44. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΑ ΑΖΗΤΗΤΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

43.ΓΙΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ

...


Διαβάστε Περισσότερα

42.Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΒΙΟΫΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

41.ΑΝΟΙΞΗ-Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

ANOIΞH ο Θρίαμβος της ΖΩΗΣ!

...


Διαβάστε Περισσότερα

39.TΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

40.ΔΙΑΛΕΞΙΣ Η ΚΩΔΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

37.ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ / ΣΩΜΑ-ΨΥΧΗ-ΠΝΕΥΜΑ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

36.ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΜΟΡΦΩΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

35. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

34.ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΙΣ !!!

...


Διαβάστε Περισσότερα

33.ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

32.Ο ΗΧΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

31.Η ΥΛΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ-Η Προίκα της Αριάδνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

30.ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

29.ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ ΣΤΟ ΕΜΕΙΣ - FROM I AM TO WE ARE

...


Διαβάστε Περισσότερα

28.Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

27.ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

26.Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

25.ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

24. ANATOΛΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

23.ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

22.H ΓENOKTONIA ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

21.ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ ΤΗΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ ΒΙΟΘΕΩΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

20.ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

19.Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου

Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου "...


Διαβάστε Περισσότερα

18.Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

17.Η Ύλη των Ονείρων

...


Διαβάστε Περισσότερα

16.Περί Κοινωνικής Δικαιοσύνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

15.Ο Οδυσσέας Ελύτης στο Αλβανικό Μέτωπο 1941

...


Διαβάστε Περισσότερα

14.Εφηβικές Αναζητήσεις

...


Διαβάστε Περισσότερα

13.Η Κωδική Συμπαντική Νευραξoνική Εγκεφαλική Αρχαιοελληνική Γλώσσα των Θεών ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

12.Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος...

Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος ...


Διαβάστε Περισσότερα

11.Η φωνή της Γης από το διάστημα

...


Διαβάστε Περισσότερα

10. Περί Πλανητών και Ήλιου

...


Διαβάστε Περισσότερα

09. Το Ζων Ύδωρ - Ζωντανό Νερό

Το Ζων Ύδωρ Ένας αρμονικός αρχέγονος ήχος μας τραβά προς μια συστάδα βράχων, όπου αναβλύζει γάργαρο νερό.Είναι η Κρυσταλλοπηγή.Εδώ το νερό κυλάει ελεύθερο από τα σωθικά της γης...


Διαβάστε Περισσότερα

08. Τα Ενεργειακά Κέντρα - Τσάκρας - του Ανθρώπου


Διαβάστε Περισσότερα

07. Αγ. Σικελιανός : Ιερά Οδός

Αγ. Σικελιανός :ΑΑγ. Σικελιανός : Ιερά ΟδόςΙγ. ΣικελιανΑγ. Αγ. Σικελιανός : Ιερά ΟαδόςΣικελιανός : Ιερά Οδόςός : Ιερά Οδός Ιερά Οδός Άγγελος Σικελιανός : Ιερά Οδός Στην...


Διαβάστε Περισσότερα

06. Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης...

Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης ...


Διαβάστε Περισσότερα

05. Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας...

Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας ...


Διαβάστε Περισσότερα

04. Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα

Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα Στον Πλατωνικό «Κρατύλο» ο Σωκράτης συζητώντας με τον Ερμογένη λέγει : «Ο λόγος εκφράζει το παν και κυκλοφορεί παντού και περιστρέφει διαρκώς τα πάντα και...


Διαβάστε Περισσότερα

03. Η Ηθική Νίκη των Θερμοπυλών

...


Διαβάστε Περισσότερα

02. Διογένης και Αλέξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας

Διογένης και Αλέξανδρος― Περί Παιδείας και Εξουσίας Διογένηςκαι έξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας ...


Διαβάστε Περισσότερα

01. Η Θήλεια Θεότητα

Η Θήλεια Θεότητα ...


Διαβάστε Περισσότερα
012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243

24. ANATOΛΗ

                                                                                                      A  N  A  T  O  Λ  Η

 

depositphotos 13570735-Field 1

                                            ΟΡΦΕΥΣ

                                           « ιερός όρθρος απ’ Ωκεανοίο

                                             ροάων

                                             αντολίας ήνοιγεν , εφέσπετο δ’

                                             ηριγένεια

                                             ηδύ φάος θνητοίσι και αθανάτοισι

                                             φέρουσα

                                             ηνεμόεσσα κολώνη Πηλίου υλήεντος»

 

                                           «ιερός όρθρος από του Ωκεανού

                                             τις ροές

                                             διάνοιγε την ανατολή κι ακολουθούσε

                                             η αυγή

                                             γλυκό φως σε θνητούς κι αθανάτους

                                             φέρνοντας

                                             στην ανεμόδαρτη πλαγιά του δασωμένου Πηλίου»

 

landscapes1

      Ξημερώνει το φως πάνω στο πρόσωπο του πλανήτη , η αιθερική Ηώς διαδοχικά ξυπνώντας τα χρώματα , τα ζωντανά, την δράση : η εντολή του ονείρου στα μάτια του προβατόγιδου των Ιμαλαΐων , στον προσευχητικό χορό των Αϊνού στη νήσο Χοκάϊντο της Ιαπωνίας προς τον θεϊκόν οφθαλμόν του Ήλιου , αχνό χαμόγελο στα χείλη του ψαρά της Πολυνησίας , καθώς μαζεύει τα δίχτυα του ...

himalaya-16

 

      Ξημερώνει το φως στις μικρές κοιλάδες του Θιβέτ , όπου ο νυχτερινός πάγος στα πέταλα των φυτών λιώνει στις πρώτες ακτίνες του Ήλιου , εκεί που τα γυναικόπαιδα , γονατισμένα πάνω στην δρόσο της γης , προσεύχονται στην Ανατολή κι αρχίζουν με μικρά δρεπάνια να θερίζουν το πολύτιμο χορτάρι , στιβάζοντάς το σε μεγάλα δεμάτια,  και με σκυμμένες οριζόντια τις πλάτες τους το κουβαλούν και το απιθώνουν πάνω στις στέγες των σπιτιών , να ’χουν τροφή στους παγωμένους μήνες του χειμώνα τα κοπάδια των ζώων τους , τα γιάκ , που τώρα βόσκουν σε πιο μακρινά βοσκοτόπια , με βοσκοπούλες μωρομάνες , που τραγουδούν ευτυχισμένες και χορεύουν με περιστροφές χαράς , λυγίζοντας με χάρη κυκλικά τις άκρες των ανοιγμένων τους χεριών σ’ αγκάλιασμα του κόσμου . «Το καλοκαίρι είναι ωραίο , μας δίνει γάλατα πολλά» , λέει το τραγούδι τους στους αιώνες ...

