ ΒΙΡΝΑΣ ΑΙΓΙΑΛΗ

       Η κορυφαία εντολή, που αναδύεται από τα έγκατα της Ανθρωπότητας, είναι το Δελφικό «ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ»=ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΣΟΥ

 02-εαυτος

Σημαίνει : Γνώση της Αληθινής σου Ύπαρξης μέσα στον Σύμπαντα Κόσμο, όπου ΥΠΑΡΧΩ σημαίνει ΑΡΧΩ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟΣ υπό την Συνθήκη του ΌΛΟΥ ΠΑΝΤΟΣ, με Ευθύνη, Σεβασμό, Δημιουργικότητα, μέσα στην ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΡΜΟΝΙΑ.

Σημαίνει : Συνειδητοποίηση, από την ενσαρκωμένη στην Ύλη Ψυχή, της Σειομένης Ενέργειας του Θείου ΝΟΟΣ εντός του Ατομικού Εαυτού, ο οποίος είναι Άπειρος.

Σημαίνει : Μάθε την Άπειρη Θεία Ενέργεια της Αρχικής Πηγής, που σου κληροδοτήθηκε Υικώς (καθώς από Πατέρα σε Υιόν) νοητικώς. Μάθε τον βαθύ Αιώνιο Εαυτό Σου, άνευ ατομικών ορίων.

 

       Σήμερα, η πλειονότητα των ανθρώπων πάσχει από έλλειμμα σωστής Βιοθεωρίας, δηλαδή Γνώσης του Αληθινού Σκοπού της Ζωής, στον επίγειο βίο. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη Αυτογνωσίας, που εμποδίζει και την γνήσια Αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου.  Έτσι, παρασύρεται από ρηχές επιδράσεις του περιβάλλοντος, νοοτροπίες, δόγματα, προπαγάνδες, ιδεοληψίες και πλανερά ιδεολογήματα, καταντώντας μαζάνθρωπος, αλλοτριωμένος από την αληθινή του φύση, ζωντανός νεκρός, άγεται και φέρεται στις διαταγές κι επιβουλές κάποιων άλλων, χωρίς ελεύθερη κρίση, ευθύνη και δράση. Διότι, καθώς επεσήμανε και ο Ιησούς: « Και αι μέριμναι του αιώνος τούτου και η απάτη του πλούτου και αι επιθυμίαι των υλικών πραγμάτων εισερχόμενα συμπνίγουσι τον λόγον  και γίνεται άκαρπος (σαν σπόρος σπερόμενος μεταξύ ακανθών)» (Μάρκ.δ΄19)

       Οι περισσότεροι άνθρωποι κατατρέχονται από « ψευδή συνείδηση» του ΕΓΩ (ψυχολογικός και κοινωνιολογικός όρος) – προϊόν εξωκατεύθυνσης, που τους επιβάλλεται από το εξουσιαστικό κατεστημένο( σε όλα τα επίπεδα : οικογένεια-εκπαίδευση-κοινωνία-θρησκεία-πολιτική), με πλανερές πληροφορίες, λειψή ή παραποιημένη γνώση, ανταγωνισμούς, ναρκισσισμούς, ανασφάλειες, φόβους, θωράκιση, απομόνωση, ρηχότητα, υλισμό, ματαιότητα...Γεννιούνται και πεθαίνουν, χωρίς να γνωρίσουν και να πραγματώσουν τον Ιδανικό Εαυτό τους, σαν την ρήση του Ιησού «αφήστε τους νεκρούς να θάπτουν τους νεκρούς των».

       Έτσι, ο άνθρωπος καλύπτεται με επίπλαστα προσωπεία, μάσκες εξωτερικές, που του κρύβουν τον αληθινό βαθύ Εαυτό του, το οποίον πρέπει να πραγματοποιεί σε αυτήν την ζωή...Η πλάνη του ΕΓΩ προς τα εξωτερικά επιφαινόμενα εμποδίζει την στροφή προς τα μέσα, προς τον εσωτερικό άνθρωπο. Το ΕΓΩ νομίζει πως είναι ο ΕΑΥΤΟΣ , ενώ είναι μόνον ένας διάμεσος διαχειριστής σκέψης και συμπεριφοράς προς τις  περιβαλλοντικές επιδράσεις. Για να γίνει το ΕΓΩ ο ΕΑΥΤΟΣ, πρέπει να αυτοκαταργηθεί ως ΕΓΩ ατομικό και να ταυτισθεί με τον ΙΔΑΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ, που εμπεριέχει το ΟΛΟ

 ΟΧΙ, δεν είσαι τα εξωτερικά αισθητικά σου γνωρίσματα ούτε οι γνώμες, οι νοοτροπίες σου, οι επιθυμίες σου, ούτε οι δόξες-γνώμες, που έχουν οι άλλοι για σένα..Το «κατ’ αλήθειαν ζην» , και όχι χρησιμοθηρικώς, περικλείει το νόημα της Ζωής, με την Ζωντανή Μνημοσύνη του Υπαρξιακού σου Πνευματικού Προορισμού μέσα στην Κοινωνία του Σύμπαντος Κόσμου.

 10-εαυτος

       Πρέπει να σπάσεις τα δεσμά, που σε κρατούν φυλακισμένον μέσα στο Σπήλαιο της Ύλης και της κατεστημένης σκοταδιστικής σαθρής Ιστορικής δομής, και να αρχίσεις την προσωπική σου ανάβαση στην Αυτοαναζήτησή σου μέσα στον Πραγματικό Κόσμο, κι όχι στην απάτη των σκιών κατασκευασμένων ειδώλων, που άλλοι σου επέβαλαν, με εντολές, διαταγές, εκπαιδεύσεις, πειθαναγκασμούς,   νόμους, προπαγάνδες, μόδες, νοοτροπίες, ιδεολογήματα και δόγματα. Ο απελευθερωμένος, πρώην δεσμώτης, άνθρωπος, στον μύθο του Σπηλαίου, στο έργο  ΠΟΛΙΤΕΙΑ του Πλάτωνος, ανεβαίνει μέσα στις δύσκολες συνθήκες και στα σκότη, στοχεύοντας το Φως, που εισέρχεται από ένα υψηλό άνοιγμα, και αναδεικνύοντας από τις Αρετές του την ανδρεία, σωφροσύνη, σύνεση και φρόνηση, φθάνει στην κορυφή, στην έξοδο προς την Αληθινή Γνώση του Πραγματικού Κόσμου και την Ελευθερία του, οπότε αναπτύσσει τις Αρετές της σοφίας , της οσιότητας και της δικαιοσύνης, αποφασίζοντας να επιστρέψει στο σκοτεινό Σπήλαιο της πλάνης και να διδάξει στους δεσμώτες την προσωπική εμπειρία του Φωτός, για να απελευθερωθούν, διακινδυνεύοντας και την ίδια του την ζωή από την βίαιη αντίδραση της άγνοιάς τους. Γιατί η κοινωνική φύση του ανθρώπου τού υποβάλλει  την αναγκαιότητα Διάδοσης της Γνώσης, και Αγωνιστική Δράση προς ανέλιξη του Κοινωνικού Συνόλου και προς ευεργεσία κι ευτυχία όλων των πλασμάτων του Κόσμου.

   

        Για την ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΣΟΥ πρέπει να σπάσεις όλους τους μεσάζοντες παραμορφωτικούς καθρέφτες και να ανοιχτείς βαθιά σου, σε διαρκή ενδοσκόπηση, σαν το Παιδί, που στέκει εκστατικό σ’ ένα ολάνθιστο θαυμαστό τοπίο, έτοιμο να χυθεί μέσα του !

 

        Η αυθεντική σου φύση παραμένει ανέγγιχτη εντός σου, είναι ο ΕΑΥΤΟΣ, σαν το μπουμπούκι που περιμένει να το αντικρύσεις, για ν’ ανοίξει σε υπέροχο άνθος, διαστελλόμενο στο Σύμπαν. Μόλις έλθει το ΕΓΩ σε επαφή με τον αυθεντικό ΕΑΥΤΟ, αυτομάτως ο άνθρωπος αναγνωρίζει τις Κωδικές Αρχές της ζωής του, τις υψηλές ΙΔΕΕΣ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ, και ταυτίζεται με τον ΕΑΥΤΟ, ο οποίος είναι σταγόνα από τον ΘΕΙΟΝ ΩΚΕΑΝΟ της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ : είναι ΑΓΑΠΗ.

 

       Στον Κώδικα της Αρχαιοελληνικής μεγαλογράμματης Γλώσσας ΕΓΩ  σημαίνει Ενέργεια Γειωμένη στην Άπειρη Δημιουργία. Είναι η ΥΠΕΡΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ, εκφρασμένη ως Ατομικότητα στον Θεό ΑΠΟΛΛΩΝΑ. Στο επίπεδο του ανθρώπου το ΕΓΩ αναφέρεται στην ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ του Ατόμου, που τείνει, μέσω της Συλλογικής Συνείδησης πολλών ατομικοτήτων, να φθάσει στην ΥΠΕΡΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, πραγματοποιώντας τον σκοπό της Θεώσεώς του δια του ΕΑΥΤΟΥ. Αυτό εκφράζει ο Θεός ΔΙΟΝΥΣΟΣ.

 

       ΕΑΥΤΟΣ σημαίνει : (Ε)Ενέργεια εκτεταμένη εκδηλωμένη εκ της (Α) Αρχικής Πηγής-Δύναμης, (Υ) συγκεντρωμένη σε μεγάλη συνάθροιση, (Τ) στερεωμένη ισχυρά, (Ο)  σε τόπον εσωτερικώς (Σ) σειόμενον και σημαίνοντα.

 

       Ποιος είναι , λοιπόν, ο ΕΑΥΤΟΣ, που αναζητείται και στο πανάρχαιο Δελφικό παράγγελμα ;

 18-εαυτος

       Ο ΙΔΑΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ βρίσκεται βαθιά μέσα σε κάθε άνθρωπο και χρειάζεται συνεχή ΕΝΔΟΣΚΟΠΗΣΗ, για να αποκαλυφθεί ο Εσωτερικός Ενδιάθετος ΛΟΓΟΣ- προβολή του ΘΕΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, που εμπεριέχει τον Κωδικό της Ύπαρξής μας, τις ΙΔΕΕΣ-ΑΞΙΕΣ, ΓΝΩΣΕΙΣ, ΑΡΕΤΕΣ, ΤΟ ΑΓΑΘΟΝ. Ο Ιδανικός Εαυτός είναι το Κωδικό Πρότυπο, που η Δημιουργία καθόρισε για το ον ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Καθένας οφείλει να το γνωρίζει και να το εφαρμόζει στο εξωτερικό του περιβάλλον.

 

         ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ σημαίνει Γνώση των Πραγματικών Ιδιοτήτων και Δυνάμεών Σου, της Θεϊκής σου Μέθεξης κι Ευθύνης της Πνευματικής Αποστολής του Φωτός της ΑΓΑΠΗΣ, που οργανώνει τα χαοτικά διαστήματα, που οργανώνει πολιτικές κοινωνίες ειρηνικής συνύπαρξης και διαρκούς εξέλιξης προς τελειοποίηση εντός της Συμπαντικής Αρμονίας. Για να πραγματοποιήσεις τον Αληθινό σου ΕΑΥΤΟ δεν χωρούν συνταγές, συμβουλές, κανόνες, δόγματα..., γιατί μηχανοποιούν με τεχνικές την λειτουργία της Συνείδησης. Όμως, η Ορμή της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ σου συντρίβει όλα τα εμπόδια.  Είσαι συνάμα Ατομική Ύπαρξη, Κοινωνικο-πολιτικό ον, Οικουμενικός και Συμπαντικός Άνθρωπος.

 Η ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ εμβαπτίζεται στην Σιγή του Νου,  όπου η Πνευματοψυχή θεάται άμεσα τον ΙΔΑΝΙΚΟΝ ΕΑΥΤΟΝ  και , ως εκ τούτου, επιδίδεται κατόπιν στην αποβολή όλων των επίπλαστων προσκτήσεων και προσωπείων της, βρίσκει τον δρόμο της Αρετής και πραγματώνει σε αυτόν τον Κόσμο τον ΙΔΑΝΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΕΑΥΤΟ ΤΗΣ, που ταυτίζεται με το ΠΑΝ και σαν άρωμα αναδύεται στα Πνευματικά ύψη της Θείας καταγωγής του !

       Ο ΑΥΤΟΕΛΕΓΧΟΣ αποτελεί τον κυριότερο παράγοντα Αυτογνωσίας και Αυτοπραγμάτωσης, διότι  συγκρίνονται τα πεπραγμένα μας προς τις Κωδικές Αρχές του Προορισμού μας σε αυτόν τον Κόσμο και βελτιώνονται με καθημερινή προσπάθεια. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι υποβάλλονται σε προ του ύπνου αυτο-απολογισμό σε 3 ερωτήματα : πή παρέβην ; τι δ’ έρεξα ; τί μοι δέον ουκ ετελέσθη ; = τι παραβίασα; Τι έπραξα ; τι δεν επιτελέσθηκε, που έπρεπε να κάνω ;

      Σύμφωνα με την ΟΡΦΙΚΗ Διδασκαλία, η Αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου βασίζεται σε 3 Μυητικά στάδια : Κάθαρσις-Φώτισις-Θέωσις.