10-himalayan slideshow

     Στον φιδωτό δρόμο των ψηλών βουνών , τρεις προσκυνητές χαιρετίζουν με προσευχές , υπέρ της σωτηρίας των ανθρώπων , την ανατολή του Ήλιου και , χτυπώντας τρεις φορές τα χέρια τους , με ξυλοτσόκαρα, πάνω απ’ το κεφάλι , εμπρός στο στήθος κι εμπρός στην κοιλιά τους , πέφτουν μπροστά καταγής , μετρώντας με το κορμί τους τον δρόμο , χτυπώντας πάλι μια φορά τα χέρια εμπρός από την κεφαλή τους ` κι ως η κάμπια μαζεύεται κι απλώνεται και προχωρεί μπροστά , έτσι μετατοπίζονται με υπομονή και καρτερία εξάμηνη σε μακρά πορεία 2.100 χιλιομέτρων προς τον τελικό τους στόχο , τον ύψιστο Ναό Τζο Χανγκ , στην πνευματική τους πρωτεύουσα  , την Λάσα , ψιθυριστά απευθύνοντας προσευχές στον Βούδα . Από κοντά τους συνοδεύουν δυό κάρα χειροκίνητα απ’ ανθρώπους , με σκηνές και λίγη τροφή για την νύχτα , ανεμίζοντας κόκκινες ξεφτισμένες παντιέρες στον δυνατό αέρα των βουνών.

naos thibet

      Ψηλά , στον βορεινό Βερίγγειο πορθμό , τα κοπάδια των ταράνδων κολυμπούν , από νησάκι σε νησάκι , να φτάσουν απ’ την Αλάσκα στην αντικρινή Σιβηρική στεριά,  στ’ απέραντα  χορταριασμένα τοπία , όπου οι Τούτσι βγάζουν τα ημερωμένα κοπάδια των ταράνδων τους στη βοσκή , ενώ με πρόσφατες εκρήξεις απρόβλεπτων ηφαιστείων γεννιούνται τα νέα βουνά .

      Στον απώτατο Βορρά , όπου τα πάντα είναι μια παγωμένη λευκή πίστα χιονιού και ουρανός , το αυγινό μακρόχρονο φως του Πόλου ανανακλάται σε αμέτρητους εξακτίνιους κρυστάλλους απείρων σχηματισμών κάλλους κι αστράφτει σε γέλιο υπέρτατης ψυχικής ηδονής στα πρόσωπα δυο ηρωικών εξερευνητών , που κίνησαν να βρουν την Αλήθεια του Κόσμου . Γελούν εκστασιασμένοι και περιστρέφονται σε κύκλους χαράς με χέρια υψωμένα :

         - Αγάπη...Αγάπη...Ο Θεός είναι παντού ! Κάθε κρύσταλλος υμνολογεί : ΑΓΑΠΗ

         - Όλα είναι Αγάπη !...

      assets LARGE t 420 54112278

 Στον Νότο της Αρκτικής η καλοκαιρινή γη στολίζεται ολάνθιστη με μπουκέτα άσπρων και ρόδινων λεπτόφυλλων λουλουδιών , με κοπάδια άγριων προβάτων και καριμπού διάσπαρτα , να δονούν τον καρδιακό παλμό της τούνδρας .

 

      Ξημερώνει επάνω από τον Ειρηνικό ωκεανό , στην ηφαίστεια νήσο του Μπαλί , στους πνευματικούς κήπους – ταμπούρ υπέροχων καταυλισμών , με τους βωμούς των προσευχών και τα ιερά δένδρα Αρτσακί , όπου ευθωδιάζουν τα θυμιάματα ενωμένα με τ’ αρώματα των ανθέων – προσφορές για να μένει χαρούμενο το Θείον Πνεύμα που προστατεύει τους ανθρώπους και τα έργα τους , να ισοροπούν τον κόσμο μέσα τους .

 945905 10151657635130682 623564500 n

      Στις εξοχές της Νέας Ζηλανδίας , στα ρείθρα των δρόμων, το φως βάζει απαλά τα χρώματα σε χιλιάδες πληθωρικές ορτανσίες , που ανθίζουν τις αιθερικές σφαίρες τους, ιχνηλατώντας τις πορείες των Αγγέλων . Πιο πέρα , απ’ τα παρθενικά νησιά Καλαμπάγκος , τα υπέροχα πουλιά Άλμπατρος ανοίγουν τα μεγάλα φτερά τους για το υπερπόντιο ταξίδι τους , δίχως σταθμό στον γύρο του πλανήτη , μέχρι να φτάσουν στην Γη του Πυρός, στην Παταγονία , εκεί που μια μυστική κραυγή στο αίμα τα φέρνει , χιλιάδες χρόνια τώρα , κι έπειτα , πάλι πίσω , να ολοκληρώσουνε τον κύκλο τους .

 

      «Μέσα στα δροσερά δάση της Νέας Γουινέας , τα δένδρα σμίγουν συνέχεια με την αυγή , τα λειβάδια των Χάι-Λαντς γίνονται ποτάμια από γαλακτοφόρα φυτά . Στα ψηλώματα , όταν παρουσιάζεται ο ήλιος , η γη σκεπάζεται με πεταλούδες κίτρινες και μαύρες , που στεγνώνουν τα βρεγμένα φτερά τους.» (Pawels & Bergier«Ο Αιώνιος Άνθρωπος»).

 

      Στον Νότο της Αυστραλίας , το πρώτο φως της ημέρας ξυπνά κι ανοίγει τα βλέφαρα των ιθαγενών Αβοργίνων της φυλής των Ονείρων κι έρχονται με τριμμένη άσπρη πέτρα , να ζωγραφίσουν  πάνω σε βράχια τις ονειρεμένες εικόνες που η ψυχή τους μάζεψε στα μαγικά νυχτερινά ταξίδια του ύπνου απ’ τις αγκάλες της αιωνιότητας . Οι Αβοργίνοι , πρωτόγονη φυλή της Αυστραλίας , πιστεύουν ότι το ερπετό του Ουράνιου Τόξου δημιούργησε τον Κόσμο . Με μουσικό όργανο , από κούφιο κλαδί ευκαλύπτου , επικοινωνούν με το Μεγάλο Υπερπέραν , τον Κόσμο των Ονείρων...

oneiraavorgini

       Κι έρχεται το πρώτο αυγινό φως να ξυπνήσει την πόλη-κήπο Σιγκαπούρη , στο πάρκο Μπίσαν , όπου στην μελωδία μιάς παλλαϊκής μουσικής οι διαβάτες ακίνητοι προσεύχονται , ζητώντας την ευλογία .

 

      Βουτά το φως και καθρεφτίζεται στα συντριβάνια του κήπου Ταζ Μαχάλ του Έρωτα , υμνολογώντας την αιωνιότητα της Αγάπης , καθώς ο ουρανός προσφέρει την εικόνα του Παραδείσου του στην γη , ενώ στον Γάγγη ταξιδεύουν τα επιπλέοντα λυχναράκια των πιστών πάνω στην ήρεμη ροή του ποταμού . Μέσα στην μυστική σιγή του πρωινού , ο Ινδός γιόγκι Ντέβα αναζητεί στον διαλογισμό το αληθινό του όνομα ...

 ages taz

      Στην ζούγκλα Τσαντιγκάρ , στους πρόποδες των Ιμαλαΐων , στην βόρεια Ινδία , στο τρίτο ψηλότερο βουνό του κόσμου ( πάνω από 8.000 μ.) Κάρζε Τζούκα , το υπεραιωνόβιο ατμοκίνητο τραινάκι Χιμαλάιαν Μπερντ , κειμήλιο της πολιτιστικής κληρονομιάς, με έμβλημά του χρυσόν αετό , ξεκινά την ημερήσιά του ανάβαση από την πόλη Νταρζίλιγκ (Darjeeling) , στα 2.200 μ. υψόμετρο , ανάμεσα σε υπέροχες δροσερές φυτείες τσαγιού , όπου πενήντα πέντε χιλιάδες εργάτριες , με επιδέξια χέρια κορφολογούν το περίφημα τσάι , που απ’ εδώ μοιράζεται σε όλην την οικουμένη , ευλογημένο απ’ τους ψαλμούς των ιερέων του κοινού ινδουιστικού- βουδιστικού ναού , όπου ανάβουν τα δοξαστικά θυμιάματα...

kina2

 

      Κι ανάμεσα στ’ ανθισμένα δένδρα , καθώς τα πανέμορφα μικρά αστραφτερά πουλάκια κολιμπρί , βυθίζοντας το μακρύ ράμφος τους μέσα στο νέκταρ των λουλουδιών , μετεωρίζονται όρθια στον αέρα , με ταχύτατα φτεροκοπήματα , που τα κάνουν αόρατα , οι ποιητές προσπαθούν ν’ αποκρυπτογραφήσουν αυτήν την πάλμωση ως γέφυρα μεταξύ ορατού κι αοράτου κόσμου ...

 

      Στις κατάφυτες κοιλάδες του Μπουτάν , όπου σεργιανίζει ο πεφωτισμένος Σακιαμούνι Σιντάρτα – αυτός που πετυχαίνει τον στόχο του για την σωτηρία όλων των ζώντων - , ανεμίζουν δυναμικά στον καθάριο αέρα, δεμένες ψηλά σε συστάδες στύλων οι αιθέριες σημαίες που κρατούν την αύρα των προσευχών , καθώς στο Μοναστήρι της κοιλάδας του Πάρο ανοίγουν την πόρτα στους πιστούς για θεραπεία με ανάγνωση των παλμών του χεριού .

1305872541

   

 Στην Τζονπούρ , όπου λατρεύεται και ο θεός πίθηκος , οι άνθρωποι ξυπνώντας χαιρετίζουν τον Ήλιο «Σουρία Ναμασκάρ» , χύνοντας από κανάτι νερό στη γης, - κάθαρση , εξαγνισμό κι ευφορία ...

 

      Ξημερώνει  με ρόδινα πέπλα  στις εξοχές της Πνομ Πεγκ της Καμπότζης, στο παραδοσιακό χοροδιδασκαλείο , όπου «οι Νύφες των Χμερ» χορεύουν με εξαίρετη χάρη τον εκστατικό χορό της Θήλυας Αρχής στον Ιερό Γάμο με το Αιώνιο Άρρεν , έτσι καθώς γυρίζουν των χεριών τους τα δάκτυλα σε ονειρικά λικνίσματα , σχηματίζοντας άλλοτε κύκλους , άλλοτε σπείρες τινασσόμενες , σαν των γαλαξιών τ’ αστροστόλιστα πλοκάμια , άλλοτε πουλιά , άλλοτε άνθη  κι άλλοτε «η κούπα η χρυσή» γίνονται , το «ιερόν ποτήριον», για να χυθεί εδώ ο «Υιός του Ανθρώπου»...

 dda1

      Στην περιοχή Λιού Παν Σου στη Νότια Κίνα , οι γυναίκες της χαρούμενης , μακρόχρονα ευτυχισμένης εναρμόνιας φυλής των Μιάο τραγουδούν :

 

                                         «Τα πιο όμορφα λουλούδια του αύριο

 

                                            βρίσκονται στους σπόρους που φυτεύεις σήμερα» ,

 

καθώς πορεύονται στην Κοιλάδα των Λουλουδιών , μέσα στα πλήθη που συρρέουν για το Πανηγυρικό Φεστιβάλ Ερωτικών Γνωριμιών , με εντυπωσιακά καπέλα όλοι και με παράξενους σύνθετους , γωνιώδεις αυλούς ...