       Καθοριστικός στην εξανθρώπιση είναι ο λειτουργικός ρόλος της Γλώσσας ως κώδικα έκφρασης κι επικοινωνίας. Εδώ επισημαίνεται η τελειότητα της κωδικής  νευραξονικής συμπαντικής Αρχαίας Ελληνικής Μεγαλογράμματης Γλώσσας και Αριθμοσοφίας, που απεικονίζει επακριβώς την νευραξονική κίνηση των αισθητών ερεθισμάτων και καταστάσεων στον εγκέφαλο, με περί τα 6,5 εκατομμύρια λέξεων. Έτσι, ελευθερώνεται ο άνθρωπος σε γνώσεις Αληθείας και σε Δημιουργικές Σκέψεις Ανέλιξης.

       ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ είναι ο άνθρωπος που πραγματώνει τον Ιδανικό Εαυτό του με γνήσια συνείδηση της ύπαρξής του στον Κόσμο, ο ΑΥΤΟΓΝΩΣΤΗΣ  άνθρωπος, με εσωκατεύθυνση αυτοβούλως, σύμφωνα με την Συμπαντική Κωδική του Επιταγή, ο Παναρμόνιος άνθρωπος της Ειρήνης, της Δικαιοσύνης, της Αγάπης, ο Ενάρετος Αγωνιστής για την εγκαθίδρυση των ΑΓΑΘΩΝ ΙΔΕΩΝ του ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ στον Γήινο υλικό κόσμο.

       Έτσι εισχωρώντας στον βαθύ εσωτερικό ΕΑΥΤΟ, ο άνθρωπος ανοίγεται αυτομάτως στον Σύμπαντα Κόσμο, γίνεται όλος μια αγκαλιά Αγάπης για τα Πάντα, υπερτοπικά και υπερχρονικά, φωτίζεται και θεώνεται.

 

       Τι είναι, λοιπόν, το ον ΑΝΘΡΩΠΟΣ ;

Ο  Ποιητής απευθύνει δραματικά το κορυφαίο αυτό ερώτημα :

                            « Προς τι, προς τι να ’σαι άνθρωπος

                               ο βαθμός της πολυτέλειας μες στο ζωικό βασίλειο

                               τί μπορεί να σημαίνει

                                εξόν κι αν έχεις ώτα ακούειν

                                μη φοβού ά μέλλεις πάσχειν»

                                

       «Ο άνθρωπος είναι ένα τεντωμένο σχοινί ανάμεσα στο ζώο και στον υπεράνθρωπο», υποστηρίζει ο Φρειδερίκος Νίτσε.

        Ο Άνθρωπος είναι ον Κοινωνικόν και η Κοινωνία του χαρακτηρίζεται ως Πολιτική, από την δυναμική  του συνάθροιση με τους ομοειδείς του ανθρώπους , ως Πολίτης μετέχων κρίσεως και αρχής, σε ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ και κατ’ επέκτασιν σε Ενωμένη Ανθρωπότητα και σε Συμπαντικές Ολαρχίες, ως Ελεύθερος Πολίτης του Κόσμου. Ο κοινωνιολόγος  Ντυρκάϊμ τονίζει ότι «Ο άνθρωπος είναι προϊόν και δημιουργός της κοινωνίας, ακολουθεί πρότυπα της Συλλογικής Συνείδησης…» Ο επιστήμων ερευνητής Κρίστιαν Κέϊζερ αποκαλύπτει ότι «…ο εγκέφαλος μπορεί συγκαλυμμένα να γίνει κοινωνός αυτών που κάνουν οι άλλοι(… )Τα κοινά (εγκεφαλικά) κυκλώματα επιτρέπουν να Μαθαίνουμε από τους Άλλους. Τα ανθρώπινα όντα οφείλουν την επιτυχία τους στην ικανότητά τους να συνεργάζονται μεταξύ τους και να διδάσκονται το καθένα από το άλλο(…)Όταν μοιραζόμαστε τις ενέργειες και τα συναισθήματα των άλλων, αυτός ο πανάρχαιος μηχανισμός μετατρέπεται σε κοινωνική μάθηση(…)Έτσι, ζυμώνονται τα βιώματά μας μέσα στο μεγάλο καζάνι της μάθησης, που ονομάζομε Πολιτισμό(…).Ο εγκέφαλός μας είναι από κατασκευής του Ηθικός(…)Οι κατοπτρικοί νευρώνες και το χάρισμά τους να εντριφούν στα συναισθήματα των άλλων, μας καθιστούν ικανούς να χειριζόμαστε τους συνανθρώπους μας,(…)προς το Καλό κι όχι προς το κακό(…)να τους νιώθουμε σαν κομμάτι του εκτεταμένου εαυτού μας». Ο ψυχίατρος Καρλ Γιούγκ απέδειξε ότι κάθε άνθρωπος , που γεννιέται, εσωκλείει στο DNA του την Γνώση όλης της Ανθρωπότητας. Και ο φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης υποστηρίζει ότι «Ο άνθρωπος είναι ένα ψυχικόν ον κι ένα κοινωνικο-ιστορικό ον. Ό,τι κοινωνικό βρίσκομε σε ένα άτομο και η ίδια η ιδέα του ατόμου κατασκευάζεται ή δημιουργείται κοινωνικά, σε αντιστοιχία προς τους θεσμούς της κοινωνίας. Κάθε κοινωνία υπάρχει δημιουργώντας φαντασιακές σημασίες. Ο άνθρωπος νοείται ως αποτέλεσμα και προϋπόθεση της αμφισβήτησης των Θεσμών.» …προς βελτιστοποίησή τους (συμπληρώνουμε εμείς). Και, καθώς προκύπτει, ο άνθρωπος νοείται ως διαρκής ΑΥΤΟΫΠΕΡΒΑΣΗ προς το καλύτερο. Έτσι, καλείται να δημιουργεί με την σκέψη του νέα θετικά Μορφογεννητικά Πεδία, για να θεραπεύσει και να ξεπεράσει τα αρνητικά Μορφογεννητικά Πεδία πολλών ιστορικών γεγονότων και με Συλλογική Δράση να εμπλουτίζει μια Θετική ΝΟΟΣΦΑΙΡΑ, που διαμορφώνει την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ. Διότι, ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΜΑΣ , ΜΕ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΜΑΣ !

   Η λέξη ΑΝΘΡΩΠΟΣ σημαίνει : (Α) Αρχική Δύναμις , (Ν) Νοός, (Θ) Θείου, (Ρ)Ρέουσα, (Ω) σε όλη την Άπειρη Γήινη Δημιουργία (ΓΑΙΑ), (Π)του Αειζώου Πυρός-Πατρός-Πηγής, (Ο) σε τόπον ορισμένον εσωτερικώς (Σ) σειόμενον.

       Είναι ο Άνθρωπος τρισυπόστατον ον με

                                   ΣΩΜΑ-ΨΥΧΗ-ΠΝΕΥΜΑ .

Η εναρμόνιση αυτών των τριών παραγόντων εξασφαλίζει την Αρμονική Συλλειτουργία στον Κόσμο και την Αυτοολοκλήρωσή σου.

       ΤΟ ΣΩΜΑ αποτελεί ένδυμα-χιτώνα της ψυχής και το όχημά της στο φυσικό πεδίο, όπου αυτή ενσαρκώνεται στην υλική εμφάνεια.

        «Χιτών το σώμα τη ψυχή, ό ημφίεσται, κάλλιστον ειδέναι...», λέει ο φιλόσοφος Πορφύριος. Και ο Όμηρος παρομοιάζει την ψυχή με «Νύμφη, που υφαίνει το θνητό σώμα».

         ΣΩΜΑ σημαίνει : (Σ)εσωτερικώς σειομένη, (Ω) στην Άπειρη Δημιουργία, (Μ) φανερωμένη, (Α) Αρχική Δύναμις.

               «Μακριά μέσα στο σώμα και μακριά μέσα στο χώμα

                 πήγα να βρω ποιος είμαι»,

λέει ο Ποιητής Οδυσσέας Ελύτης.

Κι αυτό το «μακριά» δείχνει την μάκρυνση της ψυχής μέσα στα χοϊκά υλικά στοιχεία, που αποδεικνύεται ότι, κατ’ ουσίαν , είναι ενέργεια σε πυκνότερες δομές.

       Έτσι, στο ΣΩΜΑ εντοπίζονται 7 Ενεργειακά Κέντρα, τα οποία εναρμονίζονται αναμεταξύ τους και με τα 7 ανώτερα ενεργειακά «σώματα»-ενδύματα της ψυχής, τα οποία ενδύεται ,ως σκάφανδρα, για να προσαρμοσθεί στις διαφορετικές συχνότητες των πεδίων, τα οποία διαπερνά κατερχόμενη εκ της Αρχικής της Πηγής μέχρι την 13η εξωδιάσταση, όπου βρισκόμαστε, που γειτονεύει με το ΧΑΟΣ. Τα 7 ενεργειακά σώματα της ψυχής είναι : το Φυσικό, το Αιθερικό, το Αστρικό, το Βουδδικό, το Νοητικό, το Ατομικό και το Μοναδικό.

 27-εαυτοςi

          «Ένα σώμα γυμνό είναι η μοναδική προέκταση της νοητής

             γραμμής που μας ενώνει με το μυστήριο»,

 συμπληρώνει ο Ελύτης.

 

                   «Ψυχής πείρατα ευρείν αδύνατον»,

υποστηρίζει ο σοφός Ηράκλειτος.

 

       Ο εγκυβωτισμός της ψυχής στο υλικό φυσικό σώμα γίνεται σταυρικώς με τα 6 σταυρωτά τετράγωνα, που συνιστούν κύβον, το πρωταρχικό στερεό της ΓΑΙΑΣ, εξ ου και ο μακρύς ΣΤΑΥΡΟΣ της ενσαρκώσεως. Η αρχαιότατη Μύησις στο Μυστήριο της ενσαρκώσεως απεικονίζεται χαρακτηριστικά στον εσταυρωμένον Ορφέα, σε ελληνικό  ανάγλυφο του 6ου αιώνα προ Χριστού (Μουσείο Βερολίνου). Ενώ το Τετρακτίνιον, ο ισοσκελής (τετράγωνος)Ελληνικός καλούμενος Σταυρός παριστά την Αιώνιον Ζωήν και αποτελεί την δομή του Φωτός, της Αγάπης, της Βαρύτητας, του DNA...στην κυματική τους πάλμωση.

       Ο εγκλεισμός της ψυχής μέσα στο υλικό σώμα αλληγορείται ως λαβύρινθος, από τον οποίον επιζητεί να εξέλθει, ψάχνοντας διέξοδο και με τον έλεγχο του νου το πετυχαίνει, απελευθερωμένη σε ανώτερα πνευματικά πεδία.

 

       Τι είναι η ΨΥΧΗ ;

Ψ=Π+Σ=(Π)Πυρ Αείζωον, (Σ)εσωτερικευμένο, (Υ) σε μεγάλη συγκέντρωση, (Χ)σε χοϊκά στοιχεία της Δημιουργίας, (Η) δια διπλής ισχυρής συνεχούς καθόδου.

        Οι Ψυχές είναι Μονάδες του ΕΝΟΣ , στην προβολή του μέσα στην Δημιουργία. Η Παγκόσμια Ψυχή, η Ίππα ή Ίπτα των Ορφικών Ύμνων επιμερίζεται σε Ατομικές Ψυχές ...και «η Φύσις οδύρεται για τον κατακερματισμό της σε Άτομα», όπως αναφέρει ο Φρειδερίκος Νίτσε(βλ. Εδ. Συρέ «ΜΕΓΑΛΟΙ ΜΥΣΤΕΣ»). Όμως, με την Δύναμη του Θεϊκού Φωτός του Απόλλωνος και του νεότερου Πνευματικού Φωτός του Διονύσου, οι Ψυχές διαπαιδαγωγούνται και μυούνται στο Ομαδικό Πνεύμα της Ενότητας, της Συλλογικότητας, της Αγάπης και με Θεϊκή Έκσταση στρέφονται να ενωθούν στην Αρχική Πηγή τους, το ΑΓΑΘΟΝ. Αυτή είναι η «περιαγωγή της ψυχής προς το Αγαθόν» δια της Παιδείας, καθώς διακηρύσσει ο Σωκράτης στην Ιδανική Πλατωνική «ΠΟΛΙΤΕΙΑ».

                     «Ψυχαί ονείρων διασταυρώσεις»,

υποστηρίζει ο Ευριπίδης.

 

        ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ  είναι, κατερχόμενες προς τα απειροδιαστήματα, να μεταλλάξουν το ΧΑΟΣ σε Φωτεινή ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, με Αρμονική Τάξη.

                      «Βάλε τάξη στο χάος»,

 επισημαίνει ο Νίκος Καζαντζάκης.

 

        Ως σταγόνα ομοούσια του Παγκόσμιου Ωκεανού της όλης Δημιουργίας είσαι Συνυπεύθυνος στο έργο της Παγκόσμιας Δημιουργίας. Είσαι Συνδημιουργός και οφείλεις να εφαρμόζεις τον ΈΝΑΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΝ ΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ.

        Στο ταξίδι της η Ψυχή διαπερνά 12 Διαστάσεις και φθάνει στην εξώτατη 13η, που τώρα βρισκόμαστε, συνορεύοντας με το Χάος. Έτσι εξηγείται η ύπαρξη του «κακού» στον κόσμο μας, ως άγνοια, εξαιτίας της «λήθης»-λησμονιάς του Κώδικα Αποστολής της Ψυχής, διότι σε κάθε Διάσταση η ψυχή χάνει μεγάλο μέρος του ενεργισμού της, αλλά και ταράσσεται από την αταξία του Χάους. Για την προσαρμογή της στην διέλευσή της από διαφορετικές ζώνες συχνοτήτων, η Ψυχή ενδύεται ειδικές «στολές»- ενεργειακά σώματα. Στο 5ο Πεδίο η Ψυχή ενώνεται με το ΠΝΕΥΜΑ, με Ιερόν Γάμον- ΙΕΡΟΓΑΜΙΑ- και ως ΠΝΕΥΜΑΤΟΨΥΧΗ  υφαίνει το Φυσικό της Σώμα, εμβάλλοντάς του ως Κυβερνητική Δύναμη, μια φυσική συντονιστική ψυχή, η οποία πεθαίνει μαζί με το γήινο σώμα, όταν η αθάνατη Ψυχή , δια της πύλης του θανάτου, μεταβαίνει σε άλλες σφαίρες υπάρξεως ή μετενσαρκώνεται σε επίγειον βίον.

 

Στην ΠΟΛΙΤΕΙΑ του Πλάτωνος, ο Σωκράτης αφηγείται από την Ομήρου ΙΛΙΑΔΑ τον «απόλογον» αλκίμου ανδρός, του Ηρός του Αρμενίου, ο οποίος ετελεύτησε στον Τρωικό πόλεμο, αλλά την δωδεκάτη ημέρα, ζωντάνεψε επάνω στην πυρά του και διηγήθηκε όσα η ψυχή του συνάντησε...Πολύ χαρακτηριστικό είναι ότι οι ψυχές επιλέγουν τον βίον που θα ακολουθήσουν σε επανενσάρκωσή τους  « αιρείσθω βίον ω συνέσται εξ ανάγκης. Αρετή δε αδέσποτον, ην τιμών και ατιμάζων πλέον και έλαττον αυτής έκαστος έξει. Αιτία ελομένου ` θεός αναίτιος.»

       Η ψυχή διαλέγει , από παραδείγματα βίων ανθρώπων και ζώων, ποιον βίον προτιμά και κατόπιν η Μοίρα Λάχεσις  δίνει σε καθεμιά ψυχή τον Δαίμονα που η ψυχή επέλεξε, για να την συνοδεύει ως φύλακας στην ζωή και να εκπληρώσει τις επιλογές της. ΔΑΙΜΩΝ και Δαήμων σημαίνει ο γιγνώσκων, έμπειρος ως φύλακας-προστάτης, ως πνευματική οντότητα υποδεέστερη του θεού (στον Ησίοδο, δαίμονες είναι οι ψυχές των ανθρώπων του Χρυσού Αιώνος-βλ. «Έργα και Ημέραι» 121).Αυτός ο συνοδός Δαίμων  οδηγεί την ψυχή στην Μοίρα Κλωθώ, για να επικυρώσει την μοίρα που είχε διαλέξει η ψυχή, κατά την σειρά που της έλαχε. Μετά πηγαίνει στην Μοίρα Άτροπο, κάνοντας αμετάστροφα όσα είχε κλώσει η Κλωθώ. Κι έπειτα,  χωρίς να γυρίσει πια κανείς να κοιτάξει πίσω, περνούσαν από τον θρόνο της Ανάγκης κι όλοι μαζί τραβούσαν στην πεδιάδα της Λήθης, μέσα σε μια φοβερά πνιγηρή ζέστη. Το βράδυ κατασκήνωσαν στον ποταμό Αμέλητα, κι ήπιαν το νερό του, που τους έκανε να ξεχάσουν τα πάντα. Τα μεσάνυχτα βροντή ακούστηκε και σεισμός και ξάφνου άρχισαν να πετάγονται σαν αστέρια προς τα επάνω , προς την γένεσιν...

   Μετά την αφήγηση αυτή ο Σωκράτης επισημαίνει ότι «...Αν παραδεχτούμε ότι η ψυχή είναι αθάνατη κι ότι έχει την δύναμη να σηκώνει όλα τα άσχημα αλλά και όλα τα καλά πράγματα, δεν θα ξεφύγουμε ποτέ από τον δρόμο που οδηγεί προς τα επάνω και θα ακολουθούμε με κάθε τρόπο την δικαιοσύνη και την φρόνηση, ώστε να είμαστε και μεταξύ μας και με τους θεούς φίλοι, όσο θα υπάρχουμε πάνω στην γη, αλλά και έπειτα, όταν θα λάβουμε την ανταμοιβή μας, σαν αθλητές που νίκησαν και δέχονται από παντού τα έπαθλά τους και εδώ και στην χιλιόχρονη πορεία, που εξιστορήσαμε.»

        Λέει ο Ποιητής :

       «Κι ύστερα η μακριά μακριά ζωή των αγνώστων η άγνωστη (...)

         που ψυχή την ψυχή δένει τις αποστάσεις

         κι από ’να σ’ άλλον Γαλαξία βρίσκεται να σχοινοβατεί. Κι ή

                                                                                  φθάνει ή όχι»

 

       Μέσα σου όλες οι Μνήμες της αμφίδρομης πορείας σου (Πηγή-Χάος / Χάος-Πηγή...), κι , ωστόσο, τίποτε δεν θυμάσαι: ΛΗΘΗ...Γιατί;;;...Για να ξαναρχίσεις από τα σκοτάδια την Ευθύνη της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ σου, από νέα θέση και πρωτοβουλία, στο ΠΑΡΟΝ=ΠΑΡΆ+ΟΝ=πλησίον του Όντος.

                     «Ίδια η ΜΝΗΜΗ γινάμενη ΠΑΡΟΝ»,

καθώς τονίζει ο Ελύτης κι ακόμη        

                     «Ο άνθρωπος είναι

                       σα να ’ρχεται απ’ αλλού

                       μ’ ένα θυμητικό κατακεραυνωμένο αλλ’

                       εφεκτικό στα θαύματα».

     Η Σύγχρονη Επιστήμη αποδεικνύει ότι κάθε άνθρωπος που γεννιέται εμπεριέχει αυτομάτως όλη την βιωμένη Γνώση της Ανθρωπότητας και η ανθρώπινη φυσιολογία ενεργοποιεί την Ενωτική Αγάπη. Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος είναι πλασμένος για την ΑΓΑΠΗ που ενώνει όλα τα όντα. Αυτή η αγαπητική έλξη εκδηλώνεται με το τρίτο πρωταρχικό στοιχείο της Θεογονίας, τον ΕΡΩΤΑ, που φέρνει σε συνάφεια τα όντα και καθορίζει τον διπολικό δεσμό, αρχής γενομένης από την ένωση Η υδρογόνου-Ο οξυγόνου στο μόριο του Ύδατος, το οποίο σηματοδοτεί την έναρξη της ΖΩΗΣ και εμπεριέχεται σε όλα τα ζώντα. Το διπολικό Ζεύγος Άρρεν και Θήλυ χαρακτηρίζει το ον Ανθρωπος, καθώς και τα περισσότερα ζώα. Αυτός ο Ανθρώπινος Διπολικός Δεσμός συνιστά μιαν λειτουργική ενότητα, προς πραγμάτωση του Θείου Σχεδίου. Έτσι, το Ανδρόγυνο οφείλει να εναρμονίζεται προς τον κοινόν σκοπό, με αλληλοκατα-νόηση, αλληλοσεβασμό, αλληλοβοήθεια και συμπόρευση στο ανελικτικό ταξίδι της Ζωής. Επί πλέον, η κοινωνική φύση του ανθρώπου υπαγορεύει την αλληλοδιδακτική διαδικασία μετάδοσης της γνώσης, όπου ο καθένας διδάσκεται και διδάσκει τον άλλον. Έτσι, γίνεται πασιφανές ότι ο ρόλος του Διδασκάλου επικεντρώνεται στο να εμπνεύσει τον συνάνθρωπο, ώστε να ξυπνήσει μέσα του την κοιμισμένη γνώση, ως ανά-μνηση, και να εφαρμόσει τον εντελεχειακό κωδικό του Θείον Προορισμό. Στην αρχαία Ελλάδα ο θεσμός του Παιδεραστή ήταν ιερός, με σκοπό να αποτελεί  ο Διδάσκαλος θαυμαστό Πρότυπο Αρετής για τον Μαθητή του και να τον εμπνέει δια του Θείου Έρωτος προς την ανδρεία, την σωφροσύνη, την δικαιοσύνη, την φρόνηση, την σύνεση, την οσιότητα και την σοφία, ώστε να γίνει «καλός και αγαθός πολίτης», με την πνευματική στροφή του προς το ΑΓΑΘΟΝ.(δηλαδή, εντελώς αντίθετα προς την σημερινή διαστροφική άποψη του όρου της Παιδεραστίας).

 Η φυσική Ενωτική Κοινωνικότητα του ανθρώπου τον καθιστά αναπόσπαστο μέρος της Σύνολης Ανθρωπότητας, με αποτέλεσμα να συμμερίζεται και να συμπάσχει σε όλες τις καταστάσεις της, στα πλαίσια της Αυτοματικής Αυτορρύθμισης της Πανανθρώπινης Ολαρχίας και να συνεργάζεται προς επίλυση των προβλημάτων της για την ευτυχία του Συνόλου- πράγμα που αποτελεί και το μέτρο της ανθρωπιάς του.

 

       Στον «ΤΙΜΑΙΟ» του Πλάτωνος (89ε) αναφέρεται «τρία τριχή ψυχής εν ημίν είδη κατώκισται». Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε καθ’ ομοίωσιν της υλικής εμψύχου τριμερείας του φυσικού σώματος, με τις ίδιες ιδιότητες, κατ’ αναλογίαν του μικρού προς το μέγα. Τα τρία είδη της ψυχής είναι : το ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΝ ή ΦΙΛΟΣΟΦΟΝ, με φρόνηση και σοφία, το ΘΥΜΟΕΙΔΕΣ των συναισθημάτων , με σωφροσύνη, το ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΟΝ των κατώτερων κέντρων, με ανδρεία, σωφροσύνη και σύνεση. Το ανώτερο Λογιστικόν-Φιλόσοφον κανονικά ηγείται , ως Ηνίοχος, των άλλων δυο, για να μην ξεπέφτουν σε αρνητικά πάθη . Κι επειδή οι Σκέψεις δημιουργούν την Υλική Πραγματικότητα, το ανώτερο είδος της ψυχής υπαγορεύει

      «ΚΑΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ-ΚΑΛΑ ΛΟΓΙΑ-ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ»

      Ανάλογα με την ΕΥΘΥΝΗ των Επιλογών της η Ψυχή προσλαμβάνει το Φως των ΑΡΕΤΩΝ της ή τα βαρίδια των υλικών επιθυμιών και παθών της. Έτσι, όταν δια του θανάτου αποβάλει το φυσικό-υλικό σώμα, μένει εσφραγισμένη με τα αποτυπώματα της έμβιας δράσης της, κι αν υπήρξε ενάρετη, αφιερωμένη στην καλοκαγαθία κι ευτυχία του Κοινωνικού Συνόλου, ανέρχεται σε ανώτερες σφαίρες υπάρξεως ` κι αν υπήρξε προσηλωμένη στα υλικά, στην συσσώρευση και στην μάταιη δόξα και αλαζονεία, βουλιάζει στον Τάρταρο των χαοτικών πρωτοϋλικών, στις κατώτατες χονδροειδείς σφαίρες, για να ξαναξεκινήσει απ’ εκεί το μακρόχρονο ταξίδι της δοκιμασίας προς τις ανώτερες σφαίρες της Δημιουργίας...

          54-εαυτος-pi

      

        Τι είναι το ΠΝΕΥΜΑ;

ΠΝΕΥΜΑ είναι το 3ο Πρόσωπο-Υπόστασις της Πρωταρχικής Αγίας Τριάδος, το πανταχού παρόν και τα πάντα πληρούν. Ο Πυθαγόρας υποστηρίζει ότι το Αυτοδύναμο ΠΝΕΥΜΑ είναι Αριθμός, που πραγματοποιεί όλα τα Σύμπαντα και σε όλες τις Διαστάσεις, ως ανάτυπα των Σκέψεων Εκείνου, του αρρήτου ΕΝΟΣ.