 

     Μέσα στο δυναμογόνο δροσερό φως της αυγής , στις δημόσιες πλατείες της μεγάλης χώρας ηλικιωμένοι άνδρες και γυναίκες γυμνάζονται κατανυκτικά,μεταλαμβάνοντας το ιερό γέρας – δώρο της Ζωής ως έπαθλο στο τέρμα μιάς επίπονης μακρόχρονης  βιοπάλης , που τους ανέδειξε νικητές.

 

      Στις κοιλάδες των δυτικών βουνών απλώνονται οι ανθισμένοι τάπητες αιθερικών ιόχρωμων ροδόδενδρων και τ’ αρώματα των βασιλικών άσπρων κρίνων ανοίγουν τους ουρανούς . Πάνω σε όρθια βράχια του κίτρινου βουνού στο Ανόι , το φως σφραγίζει τον όρκο των ερωτευμένων στα λουκέτα που κρέμασαν με τ’ όνομά τους και πέταξαν τα κλειδιά στην χαράδρα , να μην τα βρει κανείς και τους χωρίσει .

 images 17

      Στην κοιλάδα του Μπουμπουρέτ οι Νύφες των Ελληνογενών Καλλάς , με λοξή πλεξούδα στο μέτωπο , με τις αρχαίες ολοκέντητες κορόνες και φορεσιές , πιασμένες πλαγιαστά απ’ τους ώμους σ’ ευθεία γραμμή, - κι άλλοτε πιασμένες πίσω απ’ την μέση τους, - περιστρεφόμενες από το κέντρο συμμετρίας τους , χορεύουν στον επιταχυνόμενο ρυθμό τυμπάνου (τακ-τάκ/ τακ-τάκ/ τακ-τάκ...), δεξιόστροφα και το ίδιο αριστερόστροφα , στην ευχαριστιακή γιορτή  κρασιού , καρυδιών και μήλων ...

 

      Ξημερώνει ευλογημένο φως στην σιωπηλή στέπα της Νότιας Μογγολίας , όπου , μ’ ένα παραδοσιακό μακρύχορδο βιολί , άνθρωποι συναγμένοι με αγάπη προσπαθούν  να θεραπεύσουν μια μάμα καμήλα , που αρνήθηκε το νεογέννητο άσπρο καμηλάκι της κι αυτό κινδυνεύει να χαθεί , δίχως το γάλα και την προστασία της . Ο μουσικός , με μια γαλάζια κορδέλα κρεμά το έγχορδο όργανο  πάνω στην πρώτη ράχη της μάνας καμήλας. Αυτή βρυχάται, με τα πίσω πόδια δεμένα σε πάσσαλο . Η νεαρή κοπέλα της οικογένειας την χαϊδεύει  απαλά. Της φέρνουν κοντά το μικρό της καμηλάκι κι αυτή αντιδράει άσχημα: αφρίζει , χτυπιέται να φύγει , φωνάζοντας . Ο μουσικός παίρνει το όργανό του από την ράχη της , διαποτισμένο στην ιδιοσυχνότητά της , κι αρχίζει σιγανά να παίζει . Η νεαρή κοπέλα , χαϊδεύοντας την ταραγμένη καμήλα , αρχίζει να τραγουδά  με ψιλή φωνή , αργά κυματιστά , «χόος- χοοος-χος...» ,  και τ’ όργανο την συνοδεύει ... Η καμήλα προσηλώνεται στην μουσική ακίνητη . Το ίδιο κι άλλες καμήλες από πέρα. Φέρνουν οι άνθρωποι το καμηλάκι κοντά στον μαστό της μητέρας του . Δεν αντιδρά η καμήλα , παραδομένη ολόκληρη στην έκσταση της Μουσικής ... Το μωρό καμήλι βυζαίνει . Δάκρυα κυλούν σαν βρύσες στα μεγάλα μάτια της μάνας καμήλας . Η εναρμόνιση της ψυχής προς την Θεία Μουσική φέρνει το θαύμα : Η καμήλα δέχεται το μικρό της και το χαϊδεύει με το πρόσωπό της . Όλοι σωπαίνουν συγκινημένοι κι αμέσως ξεσπούν σε χαρούμενα τραγούδια : ύμνους στο θαύμα της Ζωής , μέσα στην παναρμόνια  Μουσική του Κόσμου...

 camels

      Ξημερώνει το φως στην αγρότισσα της Σιβηρικής στέππας , καθώς προσεύχεται , ραίνοντας αγιασμό στην Ανατολή υπέρ της ειρήνης του Κόσμου ...

 

      Αστράφτει ο Ήλιος στις χρυσαφένιες ακτές της Λιθουανίας , πάνω στους απολιθωμένους καθρέφτες των κυματοσπαρμένων κεχριμπαριών , καθώς οι ενωμένες φωνές δεκαπέντε χιλιάδων νέων υμνολογούν την δόξα του Φωτός της Αγάπης , κηρύσσοντας την έναρξη του ετήσιου Φεστιβάλ Χορωδιών και την πρόσκληση σε Οικουμενική Χορωδία όλης της Ανθρωπότητας ,στον ήχο της Παγκόσμιας Αδελφότητας και Αρμονίας...   

 

      Χαράζει η ροδαυγή και αγκαλιάζει τα παιδιά του Καυκάσου , που λούζονται γυμνά στο χιόνι για ευτυχία ...

 

      Στις αστραφτερές κορυφές του όρους Αραράτ της Αρμενίας ο χρυσαετός ανοίγει τα υπέροχα φτερά του , πάνω απ’ την αραγμένη κιβωτό της σωτηρίας , να γίνει ένα με το φως , και διαγράφοντας μεγάλους κύκλους στον καθαρό ουρανό , σπέρνει στην γη σκόνη των άστρων , να τρέφουν την μεγάλη πολιτεία των χελιδονιών – Ερεβάν με ουράνιες αρμονίες ...mt-ararat

 

      Έρχεται το παρθενικό φως και χαιρετίζει τον αντάρτη του Κουρδιστάν , που ανταμώνει ζωντανός άλλη μια μέρα ... Και σηκώνει το φως σμάρια τα περιστέρια στον ουρανό της κοιλάδας των περιστεριών στην αγιοτόκο Καππαδοκία, όπου , μες στην σιγή , ανεβαίνει από τους αιώνες η θεία υμνολογία στην ερημική εκκλησία των ζουμπουλιών – αντήχηση απ’ τις προσευχές των Εσσαίων του Κουμράν της Νεκρής Θάλασσας :

 

                              «Μακαρίζω την Δόξα , το Φως και την Δύναμη

 

                   του αθάνατου , λαμπερού , γοργόφτερου Αγγέλου του Ήλιου»

 phocathumblimg9li4

      Υμνωδεί το φως στον σταυρό του ναού του Άη Γιώργη στην Πριγκιπόνησο του Βοσπόρου , όπου αλλόθρησκοι πιστοί ανηφορίζουν , ξετυλίγοντας τα κουβάρια των ευχών τους , να βρουν λυτρωτική διέξοδο απ’ τα πάθη τους , καθώς με το νήμα της Αριάδνης .