       Ο Νικόλαος Μαργιωρής γράφει : «Η Πνευματοουσία , με τους ατέλειωτους πνευματοενεργισμούς της, που εκδηλώνονται σαν δονήσεις και υποδονήσεις, σχηματίζει τους κόσμους και τα όντα τους, με την αναλογία και την εκλεκτικότητα. Εδώ στην φυσική περιοχή του κόσμου μας του αιθεροφυσικού, στην 13η εξώτατη διάσταση, έχουμε τους κραδασμούς-δονήσεις και υποδονήσεις, που σημειώνονται στην αιθερική περιοχή και που σχηματίζουν τα ΕΚΜΑΓΕΙΑ, τις ΜΗΤΡΕΣ, μέσα στις οποίες  θα χυθεί η ύλη μας και θα γεννήσει απ’ τα αιθερικά καλούπια τα σχέδια και τις μορφές, τα σχήματα, τα αντικείμενα και τέλος το σώμα του ίδιου του ανθρώπου, το φυσικό. Η αναλογία Υλικού κι Αιθερικού Πεδίου ανά δευτερόλεπτο είναι 1/ 1 δις δονήσεις.»

        Το ΠΝΕΥΜΑ σημαίνεται ως : (Π) Πυρ Αείζωον, (Ν) Νοός (Ε) εκτεταμένου ενεργειακά, (Υ) σε μεγάλη συγκέντρωση, (Μ) εκδηλωμένο, (Α) εκ της Αρχικής Δύναμης. Είναι ο Ουράνιος Βασιλεύς, η εκδήλωση της Δημιουργίας ως ΛΟΓΟΣ, ως Ηχητικό και Φωτεινό Ρεύμα.

       Την επίκληση του Αγίου Πνεύματος συμβουλεύει ο Ιησούς Χριστός στους διαχρονικούς μαθητές του : «Βασιλεύ Ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της Αληθείας, ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών...ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον, Αγαθέ, τας ψυχάς ημών».

Η Σωτηρία νοείται ως άνοδος της ψυχής σε ανώτερα Πνευματικά Πεδία-Ουράνια Βασίλεια , με πλήθος τελειοτέρων οντοτήτων, και γι’ αυτό χρειάζεται υψηλοδονητισμός της τάξεως 1/10 δις δονήσεων ανά δευτερόλεπτο. Αυτόν τον συντονισμό επιζητεί η ψυχή , κατά τον ψαλμωδό :

         «Τον Νυμφώνα σου βλέπω, Σωτήρ μου, κεκοσμημένον

           και ένδυμα ουκ έχω, ίνα εισέλθω εν αυτώ.

           Λάμπρυνόν μου στην στολήν της ψυχής, Φωτοδότα,

           και σώσον με»...

 Όπου ΣΩΤΗΡ είναι ο ΠΡΟΤΥΠΟΣ ΙΔΑΝΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΝΘΕΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ! Και σε Αυτόν ακριβώς παραπέμπει το πανάρχαιο Μυητικό παράγγελμα : «ΓΙΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ» !

 

       Στην Ελευσίνια Τελετουργία, οι Μύστες απεκδύονται το συμβολικό δέρμα ελαφιού της ζωώδους φύσης του ανθρώπου , ραντίζονται με το ύδωρ της καθάρσεως , ενδύονται φωτεινούς λευκούς χιτώνες και εισέρχονται στο Τελεστήριον για την υψίστη Μύηση στο Μυστήριο της Αθανασίας της Ψυχής, με την επίδειξη «εν σιωπή τεθερισμένου στάχεος» και δια της Ιερογαμίας Διός και Δήμητρος (στα Μεγάλα Ελευσίνια) και της Ψυχής-Περσεφόνης και του Πνεύματος –Ίακχος/Διόνυσος (στα Μικρά Μυστήρια της Άγρας). 

 

Στο ΖΩΟΓΟΝΙΚΟ ΤΡΙΓΩΝΟ του Πυθαγόρα διδάσκεται η ενάρετη πορεία της ψυχής προς την Ενθέωσή της. Στο ορθογώνιο αυτό τρίγωνο με κάθετη πλευρά 3 : Θεία Πρόνοια, οριζόντια πλευρά 4 : Ανθρώπινη Βούληση-Θέληση και με υποτείνουσα 5 : Πεπρωμένο-Ειμαρμένη , ο άνθρωπος οφείλει να ελαχιστοποιεί τις ατομικιστικές υλικές μάταιες επιθυμίες του και να αφιερώνεται στο καλό και στην Ευτυχία του Συνόλου, καθώς τονίζει και ο Σωκράτης. Τότε μικραίνει η πλευρά της ατομικής βούλησης και συνάμα μικραίνει και η υποτείνουσα του Πεπρωμένου. Κι όταν η ατομική βούληση εξαλειφθεί εντελώς, με την αφιέρωση του ανθρώπου στην ευεργεσία του Συνόλου, τότε καταργείται και ο βαρύς άξονας του Πεπρωμένου και ο άνθρωπος ταυτίζεται με την Θεία Πρόνοια, γίνεται  ενεργά  Ένθεος.

 60-εαυτος-ortho trigono

               Ελύτης :«Να λες : «Ο Νόμος που είμαι δεν θα με υποτάξει»

 

       Χρέος σου είναι να εναρμονίζεις εναρέτως τα 7 Ενεργειακά σου Κέντρα  με τα ανώτερα ενεργειακά σου  «σώματα». Να τακτοποιείς τις Θετικές ΙΔΕΕΣ  στον καθημερινό σου βίο , να νικάς τα κατώτερα πάθη, που σε παγιδεύουν στα χοϊκά στοιχεία, και να διδάσκεις την Γνώσιν της Αληθείας με την ενάρετη βιωτή σου, αποτελώντας παράδειγμα προς αφομοίωση της Αρετής και σε άλλους συνανθρώπους. Όλα τα Ενεργειακά Ανθρώπινα Κέντρα είναι Ιερά και συνεργάζονται στην υψηλή λειτουργία της Ζωής. Ωστόσο, η άγνοια του πραγματικού προορισμού τους από κάποιους ανθρώπους ευτελίζει  την λειτουργικότητα των κατωδιαφραγματικών κυρίως Κέντρων σε κατώτερα υλιστικά πάθη (πολυφαγίας, σεξισμού, απληστίας, κατακτητικότητας, ανηθικότητας, αποξένωσης, ανταγωνισμού...) . Αλλά και κάποιοι δογματικοί περιφρονητές της φυσικής υλικής υπόστασης του ανθρώπου, ανά τους αιώνες, περιφρόνησαν, ταλαιπώρησαν και κακοπάθησαν το σώμα, ως ένδειξη πνευματικής ανωτερότητας...Αυτό αποτελεί πλάνην, διότι ο άνθρωπος οφείλει να πραγματώνει την επίγεια κοσμική αποστολή του με εναρμονισμένες όλες του τις υποστάσεις, στην καλύτερή τους ανάπτυξη, στην καθαρότητα, στο κάλλος, στην ωραιότητα και στην αρετή.  Γι’  αυτό είναι απαραίτητη η γνώση και ο σεβασμός της αληθινής Συλλειτουργίας των 7 Ενεργειακών Κέντρων και 7 Ενεργειακών Χιτώνων του.

 61-εαυτος-chakras

      * Η ρίζα σου στο 1ο ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ του Ιερού Τριγώνου, στην βάση της Σπονδυλικής Στήλης σε τρέφει με το Νόμο της Αρμονικής Ένωσης στο ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

      *Το 2ο ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ σου στα Γεννητικά όργανα σε διαποτίζει με τον Ένστικτο Νόμο της Μορφικής Πράξης και Αναπαραγωγικής Δύναμης, στο ΑΙΘΕΡΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

       *Το 3ο ΚΕΝΤΡΟ στο Ηλιακό Πλέγμα του Αφαλού (έδρα του 2ου εγκεφάλου), αποθήκη της Πράνα, αποτελεί Κέντρο της Μορφικής Παράστασης κι Ελέγχου των Αισθήσεων, στο ΑΣΤΡΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

       *Το 4ο ΚΕΝΤΡΟ στο Καρδιακό Πλέγμα σε ενώνει με την Ομαδική Συνείδηση, με αγάπη και σοφία, στο ΒΟΥΔΔΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

       *Το 5ο ΚΕΝΤΡΟ στο Λαρυγγικό Πλέγμα του Λαιμού (Ισθμός) σε πλουτίζει με αντικειμενική Γνώση και Δημιουργικότητα, στο ΝΟΗΤΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

       *Το 6ο ΚΕΝΤΡΟ στο Μετωπικό Πλέγμα ανάμεσα στα φρύδια (Ουδός-Πέρασμα), στην υπόφυση, είναι η έδρα του νου, της ψυχής ή του 3ου Ματιού (6ης αίσθησης), και παρέχει οργανωτικότητα και κυβερνητική  δύναμη, με αντιστοιχία στο ΑΤΟΜΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

       *Το 7ο ΚΕΝΤΡΟ στο Κωνάριο ή Επίφυση, στην κορυφή του κεφαλιού, σε ενώνει με την ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, το Απόλυτο, τον ΘΕΙΟ ΛΟΓΟ, Υπερσυνείδηση, Θεία Θέληση, στο ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΠΕΔΙΟ.

 

 Η Αρμονική Επικοινωνία των Ενεργειακών Κέντρων και Πεδίων εξασφαλίζεται, αν ενώσεις τα άκρα του ενεργειακού άξονα σε κύκλο, κοιτάζοντας συγχρόνως εμπρός και πίσω, καθώς το δείχνει ο Όμηρος :      «Άμα πρόσω και οπίσω λεύσσω»(=θα κοιτάξω συγχρόνως εμπρός και πίσω).

 

      Η Εσωτερική Ψυχοπνευματική σου Αγαπητική Ένωση  με την Φύση αναδεικνύει κρυμμένες Δυναμοενέργειες, που σε καθιστούν συμμέτοχο στην όλη Αρμονική Δημιουργία. Στην Νεοπυθαγορεία Εσσαϊκή Κοινότητα, πλησίον της Νεκράς Θαλάσσης, στα ασκητικά σπήλαια της Πέτρας, βρέθηκαν χιλιάδες αρχαία χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι Διδασκαλίες του Ιησού προς τους τακτικούς  επισκέπτες της Κοινότητας . Οι Άγγελοι αντιπροσωπεύουν Ενεργειακές Δυνάμεις.  Διαβάζουμε :

       « Μόνο με τις Επικοινωνίες με τους Αγγέλους του Ουράνιου Πατέρα θα μάθουμε να βλέπουμε το αόρατο, ν’ ακούμε αυτό που δεν ακούγεται και να λέμε λόγια που δεν λέγονται.

       Η Πρώτη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Δύναμης, που γεμίζει με θερμότητα τον ήλιον και καθοδηγεί το χέρι του ανθρώπου προς όλα τα έργα...

       Η Δεύτερη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Αγάπης, του οποίου τα θεραπευτικά ύδατα ρέουν σ’ ένα ατέλειωτο ποτάμι από την Θάλασσα της Αιωνιότητας.

       Η Τρίτη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Σοφίας, που ελευθερώνει τον άνθρωπο απ’ τον φόβο, πλαταίνει την καρδιά και ησυχάζει την συνείδησή του.

       Η Τέταρτη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Αιώνιας Ζωής, που φέρνει στον άνθρωπο το μήνυμα της αιωνιότητας.

       Η  Πέμπτη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Εργασίας...Ο άνθρωπος του Θεού, που έχει ανακαλύψει το καθήκον του δεν θα ζητήσει τίποτε άλλο.

       Η Έκτη Επικοινωνία είναι με τον Άγγελο της Ειρήνης, το φιλί του οποίου χαρίζει ηρεμία και το πρόσωπό του μοιάζει με την επιφάνεια των γαλήνιων υδάτων, όπου αντανακλάται η σελήνη.

       Η Εβδόμη Επικοινωνία είναι με τον Ουράνιο Πατέρα, ο οποίος υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρχει για πάντα.»

                                                                    (...)65-εαυτος

       «Εδώ βρίσκεται το μυστικό, Υιοί του Φωτός, εδώ, στο ταπεινό γρασίδι. Εδώ είναι το μέρος, που συναντιέται η Γήινη Μητέρα και ο Ουράνιος Πατέρας, εδώ είναι το Ρεύμα της Ζωής, που γέννησε όλη την δημιουργία. Αλήθεια σας λέω, μόνον στον Υιόν του Ανθρώπου έχει δοθεί να βλέπει, να Ακούει και να αγγίζει το Ρεύμα της Ζωής, που ρέει ανάμεσα στο βασίλειο της Γης και των Ουρανών. Βάλτε τα χέρια σας γύρω απ’ το τρυφερό χορτάρι του Αγγέλου της Γης και θα δείτε και θ’ ακούσετε και θ’ αγγίξετε την δύναμη όλων των Αγγέλων.

       Κυττάξτε, Υιοί του Φωτός, το ταπεινό γρασίδι. Δείτε που μέσα του περιέχονται όλοι οι Άγγελοι της Γήινης Μητέρας και του Ουράνιου Πατέρα. Γιατί τώρα έχετε μπει μέσα στο Ρεύμα της Ζωής και αυτό θα σας μεταφέρει με τον καιρό στην αιώνια ζωή, που υπάρχει στο βασίλειο του Ουράνιου Πατέρα σας. Γιατί μέσα στο χορτάρι υπάρχουν όλοι οι Άγγελοι.

      Μακάρια τα Τέκνα του Φωτός, γιατί θα δημιουργήσουν ουρανούς. Ο νους του σοφού είναι ένας καλά οργωμένος αγρός, που αποφέρει αφθονία και επάρκεια. Γιατί αν δείξετε σ’ έναν σοφό μια χούφτα σπόρους, εκείνος θα δει με το μάτι του νου του έναν αγρό με χρυσό σιτάρι...Εκείνος που έχει βρει την ειρήνη με τον νου του, έχει μάθει να πετά πέρα από τα βασίλεια των Αγγέλων. Γνωρίστε αυτήν την ειρήνη με τον νου σας, λαχταρείστε αυτή την ειρήνη με την καρδιά σας, εκπληρώστε αυτήν την ειρήνη με το σώμα σας». (Από το βιβλίο «ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΕΣΣΑΙΩΝ»).

 70-εαυτος

Αυτήν ακριβώς την Αλήθεια βιώνει ο Ποιητής :

 «ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ το Φως Και η ώρα η πρώτη

   που τα χείλη ακόμη στον πηλό

   δοκιμάζουν τα πράγματα του Κόσμου.

                                       ( ... )

   Η ψυχή μου ζητούσε Σηματωρό και Κήρυκα

                                        ( ... )

   Ήταν ο ήλιος με τον άξονά του μέσα μου

    πολυάχτιδος όλος που κυλούσε  Και

    αυτός αλήθεια που ήμουνα   Ο πολλούς αιώνες πριν

    ο ακόμη χλωρός μέσα στη φωτιά   Ο άκοπος απ’ τον ουρανό

                                  Ένιωσα ήρθε κι έσκυψε

                                   πάνω απ’ το λίκνο μου

                      ίδια η μνήμη γινάμενη παρόν 

                      τη φωνή πήρε των δέντρων, των κυμάτων.

                                  «Εντολή σου», είπε, «αυτός ο κόσμος

                                    και γραμμένος μες στα σπλάχνα σου είναι.

                                    Διάβασε και προσπάθησε

                                    και πολέμησε», είπε

όπου ΕΝΤΟΛΗ σημαίνει ο Εσωτερικός (ΕΝ) Σκοπός σου (ΤΕΛΟΣ)

ΔΙΑΒΑΣΕ= διαπέρνα, ανοίξου στα πάντα , να γνωρίσεις

ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ=έλα βιωματικά πάσχοντας στις καταστάσεις (πάθη), εκλεπτύνοντας τα πάθη σου σε ανώτερα πεδία...και

ΠΟΛΕΜΗΣΕ= παλμοδονήσου, όπου «πόλεμος»(<πάλλω) σημαίνει Δονητικός Παλμός, Πνευματικός Ενεργισμός...Δονήσου, συντονίσου στον Παγκόσμιο Παλμό, Εναρμονίσου στην ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ.                                     

 73-εαυτος

       Να συνειδητοποιήσεις το Αιθερικό σου σώμα και το Αστρικό, ως να φθάσεις στο ανώτερο Νοητικό κι απ’ εκεί στο Μοναδικόν ΟΛΟΝ ΕΝ, ως Σύνολος Άνθρωπος στην ΥΠΕΡΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ. Έτσι  βιώνεις την Ενσυναίσθηση και την Κοινωνία κάθε άλλου όντος και της Σύνολης Ανθρωπότητας, ως μιας ανελισσόμενης στον Κοσμικό της Προορισμό Ολαρχίας. Έτσι εναρμονίζεσαι στον Αστρικό, στον Γαλαξιακό και Συμπαντικό Χορό των Πάντων.

 Κάθε άνθρωπος είναι μία σταγόνα μέσα στον απέραντο Ωκεανό της Ενέργειας της Δημιουργίας. Καθένας μας είναι ένα fractal, που εσωκλείει κωδικά ολογραφικά τον Σύμπαντα Κόσμο. Καθένας μας φέρει την ΕΥΘΥΝΗ για την Παγκόσμια Αρμονία, διότι καθένας μας είναι Συνδημιουργός και κλείνει μέσα του όλον τον Κόσμο.

        Η Συνειδητότητα εκφράζεται μες απ’ τον εγκέφαλο, αλλά δεν δημιουργείται από τον εγκέφαλο. Υπάρχει και εκτός εγκεφάλου. Ο Νους προϋπάρχει. Έτσι,

                                       «Δεν ωφελούν πια

                                         οι μυώνες

                                         θέλει αγάπη θηριώδη

                                         θέλει πήδημα τίγρισσας μες στις ιδέες»

 υποστηρίζει ο Ελύτης ` και συνεχίζει :

 «Θέλω να πω τις ίδιες φυσικές κι αυθόρ-

 μητες κινήσεις της ψυχής που γεννούν και διατάσσουν προς ορισμέ-

 νη κατεύθυνση την ύλη` τις ίδιες ανατάσεις

 προς το βαθύτερο νόημα ενός ταπεινού Παραδείσου, που είναι ο

 αληθινός μας εαυτός, το δίκιο μας, η ελευθερία μας, ο δεύτερος

                 πραγματικός ηθικός μας ήλιος»

          

       Το Νόημα της ανθρώπινης Ζωής εκδηλώνεται ως η ανάπτυξη του Εσωτερικού Σκοπού της Ύπαρξης, με πλήρη Αυτογνωσία, Γνώση και Κατανόηση του Κόσμου, με Ευεργετική Σύμπραξη στην λειτουργία του Συνόλου και με Εναρμόνιση στην Παγκόσμια Εξέλιξη. Βρίσκεται στην Εσωτερική Διαστολή του Ανθρώπου, προς εναγκαλισμό του Άλλου και του Όλου, που διαρκώς τείνει προς την βελτιστοποίησή του. Είναι αξιοσέβαστος ο Αγώνας του κάθε όντος για την καλύτερη ένταξή του μέσα στο ΟΛΟΝ της Δημιουργίας. Το Νόημα της Ζωής βρίσκεται στην προώθηση της Ζωής προς την Ανέλιξή της σε ανώτερα Πνευματικά Πεδία, μέχρι το ΟΛΟΝ ΕΝ. Αυτό προϋποθέτει Γνώση των πραγματικών αναγκών του ανθρώπου στο υλικό, στο κοινωνικό και στο πνευματικό επίπεδο και ικανοποίησή τους σε συνθήκες Ειρήνης και Δημιουργικής Προόδου. Έτσι, η Απελευθέρωση από την Ανάγκη  ανεβάζει τον άνθρωπο σε ανώτερες πνευματικές σφαίρες, σε πλήρη ταύτιση με τον ΕΝΑΝ ΘΕΪΚΟ ΕΑΥΤΟ. Είμαστε Συνυπεύθυνοι Συνδημιουργοί !

       Ο σοφός Πυθαγόρας διδάσκει : «Πρέπει να γίνομε, πρώτον, άνθρωποι δια των πολιτικών και κοινωνικών αρετών, επομένως να ομοιάζομε προς τους Θεούς δι’ αυτού του ωραίου Έρωτος, ο οποίος μάς παρορμά να αγαπάμε την Αρετήν γι’ αυτήν την ίδια...» Και ΑΡΕΤΗ είναι η άριστη συναρμογή προς το ΟΛΟΝ, δια της περιαγωγής της Ψυχής προς το ΑΓΑΘΟΝ.  

                          «Ως χαρίεν άνθρωπος, εάν Άνθρωπος ή»

       ΟΛΑ εντός σου και ΣΥ διάχυτος σε ΟΛΑ.

 75-εαυτος

       Ο Καρλ Γιουνγκ επισημαίνει ότι : «Στο βάθος κάθε ανθρώπου υπάρχει ένας πυρήνας, που είναι ο ρυθμιστής της ψυχικής ενέργειας, ο Εαυτός (self), είναι το σύμβολο του Όλου, έχει δική του νομοτέλεια, έλκει διαρκώς προς την Φώτιση και Εξέλιξη του ανθρώπου από το πρώτο κέντρο (το ζωώδες, συντήρηση, αναπαραγωγή) προς το έβδομο κέντρο, που είναι η πλήρης Θέωσις, Νιρβάνα, ο Εαυτός, με την δική του νοημοσύνη, είναι συνδεδεμένος άμεσα με την Συλλογική Συνείδηση της Ανθρωπότητας, η οποία ξεκινά με την Δημιουργία του Ανθρώπου. Ο Εσωτερικός ΕΑΥΤΟΣ είναι ο απέραντος Ωκεανός της ύπαρξης άνευ ορίων και μέσα του συναντώνται τα Πάντα. Η αφομοίωση του ΕΓΩ μέσα στον ΕΑΥΤΟ το διευρύνει σε ΕΜΕΙΣ».

       H Eπαφή με τον Αυθεντικόν ΕΑΥΤΟΝ γίνεται στην συχνότητα Θ κυμάτων του εγκεφάλου, με 4-7 δονήσεις ανά δευτερόλεπτο, στην κατάσταση του Ονείρου, του βαθιού Διαλογισμού και φέρνει στον άνθρωπο έμπνευση, διορατικότητα, δημιουργικότητα, αυξημένη μνήμη, δεκτικότητα, δυνατές σκέψεις, υπεραισθητή αντίληψη, 0ραματισμό κι επαναφόρτιση του μυαλού, ενώ απελευθερώνει αυξητική ορμόνη, τοτεστερόνη και υποκαθιστά 14 ώρες ύπνου, με πληρόττα τέλειας ΑΓΑΠΗΣ κι ένωση με την Κοσμική Νοημοσύνη, την Υπερσυνείδηση, την Ανώτερη Πηγή μας, το ΘΕΙΟΝ.  

       Το Νόημα της Ζωής ουσιώνεται στην ΑΓΑΠΗ

                                    ενεργοποιείται στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

                                    ενδυναμώνεται στην ΕΥΘΥΝΗ

                                    ισορροπεί στην ΑΡΕΤΗ

                                    πραγματοποιείται στην ΕΝΟΤΗΤΑ

                                    χορεύει στην ΕΚΣΤΑΤΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ

  και τελειώνεται στην ΑΓΑΠΗΤΙΚΗ ΑΓΚΑΛΗ ΤΟΥ ΕΝΟΣ !

                                           ΕΙΝΑΙ ΘΕΩΣΙΣ !

Ο κορυφαίος Υπαρξιστής φιλόσοφος Φρειδερίκος Νίτσε μάς δίνει μια πανέμορφη εικόνα :

       «Εκεί όπου κάθε ζωή μού φάνταζε σαν θεϊκός χορός και θεϊκή αποικία, όπου ο κόσμος ελεύθερος κι αδέσμευτος, έτρεχε στον εαυτό του- σαν αιώνια απαγωγή του ίδιου του εαυτού μας βαθύτερα σε μια αυτοαναζήτηση στα βάθη μας πολλών θεών, σαν μακαρία αυτοαντίφαση, μακαρία ακρόαση των ένδον, μακαρία επανάκτηση των μέσα μας θεών. Εκεί όπου ο χρόνος όλος μού φάνταζε σαν μακάριο περίπαιγμα της στιγμής, όπου ανάγκη ήταν η ίδια η Ελευθερία, που έπαιζε χαρούμενη με το κεντρί της Ελευθερίας» !!!

 79-εαυτος

       Η Υπερσυνείδηση του ΟΛΟΥ καταργεί την φασματική φυλακή του χωροχρόνου στο Σπήλαιο της Ύλης και της Ατομικιστικής Εγωικότητας. Έτσι, το κακό της άγνοιας καταρρέει από το Φως ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ του Ουρανίου Πνευματικού Ολύμπου. Αυτομάτως κοινωνείς τα Πάντα, εκστατικά κι υπερσυνειδητά.

Είσαι ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ, Αιώνια ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, Αιώνια ΕΝΟΤΗΤΑ.