 

      Δυναμώνει η φωτολουσία στον Εσκιμώο της Λαπωνίας , που βγαίνει να ψαρέψει σολομούς , ενώ στα φινλανδικά δάση εγείρεται η μυστική Μουσική της Γης , κεντώντας αγριόροδα κι αμέθυστους κρυστάλλους .

 

      Στις Ουγγρικές στέππες , στην καρδιά της Ευρώπης , ξεχύνονται τα κοπάδια των ελικοκέρατων σπάνιων προβάτων, συλλειτουργώντας με τα κουδούνια τους στην φωτεινή τάξη της ημέρας .

 193979302

      Χορεύει το φως στην υπέροχη , κυματική οροσειρά της Ροδόπης του Ορφέα , όπου οι παραδοσιακοί αγρότες βγάζουν στη βοσκή τις αρχαίες αγελάδες , με τα οριζόντια κέρατα εμπρός στο μέτωπο , και το πολυτιμότερο γάλα , που έθρεψε τον υψηλό πολιτισμό των Δραβίδων Προελλήνων . Ανατέλλει το φως στην ιερή Αθωνική κορυφή του Αγίου Όρους , που εξαχνίζει τις υμνωδίες των ασκητών στους επτά ουρανούς , ενώ του Αιγαίου πελάγους ο γλύπτης σμιλεύει στο μάρμαρο τους θεούς του και τους μεγάλους τρούλους της θεϊκής προστασίας , με τ’ άσβηστα καντήλια των ευχών . Στα ορεινά μεγάλα αλώνια της Εγκλουβής στην νήσο Λευκάδα , οι διαχρονικοί  καλλιεργητές λιχνίζουν , χιλιάδες χρόνια τώρα , την πανάρχαιη φακή , πλάι σε μυκηναϊκούς πέτρινους θόλους .

 

      Αστράφτει το πρωινό φως στην αιχμή του δόρατος της θεάς Αθηνάς , πάνω απ’ την στέγη του Παρθενώνα της Ακρόπολης Αθηνών , ενεργοποιώντας τους δενδρίτες όλων των εγκεφάλων ...

 32496 104477236266816 7871561 n

      Στον νότο της Πελοποννήσου- που έχει σχήμα αμπελόφυλλου- παίζει ο ανατέλλων Ήλιος με τις σκιές , γράφοντας μια τέλεια πυραμίδα στον ίσκιο του ευωδιαστού όρους Ταΰγετος , δείχνοντας στο ισόπλευρο τρίγωνο την προοπτική της θέωσής του .

 

      Στην Αερία Κρήτη , το αιθερικό φως γλυκοφιλεί τις δυο θεϊκές Αρχιέρειες , που ορθές εκατέρωθεν όρθιου μαρμάρινου ισοπλεύρου σταυρού , με ευώδη θυμιάματα προσεύχονται «υπέρ της των πάντων ενώσεως» , καθώς απ’ όλα τα Ελληνικά Ασκληπιεία οι παιανιστές υμνολογούν την νέα εμφάνεια του φωτός ...

 stayros10

      Ανατέλλει το φως στην Άνω Αίγυπτο , όπου το άγαλμα του αγαπημένου στον λαό βασιλέως Μέμνονος , - απ’ τα μεγάλα θαύματα του κόσμου-, μόλις η πρώτη ηλιακή ακτίνα προσπέσει στο στόμα του , αμέσως «φθέγγεται» - ομιλεί , λάμπουν τα μάτια του ανδριάντος κι είναι έτοιμος να υποδεχθεί τον Ήλιο . Γι’ αυτό ο Φιλόστρατος γράφει : «το άγαλμα του βασιλέως Μέμνονος , που εβασίλεψε πέντε γενιές αλλά οι μακρόβιοι Αιθίοπες τον θρηνούσαν για τον πρόωρο θάνατό του(...) έχει στάση καθημένου ανδρός , κατά Δαιδάλειαν τεχνοτροπία ( με τα άκρα μέλη προσκολλημένα στο σώμα). Το πρωί ομιλεί ο ανδριάντας , οι οφθαλμοί γίνονται φαιδροί προς το φως(...) τω  Ηλίω υπαινίσεσθαι» .

 sfigx

      Στην Αιγυπτιακή Γκίζα , καθώς το φως χαϊδεύει  το πανάρχαιο άγαλμα της Σφίγγας , θεία μουσική αναδεύεται στον αέρα , περνά από τις βραχογραφημένες σπηλιές κι έρχεται στην έρημο του Αφρικανικού Νίγηρα , όπου οι καμήλες φορτωμένες με πλάκες αλατιού πορεύονται στις αρχαίες διαδρομές της επιβίωσης .  Στα νότια οροπέδια της Αφρικής ευωδιάζουν λευκοί αυτοφυείς κωνικοί κρίνοι – θυμίαμα στον Ήλιο  που προβάλλει...

 

      Στην Μαδαγασκάρη νήσο , οι λεπτεπίλεπτοι άσπροι λεμούριοι χορεύουν όρθιοι , με αιθερικές κινήσεις μπαλέτου , μετατοπιζόμενοι πλαγίως , σ’ έναν  ευχαριστιακό χαιρετισμό της Ανατολής .