Η Σκέψη σου και η Δράση σου επηρεάζουν άμεσα την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ στην Θεϊκή της Ανέλιξη. Είσαι ο Κοινωνός άνθρωπος, είσαι ο Ενεργός Πολίτης ο μετέχων κρίσεως και αρχής, είσαι ο Οικουμενικός άνθρωπος, είσαι ο Συμπαντικός Κοσμοπολίτης, που πάλλεται  στο Αιώνιο Ρεύμα της Ζωής και περιστροφικά ανελισσόμενος χορεύει την ΑΓΑΠΗ, την ΕΙΡΗΝΗ, την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, την ΧΑΡΑ κι ΕΥΑΡΜΟΝΙΑ των Κόσμων,

                                 καθώς ο Κύκλος μεγαλώνει βαθαίνοντας το κέντρο του

                                                και παλμοδονείται ανασαίνοντας Το ΕΝ

                                                                   ΑΙΕΝ ΝΥΝ ΚΑΙ ΑΕΙ

                                                                     ΧΑΙΡΕΤΕ, ΦΙΛΟΙ,

                                                   Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΑΙΡΕΤΑΙ !!!

 

Ν.

36.ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΜΟΡΦΩΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

                                        ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΜΟΡΦΩΣΗ,

                         ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ, ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

 

 images 66

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΜΟΡΦΩΣΗ, ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ, ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

 

         «Η μοίρα του ανθρωπίνου γένους θα διαμορφωθεί από την

       χαρακτηροδομή των Παιδιών του Μέλλοντος»(Βίλχελμ Ράιχ)

 

       Οι σύγχρονες πολιτικές κοινωνίες πάσχουν από έλλειμμα Παιδείας, Πολιτισμού και Δημοκρατίας, από τον πειθαναγκασμό της εργαλειακής μαζικής εκπαίδευσης, από τις θετικιστικές, ορθολογιστικές, υλιστικές αξίες της ομογενοποιημένης κοινωνίας της μαζικής κουλτούρας και από την μαζική αντιπροσωπευτική κρατικιστική ψευτοδημοκρατία της εξουσίας, με αποκλεισμό των πολιτών από την λήψη αποφάσεων για τα Κοινά.

       Στην Ελλάδα, η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας εμποδίζει τη Νεολαία από το Δικαίωμά της στην ουσιαστική Μόρφωση, στην ελευθερία έκφρασης, στην επικοινωνία και στον Πολιτισμό, επιβάλλοντάς της την προσαρμογή σ’ ένα αναχρονιστικό, αντιλειτουργικό, κομφορμιστικό Εκπαιδευτικό Σύστημα αποσπασματικής γνώσης, βασισμένο στο αποτυχημένο μοντέλο της καρτεσιανικής σχισματικής θετικιστικής χρησιμοθηρικής  σκέψης και των τεχνητών γλωσσών, όπως εφαρμόσθηκε μηχανιστικά στις  δομές των ανταγωνιστικών κρατών, αναπαράγοντας ανισότητες, αντιπαλότητες, εξοπλισμούς, πολέμους, κυριαρχίες κι επιβολές, καταλήγοντας σε μια φρενίτιδα ολέθριων ανταγωνισμών να προβάλλουν τις χρηματιστηριακές αξίες της αγοράς ως άξονα ευόδωσης της Κοινής Ζωής, μεταχειριζόμενοι τον άνθρωπο σαν μέσον εκμετάλλευσης κι όχι αναδεικνύοντάς τον ως αυτοσκοπό, καταδικάζοντάς τον προς μια μονομερή κατεύθυνση στο υλιστικό πεδίο παραγωγής-κατανάλωσης-διασκέδασης , ως παθητικόν ομογενοποιημένον δέκτη-εκτελεστή άνωθεν επιβεβλημένων εντολών, σε μια κατακερματισμένη κοινωνία δυσαρμονικών ανισοτήτων.

       Παραγνωρίζει την υποχρέωση να συμβάλλει στην δημιουργία ελεύθερων προσωπικοτήτων, να προβάλλει τις υψηλές θετικές Αξίες του Πολιτισμού, διευρύνοντας τον πνευματικό στοχασμό και να υπογραμμίσει την σημασία του Νόμου της Απροσδιοριστίας, που κατέλυσε τον φυσιοκρατικό ντετερμινισμό των προηγούμενων αιώνων, αποκαλύπτοντας την αλήθεια Νέων Λογικών και ένα πλήθος Γεωμετρίες , που μας ανοίγουν Άπειρα Σύμπαντα, καλώντας τον Άνθρωπο στην κατανόηση της έννοιας των Συνόλων, που απαιτεί εσωτερική οργάνωση , διάρθρωση κι ευθύνη για την αποκατάσταση της Μυστικής Ενότητας Ανθρώπου-Κόσμου.

       Το συγκεκριμένο ελλειμματικό εκπαιδευτικό σύστημα απαιτεί τον μιμητισμό , την τυποποίηση, τον τεχνικισμό, την εντατικοποίηση, αφού επικεντρώνεται στον βαθμολογικό-βαθμοθηρικό στόχο και αξιολογεί την «πρόοδο» και προαγωγή των μαθητών με κριτήριο την αποστήθιση κακογραμμένων βιβλίων και την επιτηδειότητά τους σε ασκήσεις νεκρών τεχνητών γλωσσών, συρρικνώνοντας το λεξιλόγιό τους και την σκέψη τους στο ελάχιστο , με την προοπτική της στενής εξειδίκευσης, εμποδίζοντας την συστηματική γνώση της Αρχαίας Ελληνικής Κωδικής Νευραξονικής Γλώσσας, που ενεργοποιεί όλον τον εγκέφαλο, αυξάνοντας την ευφυία, και εισάγει άμεσα στην Παγκόσμια Νοοσφαίρα, με ελευθερία σκέψης .

       Επιπλέον, ο εκφυλισμός στη λειτουργία της Εκπαίδευσης επιδεινώνεται λόγω :

$11.     της κακής ποιότητας σπουδών, εξαιτίας της έλλειψης οργάνωσης, έρευνας, αξιοκρατίας

$12.     της κακής υλικοτεχνικής υποδομής στο μεγαλύτερο ποσοστό των Δημοσίων Σχολείων (έλλειψη κτιρίων, αιθουσών, εργαστηρίων, εποπτικών-ακουστικών μέσων...)

$13.     της έλλειψης συστηματικής και ουσιαστικής μόρφωσης κι επιμόρφωσης των διδασκόντων

$14.     του μονοδιάστατου τρόπου διδασκαλίας, χωρίς διάλογο και πλουτισμό παραστάσεων (προβολές, πειράματα, διαλέξεις και άμεση γνώση)

$15.     των αντικρουόμενων κατευθύνσεων και αντιφατικών μηνυμάτων, που οδηγούν σε ιδεολογική σύγχυση, πνευματική τελμάτωση, σχισματική σκέψη, κατακερματισμό της προσωπικότητας.

$16.     της έλλειψης σύνδεσης θεωρίας και πράξης, της έλλειψης Καθολικής Ενοποιητικής Γνώσης , μέσω της Φιλοσοφικής Θεώρησης.

$17.     της αδυναμίας συνεχούς παρακολούθησης των σύγχρονων πνευματικών ρευμάτων και ικανότητας κριτικής στάσης σε αυτά

$18.     της έλλειψης δημοκρατικής συμμετοχής των Εκπαιδευτικών Λειτουργών στην λήψη αποφάσεων για τον σχεδιασμό της Εκπαίδευσης

$19.     της έλλειψης πλήρους εκδημοκρατισμού στα Σχολεία

$110.  της ανισότητας ευκαιριών μόρφωσης, εξαιτίας ταξικών φραγμών

$111.  του ανεπαρκέστατου Επαγγελματικού Προσανατολισμού

$112.  της έλλειψης υψηλών Πνευματικών στόχων αρετής, ελευθερίας, δικαιοσύνης, ανθρωπισμού, της έλλειψης Κοινωνικών στόχων συλλογικής ευθύνης και αλληλεγγύης και Πολιτικών στόχων για καλλιέργεια ελεύθερης αμεσοδημοκρατικής  συνείδησης του Οικουμενικού Ανθρώπου.

 

 Έτσι, το υπάρχον μηχανιστικό εκπαιδευτικό σύστημα διαστρέφει την ομαλή ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, εφήβου και νέου, αφού η αποσπασματικότητα της γνώσης, η βαθμοθηρία, η ανταγωνιστικότητα, η αποστήθιση, το άγχος, η έλλειψη χρόνου και ευκαιριών γνήσιας αυτενέργειας και αυτοβούλησης, μαζί με τα ψυχοπαθολογικά προβλήματα που προκαλούν, εμποδίζουν συστηματικά την ανάπτυξη της κριτικής σκέψης, την δημιουργικότητα, την αλληλεγγύη, την συνεργασία , την επαφή με τον ευρύτερο κοινωνικό και πολιτισμικό χώρο και την χαρά της ζωής, αποξενώνοντας τον νέο άνθρωπο από τον συνάνθρωπό του, από την φύση και από την ουσιαστική πραγματικότητα, αποκλείοντας όλες τις διεξόδους για διαμόρφωση υψηλής Βιοθεωρίας και Κοσμοθεωρίας.

 

       Στις απαράδεκτες αυτές συνθήκες κατάντησαν το Σχολείο έναν άχαρο μηχανισμό εκπαίδευσης και παραγωγής πειθαρχημένων υποτακτικών, ημιμαθών, χρησιμοθήρων, επίδοξων εξειδικευμένων, αμόρφωτων, απολίτικων, παθητικοποιημένων θεατών, χειροκροτητών, παραγωγικών, καταναλωτών, αλλοτριωμένων, ακοινώνητων, απανθρωποποιημένων στρατιωτών μαζικής υποκουλτούρας, οπαδοποιημένων, φανατισμένων, ρυπαντών, καταστροφέων, αρπάγων, ανταγωνιστών, αδιάφορων, ανελέητων, απαισθητοποιημένων, αφρόνων, υπηκόων, φερέφωνων εκτελεστών μαζοποιημένων, μέσα σε μια τεχνητά ναρκωμένη κοινωνία, όπου η πολιτική βούληση της εξουσίας εξαντλείται σε επιστρώσεις αναπαλαιώσεων έξωθεν επιβεβλημένων ιμπεριαλιστικών διαταγών.

 

       Η παράλληλη με τον άξονα της στείρας μαζικής εκπαίδευσης μεθοδευμένη περιθωριοποίηση, αποδυνάμωση και εξασθένιση της Νεολαίας, με τον αποκλεισμό της από την Δημόσια Ζωή, με την έλλειψη ζωτικών χώρων και τομέων συνεύρεσης κι ελεύθερης δημιουργικής έκφρασής της, με την κατάπνιξη της φωνής της από τον κραυγαλέο αυταρχισμό της λογικής επιβολής των «μεγάλων» και , ταυτόχρονα,  ο παραγκωνισμός και η δίωξη των σοφών στοχαστών του Πολιτισμού , επαλήθευσαν τραγικά στο δικό μας παρόν αυτό που ο Φρειδερίκος Νίτσε προμήνυσε ως «ξηρασία μέλλοντος» και πολιόρκησαν τις ψυχές των νέων με όλα τα τερατουργήματα ( υλισμός, καταναλωτισμός, συσσώρευση, τεχνικισμός, στενή εξειδίκευση, ανεργία, κοινωνική παθογένεια, εγκληματικότητα, ναρκωτικά, αλλοτρίωση, απανθρωποποίηση, άγονος παροντισμός, ανισότητες, φτώχεια, ανασφάλεια, ρατσισμός, ανταγωνισμός, πόλεμος, καταστροφή περιβάλλοντος-φύσης, ολοκληρωτισμός, πλανηταρχισμός, πυρηνική απειλή...) , που επισώρευσε η οικονομικιστική υπερβολική προβολή της σύγχρονης πολιτικής κρατοκεντρικής κοινωνίας, αφού, όπως επεσήμανε και ο Αλμπέρ Καμύ «από τότε που οι θεοί της Ευρώπης λιποτάχτησαν, όλα τα είδωλα έχουν πήλινα πόδια», σε έναν φαύλο κύκλο αναπαραγωγής του κακού παρελθόντος, μεγεθύνοντας το «χάσμα γενεών», που είναι καθαρά καρπός μιας κοινωνικής ανισότητας σε βάρος των νέων.

 

      Βιώνουμε τον «έλλογο» τρόμο του 20ου αιώνα στις απαρχές του 21ου , στερημένοι απ’ όλα τα πνευματικά εφόδια, που μπορούν να εγγυηθούν μια δυναμική υγιή ανάπτυξη της Ζωής και του Πολιτισμού , αφού η μέχρι τώρα πολιτική σκοπιμότητα έκρινε να μην εντάξει στα σχολεία τον σύγχρονο παγκόσμιο προβληματισμό, την γνώση για την σωστή λειτουργική ευρωπαϊκή ενοποίηση , την οικουμενικότητα του ανθρώπου και τις υψηλές Αλήθειες κορυφαίων επιστημόνων, διανοητών και φιλοσόφων, με μια ένοχη αποσιώπηση των συστατικών ιδεολογικών δομών του Ελληνικού και του εν γένει Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, μέσα σ’  ένα θεωρητικό σύστημα επιφανειακής ταξινόμησης των πάντων, όπου οι ιδέες αντιμετωπίζονται μόνον ως ετυμηγορίες και συνθήματα, όπου η Εκπαίδευση κατάντησε ένας κατευθυνόμενος επαγγελματισμός και η Παιδεία σημαίνει μόνο παιδοφθορία και συγκεκαλυμμένος καταναγκασμός.

 

       Μας έκοψαν τα φτερά και μας χρέωσαν δεκανίκια, για να συρθούμε, μέσα από μια  «διαπαιδαγωγική δικτατορία», ως φορολογούμενοι υπήκοοι και να υπηρετήσουμε έναν μηχανισμό παροχής υπηρεσιών έναντι αμοιβής, με απώλεια του ανθρωπίνου  «προσώπου»  , σε έναν μαζικό εξισωτισμό με αυξανόμενες κοινωνικές εκρήξεις, αναπαραγόμενο μέσα στη χοάνη της εργαλειακής εκπαίδευσης, η οποία σχεδιάζεται και μονοπωλείται επικίνδυνα από πολιτικούς ανεπαρκέστατης παιδείας – καθότι είναι στενά εξειδικευμένοι οι περισσότεροι στον οικονομικό ή νομικό ή διοικητικό τομέα μόνο - , με κύριο στόχο την εξυπηρέτηση της οικονομικής σφαίρας των ολιγαρχών πλουτοκρατών (ανταγωνιστικότητα-παραγωγικότητα-μεγιστοποίηση κερδών) κι αδιαφορώντας για τις επιπτώσεις του αυτοματισμού στη γιγάντωση του φάσματος της ανεργίας και φτώχειας, αγνοώντας τις απαιτήσεις της νέας υπερσυμβολικής και κοινωνικής οικονομίας, ως μοχλού για την ανάπτυξη του κοινωνικο-πολιτικού και πολιτισμικού επιπέδου.

 

 «Ποιος καθοδηγεί τους καθοδηγητές και ποια απόδειξη υπάρχει ότι κατέχουν το σωστό;» διερωτάται εναγώνια , μαζί με τον Μαρκούζε, κάθε ελεύθερα σκεπτόμενος άνθρωπος.

       Η επικίνδυνη έλλειψη κοινωνικής και πολιτικής ευθύνης από την πλευρά των αρμοδίων φορέων, ο αποκλεισμός του ουσιαστικού δημοκρατικού διαλόγου και η κακή στελέχωση του Εθνικού Συμβουλίου Παιδείας με ακατάλληλα άτομα κομματικής και όχι πνευματικής καταξίωσης, οδήγησαν στην έξαρση ακραίων καταστάσεων κοινωνικής καταρράκωσης μιας υφέρπουσας νέας βαρβαρότητας, η οποία απειλεί να διαρρήξει τον κοινωνικο-πολιτικό και πολιτισμικό ιστό , με πρώτα θύματα τα παιδιά που εκτίθενται όμοια στη βία των μαζανθρώπων αλλά και στον κίνδυνο του ρομποτισμού και στον αυταρχισμό μιας εγωκεντρικά αντιδιαλεκτικής εξουσίας.

 

       Γι’ αυτό ζητούμε επειγόντως την διευθέτηση της κρίσης με την μετάβαση από την Εκπαίδευση της μαζικής ομογενοποιημένης κοινωνίας στην Παιδεία του ελεύθερου ολοκληρωμένου Οικουμενικού Ανθρώπου μιας Ειρηνικής Ανθρωπότητας.

       Το κυρίως αρμόδιο Εθνικό Συμβούλιο Παιδείας οφείλει να επαναθεωρήσει και να διορθώσει όλα τα αντιπαιδαγωγικά, αντιμορφωτικά , παραχαραγμένα και αντιδημοκρατικά στοιχεία αιχμής, με αντικατάσταση των κακογραμμένων βιβλίων , με άμεσο σχεδιασμό νέων υγιών δομών διαρκούς Μορφωτικής Παιδείας ενός ανοικτού αποκεντρωτικού σχεδίου, με προτεραιότητα στην εκμάθηση της Ελληνικής Κωδικής Νευραξονικής Γλώσσας, με την πανάρχαιη παγκόσμια Παράδοση και τον θησαυρό άνω των 6,5 εκατομμυρίων λέξεων υψηλής ευφυίας, και με προσθήκη νέων μαθημάτων και επισκέψεις σε εξωτερικούς αυθεντικούς χώρους, με προώθηση  στην ελευθερία, στην υπευθυνότητα, την κοινοτικότητα, την άμιλλα κι αλληλεγγύη, την πρωτοβουλία την έρευνα, την δημιουργικότητα , τις αρετές, τον οικουμενικό ανθρωπισμό και στοχασμό, για πραγματική ουσίωση της Παιδείας, η οποία σημαίνει πνευματική εξανθρώπιση, μάθηση και ανατροφή προς την Αρετή, ως την μεγίστη προσαρμοστικότητα στις Αρχές του Συμπαντικού Νόμου.

 

       Το Υπουργείο Παιδείας, σε συνεργασία και με το Υπουργείο Πολιτισμού οφείλει

1. Να επαναπροσδιορίσει σωστά την Εκπαίδευση και την Παιδεία , με υγιή δημοκρατικό διάλογο και αξιοκρατία.

2. Να ανοίξει το Σχολείο στην βιωματική γνώση, στην σύγχρονη επιστήμη, στην φιλοσοφία, στην τέχνη, στην κοινωνία, στην φύση και στον πολιτισμό ( με την αρμονική συνεργασία παιδαγωγών, διδασκόντων, ψυχολόγων, κοινωνιολόγων, φιλοσόφων, εξειδικευμένων επιστημόνων και γνήσιων δημιουργών καλλιτεχνών και θετικώς διανοουμένων για άριστες επιλογές στην διδακτέα πνευματική «ύλη» που θα δίνεται στην νέα γενιά).

3. Να προάγει την δημιουργική γνώση των πολιτιστικών αγαθών «Παραδόσεων» και την πολιτιστική δημιουργία, στην βάση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Πνευματικών Θησαυρών της Ανθρωπότητας, με στόχο την υγιή ανάπτυξη και την συγχρονική λειτουργική ένταξη της Νεολαίας σε όλα τα πεδία της πολιτισμικής έκφρασης.

4. Να διαπαιδαγωγεί στις υψηλές Αξίες του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού με την Παγκόσμια εμβέλεια , με άριστες επιλογές από την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία και συστηματική εκμάθηση(ήδη από την νηπιακή ηλικία) της Κωδικής Συμπαντικής Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας, που ενεργοποιεί πολλαπλώς τον ανθρώπινο εγκέφαλο.

5. Να αποκαταστήσει την αντικειμενική διδασκαλία της Ελληνικής και Παγκόσμιας Ιστορίας, με έμφαση στον φωτισμό των αιτίων και στα θετικά γεγονότα, καταργώντας όλες τις ψευδολογίες των παραχαραγμένων γεγονότων και ξεκαθαρίζοντας την Σύγχρονη Ελληνική Ιστορία.

6. Να προβάλλει την Φιλοσοφική σκέψη, με συνδυαστική παράθεση αρχαίων κειμένων και ανάλογων σύγχρονων επιστημονικών δεδομένων, απ’ όλους τους Πολιτισμούς.

7. Να προβάλλει την Ελληνική Μυθολογία και τον γνήσιο διδακτικό αποσυμβολισμό της.

8. Να καθιερώσει την Λειτουργική Ανθρωπολογία και Ορθοβιονομική Δίαιτα για ψυχοσωματική υγεία και ανάπτυξη.

9. Να προάγει την Αυτογνωσία, την Βιοθεωρία και Κοσμοθεωρία στην προοπτική του ελεύθερου πνευματικού ανθρώπου.

10. Να εξασφαλίσει άμεση διδακτική επαφή με την Φύση και την ενεργό Κοινωνία.         

11. Να εξασφαλίσει άρτια υλικοτεχνική υποδομή (εφαρμόζοντας την Ιερή Γεωμετρία) και ολοκληρωμένη

λειτουργία στα Σχολεία, με επάρκεια προσωπικού,  ακριβή προγραμματισμό και ΟΧΙ έναρξη σχολικής χρονιάς στον δυσαρμονικό αριθμό 11. 

12.Να επιφέρει κάθαρση της μικροπολιτικής σκοπιμότητας

            στον χώρο της Παιδείας και να αναλάβει την υψηλή

            ευθύνη και συνέπεια στην άσκηση διαρκούς δια βίου

            Παιδείας , για πολύπλευρη καλλιέργεια της ελεύθερης

            προσωπικότητας του νέου ανθρώπου και εν γένει του Λαού  

             13.Να προάγει Δημιουργικές Συνεργατικές Δομές

             Παγκόσμιας εμβέλειας και την πολυπρισματική σκέψη, για

             ανάπτυξη Οικουμενικής Συνείδησης και προσαρμογή στην

             πολλαπλή Ενότητα του Κόσμου.

             14.Να καθιερώσει την Συμμετοχή των Νέων στα Κέντρα

             λήψης αποφάσεων για θέματα που τους αφορούν.

             15. Να εξασφαλίσει ισότητα ευκαιριών Μόρφωσης και

             έγκαιρο έγκυρο Επαγγελματικό Προσανατολισμό.

             16. Να συμβάλλει στην Ελεύθερη Αυτοεκπαίδευση των

             Παιδιών, στην αυτενέργεια, ανεξαρτησία, αυτεξουσιότητα

             κι Ελευθερία στην Γνώση , στην Εργασία, στην Αγάπη.

             17. Να καθιερώσει στην διδακτική διαδικασία Διαλεκτικές

             Συζητήσεις για τα Παγκόσμια Προβλήματα και τις

             προτεινόμενες Λύσεις τους.

             18. Να θεσμοθετήσει «ανοικτό» Πνευματοδομικό Κέντρο

             αμφίδρομης Διαλογικής, με σκοπό την μελέτη και την

             διασφάλιση υγιών τρόπων παραγωγής και μετάδοσης της

             Γνώσης και την ολόπλευρη ανάπτυξη του νέου ανθρώπου

             σε ελεύθερη κι υπεύθυνη ενάρετη προσωπικότητα, με τις

             Αξίες της Δικαιοσύνης, της Αγάπης, της Ειρήνης, της

             Ομόνοιας, της Ανδρείας, της Σωφροσύνης, της Οσιότητας,

             της Ελευθερίας, της Σοφίας και της Δημιουργικότητας

             υπέρ της Ευτυχίας του Συνόλου, μέσα στο πνευματογόνο

             περιβάλλον μιας διαρκούς ελεύθερης Παιδείας πολυπο-

             λιτισμικών αναγωγών (που θα εξαλείψει το χάσμα των

             γενεών), για πραγμάτωση της άμεσης διεθνικής Δημοκρα-

             κρατίας των Πολιτών και για ανάδειξη υψηλής Κοσμικής

             Συνείδησης μιας unitasmultiplex, σε μια ενεργό και

             ισότιμη διαλεκτική σχέση του νέου ανθρώπου με την

             κοινωνία, την φύση και τον πολιτισμό, συμβάλλοντας στην

             λειτουργική εναρμόνιση της ενωμένης Ανθρωπότητας με

             το Κοσμικό Γίγνεσθαι. 

                                                           Ευελπιστούντες

                                                        ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ

 

 

 13938405 663057947200911 8254859188211260764 n

      "Η εκπαίδευση, όπως εξάλλου και οι άλλες όψεις του Συστήματος, βρίσκεται σε απελπιστική κατάσταση. Ο ρόλος της είναι να παράγει ρομπότ που να καλύπτουν με την εργασία τους τις ανάγκες του Συστήματος και να απομακρύνει από τους νέους κάθε ιδέα για αντίσταση και επανάσταση εναντίον του κατεστημένου. Το Σύστημα δεν εξελίσσεται ώστε να περιλάβει και να αγκαλιάσει τα χαρίσματα και την δημιουργικότητα των ανθρώπων. Αντίθετα, οι άνθρωποι εκπαιδεύονται και προετοιμάζονται για να γίνουν ένα με αυτό. (...)

     Κατά κύριον λόγο, πίσω από κάθε νέα εκπαίδευση θα βρίσκεται το κίνητρο της αναγνώρισης και ενθάρρυνσης των μαθητών να καλλιεργούν τα χαρίσματα με τα οποία γεννιούνται.. Η απόφαση θα είναι δική τους.(...)

     Ο σεβασμός και η αγάπη για την Γη και την ζωή θα είναι άλλη μια παρότρυνση της νέας εκπαίδευσης.(...) Η αγάπη και η φροντίδα του ενός για τον άλλον θα είναι οι κατευθυντήριες αρχές της εκπαίδευσης. Οι επαγγελματίες δάσκαλοι δεν θα είναι τα μοναδικά σχήματα για την εκπαίδευση των νέων. Σε κάθε ομάδα και κοινότητα υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι με χαρίσματα και γνώσεις που θα ωφελούσαν τους μαθητές.(...)