 δελ

      Χρυσίζει το πρώτο φως επάνω στις ράχες χαριτωμένων δελφινιών  στην Μεσόγειο Θάλασσα , που , με την κυματοειδή τους κίνηση στο νερό και στον αέρα , διαγράφουν την σκεπτομορφή της Αγάπης που ενώνει κόσμους , ενώ στον βυθό τα πληθωρικά πολύχρωμα γοργόνια , μόλις τα φτάσει το φως , αλλάζουν χρώμα στις υπέροχες βεντάλιες τους , γίνονται κόκκινα τα μωβ κι αλλού φαντάζουν κίτρινα , πράσινα , ροζ , πορτοκαλιά-τέλεια αρμονία χρωμάτων , σαν μουσική που πηγαινοέρχεται απαλά...

10498065 653666288054534 2051941560095301880 o

 

                                            103182  mont-blanc-alps-mont-blanc-the-alps-mountains-meadow-flowers-nature p

        Ξημερώνει στους ασκητικούς αναβάτες  των Ιταλικών Άλπεων , στο Βενέτο , όπου μαζεύουν την δρόσο έξι λογιών ανθέων , να φτιάξουν «το αθάνατο νερό» των ιάσεων,  το περίφημο «ασολούτο φιόρι» .

      Καθώς το πρώτο φως του αιθέρος χαϊδεύει τα μετάξινα φτερά της μικρής πεταλούδας , που «δαμαλάκι »την λένε «λεπιδόπτερο», αποκοιμιέται κουρασμένη απ’ τ’ ολονύχτιο ταξίδι της , που ξεκινά απ’ την Ιταλική Προβηγκία , περνώντας από την κοιλάδα του γερμανικού Ρήνου , για να φθάσει στις δροσερές ανθισμένες κοιλάδες της Σουηδίας , να παραθερίσει , γεννώντας εκεί τ’ αυγά της , κι από εκεί τα παιδιά της ένα φθινοπωριάτικο πρωινό θα ξεκινήσουν αντίστροφα την ίδια πορεία , για να ξεχειμωνιάσουν στον νότο , φυλάσσοντας έτσι τον ιερό νόμο της ζωής σε τέλεια προσαρμογή με τις συνθήκες περιβάλλοντος .

 

      Στις λίμνες των κρίνων του Μονέ στο Ζιβερντί της Γαλλίας οι πρώτες ηλιαχτίδες ερωτοτροπούν  με τους υπέροχους συνδυασμούς πανέμορφων λουλουδιών , ενώ ψηλά , στον Αρκτικό Κύκλο , οι γυναίκες της Νορβηγίσς με σεβασμό φυτεύουν στην φωτολουσμένη κοιλάδα του νησιού Τρόμσο , τους από αιώνες κληροδοτημένους πολύτιμους σπόρους αλπικών αγριολούλουδων , ευνοημένων από το θερμό ωκεάνειο ρεύμα . Στην νήσο Σβάλμπαρτ , στον απώτατο Βορρά της Νορβηγίας , μετά από τρεις μήνες  πολικής νύχτας , ανατέλλει το πρώτο φως  του Ήλιου και βγαίνουν όλα τα παιδιά στεφανωμένα με κίτρινους πάνινους ήλιους πάνω στα σκουφιά τους και ζωγραφισμένους ήλιους στα μάγουλά τους , τραγουδώντας τον χαιρετισμό στην μεγάλη Γιορτή του Ήλιου ...

 

 

geirangerfjord-norbigia

      Κι ενώ οι όρκες φάλαινες επιδίδονται στην ακατανίκητη ιεροτελεστία του Έρωτα,  οι χιλιόχρονοι πάγοι , ταξιδεμένοι από τους παγετώνες της Βόρειας Κρόνιας Θάλασσας , λιώνουν σιγανά στις ηφαίστειες ακτές της γης στα απλωμένα τοπία της Ισλανδίας , εκεί που τρέχουν ελεύθερα κοπάδια πανέμορφων αλόγων ίππων και καριμπού...Κι ακόμη βορειότερα , στο έσχατο κατοικημένο μέρος του πλανήτη , στην νήσο Κρίμσεϋ , ο παράδεισος εκατομμυρίων πουλιών της καλοκαιριάς υμνολογεί το φως της Ζωής , καθώς ο Θαλασσομάχος Σέφαρι ( SEFARI), το μοναδικό πλοίο επικοινωνίας , μπαίνει σφυρίζοντας στο λιμάνι ...

 article-0-08E24278000005DC-240 634x423

 

imas 5

      Το ανοιξιάτικο ξημέρωμα στο Όρεγκον της Αμερικής , οι βουτηχτάρες-μεγάλα υδρόβια πουλιά- αρχίζουν την δοκιμασία του ζευγαρώματος , όπου αρσενικό και θηλυκό μιμούνται καθένα την κίνηση του άλλου , σε μια προσπάθεια καλής συμφωνίας και μόλις νιώσουν πλήρως εμπιστευμένα κι εναρμονισμένα , αρχίζουν τον εκπληκτικό  τελετουργικό χορό ζευγαρώματος , περπατώντας με τα πόδια τους γρήγορα επάνω στα νερά , πλάι-πλάι , με ορθωμένο καμαρωτά  όλο το παράστημά τους και με γρήγορα φτεροκοπήματα για τέλεια ισορροπία και αρμονική σύζευξη στην ελεύθερη ζευγαρωτή τους κίνηση μπροστά , πάνω στην επιφάνεια των νερών , που επισφραγίζει την επιτυχία του δεσμού τους . Τέλειος ερωτικός χορός !...

 prasinh-zwh-stoys-vraxoys s

      Ξημερώνει φως ρόδινο πάνω απ’ την έρημο του Τέξας και στον απέραντο ουρανό ένας διάστικτος  ζωντανός ποταμός κυλά ορμητικός προς τα βραχώδη όρη , όπου , μετά από ολονύχτια αναζήτηση τροφής , γυρίζουν χορτασμένες εκατομμύρια νυχτερίδες , που γλιτωμένες  απ’ τα νύχια επιδέξιων γερακιών , εισορμούν ταχύτατα μες σε γιγάντια σπηλιά , για να ταΐσουν τα μικρά τους ` κι  εδώ το δέος μπροστά στο θαύμα της ζωής  σηκώνει ρίγος ιερό : πώς κάθε μάνα νυχτερίδα , ψάχνοντας μέσα σ’ εκατομμύρια  φωνές μικρών και μυρωδιές, βρίσκει το δικό της παιδί και με ευθύνη μεγάλη το φροντίζει και το διδάσκει , πώς ν’ ανοιχτεί στην δική του ελευθερία μες στον Κόσμο .

 Cactus--644x362

      Γυρίζει η Γη και το φως έρχεται στο Μεξικό , στην έρημο των κάκτων , ανοίγοντας εξαίσια πανέμορφα άνθη , εδώ που η γη καλλιτεχνεί πληθωρικά πρωτόφαντες συνθέσεις φυτών , αποδείχνοντας την δύναμη των ονείρων της Ζωής . Στο Μιτσοακάν της κεντρικής χώρας έρχονται πάνω από εκατό εκατομμύρια πεταλούδες «Μονάρχης» , με τα μεγάλα πορτοκαλόμαυρα φτερά , ταξιδεμένες επί τρεις μήνες , πετώντας εκατό χιλιόμετρα τη μέρα με τα ρεύματα του αέρα , πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα από τον Καναδά , -όπου διαχειμάζουν ακίνητες κολλητά , σαν τσαμπιά στα δένδρα -, και φτάνουν στο θερμό κλίμα στο Μεξικό για ν’ αναπαραχθούν ... Στην μεγάλη αρχαία κόκκινη πυραμίδα το σταυρωτό φιλί του Ήλιου σφραγίζει τους αιώνες της Γης ...

monarch-butterflies-mexico 28112 600x450

      Χορεύει το φως κι έρχεται στην έρημο Σανγκάνγκο της Χιλής , λαμπυρίζοντας μυριάδες αντανακλάσεις πάνω σε απλωμένα δίχτυα , όπου η πάχνη της νύχτας πυκνώνεται σε δροσοσταλίδες, κατρακυλώντας στην δεξαμενή του χωριού , να κρατήσουν την ζωή , σε δυσκολότατες συνθήκες ξηρασίας .

     Στα υψίπεδα των Άνδεων της Βολιβίας ξεχύνει η ανατολή ρόδινα πέπλα επάνω σε γυμνά εκπληκτικά τοπία  ορυκτών , με μικρές άσπρες αστραφτερές πυραμίδες αλατιού  να προβάλλουν μέσα από ακίνητα νερά , με την αντανάκλασή τους σχηματίζοντας ρόμβους : μισό ύλη- μισό όνειρο...Κι ως ανακλάται τέλεια η εικόνα τ’ ουρανού στα νερά γαλήνιων λιμνών , εισχωρείς στην σύμμετρη παραλληλία των κόσμων , μυστηριακά από την πύλη των αιθερικών χρωμάτων . Χαράζει και στο Ποτόζι , χωριό των μεταλλορύχων στα 4.000 μέτρα υψόμετρο , καθώς οι εργάτες , μασώντας φύλλα κόκας και πίνοντας αλκοόλ 96 βαθμών , μπαίνουν στις σκοτεινές στοές , με προσφορές στο είδωλο του Αγαθοδαίμονα της Γης με τον όρθιο φαλλό , για να τους προστατεύει στις επικίνδυνες ανασκαφές τους στα μεταλλεία αργύρου .

chile-pascualama-thumb-medium

      Στο Χουανούνι , μέσα σε άγονα βουνά της Κολομβίας , η ροζ ανταύγεια του πρωινού έρχεται να φιλήσει τα κουρασμένα πρόσωπα του Χόρχε και του Άλεξ , των δυο παιδιών , που , όπως και άλλα φτωχά , δουλεύουν  στα βαθιά ορυχεία κασσιτέρου.  «Αν δουλεύεις σε ορυχείο» ,- λέει με παράπονο το απελπισμένο τραγούδι μεθυσμένου νέου στον δρόμο – «τα πνευμόνια σου γίνονται μαύρα , δίνεις την ζωή σου τζάμπα...» : φυματίωση , πνευμονοκοκίαση, αλκοολισμός , καρκίνος , θάνατος : η κατάντια του ανθρώπου από την απουσία οργανωμένης Πολιτείας Δικαίου . «Πιστεύω ότι αξίζω κάτι και γι’ αυτό πρέπει ν’ αντέξω» - μονολογεί ο Χόρχε , κάνοντας τον σταυρό του και εισέρχεται στη σκοτεινή στοά της εκμετάλλευσης , που του κλέβει τον ήλιο , σπαράσσοντας κομμάτια από την ζωή του .

      Στα υψηλά οροπέδια του Περού , τα μικρά βοσκόπουλα , με τα χρωματιστά χειρόπλεκτα σκουφιά τους , βγάζουν τα ευγενικά ροζ λάμα στην βοσκή του Ήλιου. Πιο χαμηλά , στην Αμαζονία ζούγκλα της Βολιβίας , όπου ο Ερνέστο Τσε Γκεβάρα αγωνιζόταν για την ελευθερία του Ανθρώπου αντίκρυ στο θηρίο του ιμπεριαλισμού, με αντίτιμο την ζωή του , τα παιδιά των νέγρων σεργιανίζουν τα κεντημένα γιορτινά ρούχα τους , με τα μυητικά σύμβολα της χαράς , τον διπλό παράλληλο κυματισμό της σκεπτομορφής της αγάπης πάνω στο λευκό της ειρήνης . Στους πλωτούς κήπους των ξύλινων ποταμόσπιτων του Αμαζονίου τα θεραπευτικά βότανα ενώνουν τ’ αρώματά τους με την ευωδία των λεμονανθών και των ρόδων ...