     Είναι καιρός πια οι δάσκαλοι να επαναστατήσουν και να αρνηθούν τις υπηρεσίες τους σε αυτό το σύστημα της κατήχησης και της καταστολής. Μέχρι τώρα, απλώς χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους της εξουσίας, για να τροφοδοτούν τα παιδιά με την γνώση και την πληροφόρηση που το Σύστημα θέλει να ακούν και να πιστεύουν. Εμπρός, λοιπόν, δάσκαλοι. Αρνηθείτε να παίζετε τον ρόλο του κουτόχορτου του Συστήματος, που προγραμματισμένα παράγει και άλλο κουτόχορτο, για να σας αντικαταστήσει.  Μη συνεργάζεσθε. Αντισταθείτε. Το ίδιο ισχύει και για τους γονείς.(...) Απαιτήστε μια αληθινή εκπαίδευση. Σταματήστε να συνεργάζεσθε για τον προγραμματισμό των παιδιών σας. Ο κύκλος πρέπει να σπάσει.

     Κατά την διάρκεια της μεταβατικής περιόδου που διανύουμε, ελπίζω περισσότεροι άνθρωποι να απομακρύνουν τα παιδιά τους από το κρατικό σύστημα.. Θα τα διδάσκουν στο σπίτι ή θα συγκεντρώνονται σε ομάδες και θα συγκροτούν τα δικά τους σχολεία, τα οποία δεν θα είναι τεράστια γυμνάσια, αλλά πολύ μικρότερα και προσωπικά.  Ένα τυπικό δείγμα τέτοιου σχολείου θα μπορούσε να συγκροτηθεί από την συνεύρεση μερικών οικογενειών.(...)

     Η εκπαίδευση του μέλλοντος θα έχει τις κατάλληλες προδιαγραφές, για να ανασύρει και να αποκαλύψει όλες τις ικανότητες και την γνώση που κατέχουμε και να μας βοηθήσει να βαδίσουμε στο μονοπάτι που έχουμε διαλέξει, πριν από την γέννησή μας. Σήμερα κατηχούμε για χάρη του Συστήματος. Αύριο θα εκπαιδεύουμε για χάρη της ζωής."

                                                                      (Από το βιβλίο του David Icke "ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ" , εκδόσεις Έσοπτρον) 

14034769 663058590534180 618000706894463190 n

                                                              Κάθε άνθρωπος γεννιέται Ελεύθερος προς την Αυτοπραγμάτωσή του εναρμονίως προς τον Σύμπαντα Κόσμον.

 13934674 663060797200626 1499354398321430439 n

 

 

 

 

35. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

11745636 572979796173712 6613192192446384260 n

                                                               ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

                                                               ΖΩΗΣ , ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ , ΕΙΡΗΝΗΣ ,

                                                               ΓΙΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ

                                                               ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΠΑΤΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ

     Η σημερινή Ανθρωπότητα είναι φοβερά εκτεθειμένη σε καταστροφικούς κινδύνους, εξαιτίας της εγκληματικής αρπακτικότητας των πολεμοκάπηλων πλουτοκρατών επίδοξων κοσμοκρατόρων , που μεταχειρίζονται την επιστημονική γνώση για ολοκληρωτική κατάκτηση του πλανήτη και υποδούλωση του ανθρωπίνου γένους στις διαταγές τους. Αυτοί έσυραν τους Λαούς σε εξοντωτικούς πολέμους, καταπάτησαν τον ηθικό κώδικα Ζωής , την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου, τα Πολιτικά Δικαιώματα και την Πολιτεία Δικαίου, μεταβάλλοντας την ειρηνική συνύπαρξη σε τρομοκρατία και ολοκληρωτική υποταγή στοχρηματιστηριακό Κέντρο,  με εκατομμύρια αθώα θύματα και συντρίμματα των Αρχαίων Μεγάλων Πολιτισμών , με τεχνητές καταστροφικές καιρικές μεταβολές, όπου κι όποτε θέλουν , με εκφυλιστική νόθευση της τροφής , με τεχνητό βιασμό και υπερθέρμανση της ιονόσφαιρας και ατμόσφαιρας , εξαφάνιση χιλιάδων ειδών ζωής και συστηματικό αποκλεισμό των κοινωνιών από την Αληθινή Γνώση και την πολιτική μέθεξη στην διαχείριση του κοινού Δημόσιου Βίου.

     Οι Λαοί γνωρίζουν ότι όλοι οι μέχρι τώρα «κατασκευασμένοι πόλεμοι» είχαν στόχο την αρπαγή-κατάκτηση πλουτοπαραγωγικών χωρών , για μεγιστοποίηση των κερδών και της εξουσίας των «ισχυρών» πλουτοκρατών και για εκβιασμένη υποταγή των κοινωνιών στην ακριβή μονοπώληση της ενέργειας .

  Η Ενεργός Δράση και Συνεργασία των Λαών για την Ευθύνη της Ζωής είναι τώρα η άμεση επιταγή για την εγκαθίδρυση Νέων Δημιουργικών Ειρηνικών Κοινωνικο-Πολιτικών Δομών και Θετικών Μορφογεννητικών Πεδίων , με πλήρη Γνώση της εννοιολογίας των υψηλών Ιδεών-Αξιών Ζωής , όπου «ΕΙΡΗΝΗ» σημαίνει αρμονική συναρμογή-συνύπαρξη στην πορεία της πνευματικής εξέλιξης (κι όχι «το μεταξύ δυο πολέμων διάστημα» που ορίζει ως Ειρήνη η ανήθικη σκοπιμότητα του ΟΗΕ) , κι όπου «ΠΟΛΕΜΟΣ» σημαίνει ο ενεργειακός παλμός που γεννά την όλη Συμπαντική Δημιουργία (βλ. Ηράκλειτος : «πόλεμος πατήρ πάντων»), κι όχι η επιθετική κατακτητική καταστροφική σύρραξη , κι όπου «ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ» σημαίνει η απανταχού διάχυτη Θεία Νομοθεσία του Συμπαντικού Λόγου, κι όχι η νομοθεσία των «ισχυρών», κι όπου  «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» είναι η κωδική φωτεινή αποστολή και αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου σε υψηλότερα πνευματικά πεδία και στην Θέωση , όπου «ΠΟΛΙΤΗΣ» σημαίνει ο μετέχων της Πόλεως , ο συμμέτοχος στα Κοινά του Δημόσιου Πολιτικού Βίου  και «ΕΝΕΡΓΕΙΑ» σημαίνει το έργο της Ενότητας του Παντός .

 

         ΕΜΕΙΣ , η αυτοσύνειδη Ζωή που προχωρεί προς την Ελευθερία της

         ΕΜΕΙΣ , οι συλλειτουργοί ενός Κόσμου που ενώνεται νομοτελειακά

         ΕΜΕΙΣ , οι Πολίτες της Ευρώπης , οι σπαραγμένοι από αιώνες βίας και

         καταπίεσης , από έναν άγριο εξοντωτισμό ολέθριων ανταγωνισμών , από τα

         ολοκαυτώματα δυο παγκοσμίων πολέμων και την φρίκη μιας μακράς

         ισορροπίας τρόμου , από την θηριώδη επιβολή του πλανηταρχισμού των ΗΠΑ,

         που με βόμβες ουρανίου διέλυσε την Γιουγκοσλαβία στην καρδιά της Ευρώπης

         επιβάλλοντας μια νέα βαρβαρότητα βίαιης ομογενοποίησης , στρατοκράτησης ,

         παραπλάνησης , αλλοτρίωσης , κλωνοποίησης , κατακερματισμού και

         εκφυλισμού των Λαών υπό καθεστώς διαρκούς απειλής και διαφθοράς

         ΕΜΕΙΣ , που βιώνουμε τον εξευτελισμό των υψηλών Αξιών του Πολιτισμού

         και την καταπάτηση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων       

         ΕΜΕΙΣ , που συρθήκαμε στον πειθαναγκασμό της μαζικής εργαλειακής

         Εκπαίδευσης , που αναπαράγει αμόρφωτους εξειδικευμένους ,ανισότητες και

         κυριαρχίες

         ΕΜΕΙΣ , που καταδικάζουμε την κατασπατάληση ανθρώπινης ενέργειας και

         φυσικών πόρων στην απληστία του κέρδους και του πολεμικού παραλογισμού

         της ισχύος

         ΕΜΕΙΣ , που αποκαλύπτουμε την κατάργηση της ουσιαστικής Δημοκρατίας

         πίσω από ψευδεπίγραφους τίτλους δήθεν σοσιαλισμού και κοινοβουλευτισμού

         σε αυταρχικά φασιστικά κόμματα εξουσίας

         ΕΜΕΙΣ , που μας έπαιξαν στα ζάρια της χρηματιστηριακής αγοράς

         ΕΜΕΙΣ , που ανασαίνουμε την στάχτη ανατιναγμένων ανθρώπων

         ΕΜΕΙΣ , που θρηνούμε τα νεκρά παιδιά σε ανελέητους βομβαρδισμούς αμάχων

         και θαλασσοπνιγμούς προσφύγων         

                      ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 

         τη στυγνή απανθρωποποίηση της ανήθικης εξουσίας σε εγκλήματα κατά της 

         Ανθρωπότητας και της Φύσης του Πλανήτη μας , με υβριστική παραβίαση του 

         Διεθνούς Δικαίου και Συνταγμάτων και με ανατροπή του Ηθικού Κώδικα της 

         Ανθρωπότητας 

                     ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ την συγκλονιστική γενοκτονία του ειρηνικού 

         Λαού της Συρίας , του Αφγανιστάν, της Λιβύης , της Παλαιστίνης , καθώς 

         πρωτύτερα των Αρμενίων και των Ελλήνων Μικρασίας-Πόντου και ιθαγενών 

         Λαών της Αφρικής κι Αμερικής .

 

                    ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΑΞΙΩΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ 

-Την κατάργηση όλων των επιθετικών συρράξεων-πολέμων οιασδήποτε μορφής (οπλικής , οικονομικής , κλιματολογικής , κοινωνικής, πολιτικής , θρησκευτικής , πνευματικής) και αποκατάσταση της Ειρηνικής Τάξης , με επαναπατρισμό όλων των Προσφύγων Συρίας , Αφγανιστάν κι άλλων πληγέντων του κατακτητικού πολέμου στην χώρα τους , με πολεμικές αποζημιώσεις στα θύματα , με ανοικοδόμηση των κατεστραμμένων πολισμάτων και αρχαιοτήτων , ως ορίζει ο Πολιτισμός του Ανθρώπου , με ασφαλή Ειρήνη και σχέσεις αλληλεγγύης, αδελφότητας , συνεργασίας και δικαιοσύνης . 

-Την διάλυση της πολεμικής βιομηχανίας και τον μετασχηματισμό της για ειρηνικά κοινωφελή έργα

-Την πολιτική και πνευματική διασφάλιση της Ειρήνης , της Ελευθερίας , της Δημοκρατίας και Δικαιοσύνης

-Την τήρηση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε όλα ανεξαιρέτως τα άτομα και Λαούς

-Την κάθαρση των Παγκοσμίων Οργανισμών Ειρήνης, Συνεργασίας και Πολιτισμού (ΟΗΕ , Ευρωπαϊκή Ένωση , UNESCO…) από αδιάφορες ως επικίνδυνες για το παρόν και το μέλλον ηγεσίες τους

-την ενεργοποίηση και ολοκλήρωση του θετικού ιστορικού ρόλου της Ευρωπαϊκής Ένωσης των Λαών και Πολιτισμών

-την εφαρμογή της Άμεσης Δημοκρατίας (άνευ κομμάτων) , με διαρκή συμμετοχή όλων των υπεύθυνων ενσυνείδητων Πολιτών στην λήψη των αποφάσεων

-Την αφιέρωση της Γνώσης , της Επιστήμης , της Τέχνης , της Πολιτικής στην υπηρεσία της Ζωής

-Την διάδοση Νέας Μορφωτικής Παιδείας δια Βίου , με ολόπλευρη καλλιέργεια των Αρετών για αποκατάσταση της Μυστικής Ενότητας Ανθρώπου-Κόσμου

-Την Ίδρυση Παγκοσμίου Οργανισμού Προστασίας της Νέας Ζωής (ανθρώπων, ζώων, φυτών)

-Την Ίδρυση «ανοικτού» Πνευματοδομικού Κέντρου αμφίδρομης Διαλογικής πολυ-πολιτισμικών αναγωγών για πραγμάτωση της Άμεσης Διεθνικής Δημοκρατίας των Πολιτών και για ανάδειξη Θετικής Συλλογικής Συνείδησης και υψηλής Κοσμικής Συνειδητότητας στον Αγώνα της λειτουργικής εναρμόνισης της Νέας Ενωμένης, Ειρηνικής , Δημιουργικής Ανθρωπότητας με το Κοσμικό Γίγνεσθαι .

 

                                                                                       ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Ο ΑΓΩΝ

  

                                                                                                                                Οι Αποφασισμένοι της Ειρήνης και της Αγάπης

                                                                                                                                καταθέτουμε τον παρόντα Λόγο

                                                                                                                                στην Συλλογική Συνείδηση της Ανθρωπότητας