Peru Lamas kids

      Ξημερώνει στις κοιλάδες των Ίνκας , με τα βλαστάρια της κινόας να θροΐζουν σπαρμένα σε κυκλικές κλμακώσεις ομόκεντρων κύκλων , όμοιων με αυτούς , που χαραγμένοι στις εξώπορτες των σπιτιών ,τραβούν την ευεργετική ενέργεια  του σύμπαντος για προστασία της ζωής .Είναι οι ίδιοι κύκλοι που χαράσσονται στις αυλές των μοναστηριών του Θιβέτ , της Κίνας , της Ιαπωνίας , στ’ αρχαία μνημεία της Ελλάδας και της Αιγύπτου , αφού μία είναι η Αλήθεια απ’ Ανατολή σε Δύση , στον Κόσμο ολόκληρο. Πιο πάνω , στα αιώνια παγωμένα βουνά , οι χιλιάδες προσκυνητές,  που ανέβηκαν σε υψόμετρο 4.600 μέτρων , για να τιμήσουν  τους θεούς του ιερού βουνού Κόυλλορ Ρίτυ , τον θεό Ίντι του Ήλιου και τον Ιησού , με χορούς υποδέχονται μια  ομάδα Χοκούκας ,του έθνους Τιντσέρο, που αναρριχήθηκε μέσα στα χιόνια,  με τους ήχους  τυμπάνων και φλογέρας , στα 5.005 μέτρα, φέρνοντας απ’ εκεί  τους τρεις σταυρούς υψηλότερης κορυφής , πλήρεις Θείας Χάριτος , κι όλοι μαζί , με ύμνους και αναμμένες δάδες και κεριά, ξεχύνονται προς την κατοικημένη κοιλάδα , να ευλογηθούν των ανθρώπων τα έργα . «Όταν η Ανθρωπότητα αδελφωθεί , θα σωθεί ο πλανήτης», λέει ο τελευταίος σαμάνος ...

 472475189 c67e849493 z

    Χιλιάδες προσκυνητές από Βολιβία , Αμαζόνιο κι άλλες περιοχές του Περού συγκεντρώνονται ψηλά στις Άνδεις στο χωριό Μαχαουγιάνι , να βυζάξουν πνευματικότητα . Άλλοι με άλογα κι άλλοι πεζοπορώντας φτάνουν στα 4.600 μέτρα υψόμετρο στα χιονισμένα τοπία , στους μείον 15 βαθμούς , στήνουν σκηνές κι αδελφωμένοι με θερμή αλληλεγγύη λατρεύουν τον Ίντι – θεό του Ήλιου . Ώρα τέσσερις της νυκτός , που το φως χαράζει την ανατολή , οι πιστοί πεζοπόροι του όρους  αρχίζουν ιερή τελετή  προς την Πάτσι Μάμα – Μάνα Γη , από ευγνωμοσύνη για όσα έχουν λάβει απ’ αυτήν. Καθένας προσθέτει την δική του προσφορά στον κυκλικό βωμό , που με σταυρό διαιρείται σε τέσσερα ίσα μέρη , με ευχές για υγεία , ευτυχία και καλό ταξίδι . Αμέσως βάζουν φωτιά στις προσφορές , ν’ ανέβουν με τις φλόγες οι ευχές , να συναντήσουν το πρώτο φως του Ήλιου στον Αιθέρα , που είναι τα νεύρα του Θεού, και να τους εισακούσει ...Χαιρετίζουν την ανατολή , χορεύουν τα Κούσι Γάνα- Χαρούμενα Νιάτα – σε ζευγάρια , κρατώντας κλαδί ή παίζοντας φλάουτο τ’ αγόρια και τα κορίτσια με γιρλάντες περιστρεφόμενα γύρω απ’ τον εαυτό τους . Χτυπούν καμπάνες χαρμόσυνα. Τα παιδιά χορεύουν κρατώντας ακτινωτά κορδέλες δεμένες σε κεντρικό στύλο –γαϊτανάκι . Στην πρωινή λιτανεία περιφέρεται ανθρωπόμορφος σταυρός , με ένδυμά του λάβαρα χρυσοκέντητα κι άσπρα λουλούδια. Το βράδυ χορεύουν οι ομάδες στο προαύλιο της  Εκκλησίας , περιστρεφόμενες δεξιά-αριστερά  με περισσή χαρά.

      Πολύ-πολύ ψηλά , στην πιο ψηλή κορφή ,σε ουράνια ύψη , στην λατρευτική σπηλιά του ‘Ηλιου , πέντε αιώνες κοιμούνται αγκαλιασμένα δυο παιδιά – ένα αγνό ζεύγος ανθρώπων- , αφιερωμένα στον θεό Ήλιο , με θεία μέθη .

      Βαθιά , πολύ βαθιά , στα επτακόσια μέτρα μέσα στα έγκατα της γης , σκιρτούνε τριαντατρείς καρδιές μεταλλορύχων , που εγκλωβίστηκαν , χωρίς διέξοδο , μέσα σε φλέβες χρυσού , σε βάθος φοβερό , όπου κανένα ζωντανό δεν ζυγώνει , μόνο η ανθρώπινη ανάγκη κι απληστία . Εδώ κάθε αυγή μαζεύει τις προσευχές της ανθρωπότητας , να τους ανεβάσει ζωντανούς στην ελευθερία του φωτεινού κόσμου.-Όπερ και εγένετο .

20

     

Αστράφτει το πρώτο ροδόχρυσο φως του Ήλιου στο τέλος των βαριών εκατό σκοτεινών ημερών της Ανταρκτικής , στα ξυπνημένα απ’ την χειμερία νάρκη μάτια των υπέροχων πιγκουίνων , που συνωστισμένοι όρθιοι , ακίνητοι , , καθένας πλάι στους άλλους  ,υπομένουν  τις σκληρότατες κλιματολογικές συνθήκες  του πλανητικού Πόλου , καθώς μαστίζονται απ’ τις ορμητικές χιονοθύελλες . Απ’ την λευκή πουπουλένια κοιλιά τους , στη βάση πάνω απ’τα πόδια τους , προβάλλει το ράμφος του νεοσσού τους , που έσπασε το αυγό και αντικρύζει το φως της ζωής , γεμίζοντας την πολική σιωπή με χαρούμενες φωνούλες-κελαϊδίσματα . Τα νέα παιδιά του χειμώνα θα συνεχίσουν τον κύκλο της ζωής στην μάχη με την σκληρή παγωνιά , ευχαριστιακοί προσκυνητές του Ήλιου , που με πλούσια τρίμηνη φωτολουσία θα τα δυναμώσει , θα τα οδηγήσει στην θάλασσα με την τροφή και τα παιχνίδια των νερών κι όταν η Σελήνη θα σμίξει με τον Ήλιο στον ουρανό , θα ξαναγυρίσουν στα ηπειρωτικά , να χορέψουν με το ταίρι τους τον χορό της ζωής .

b-541044

 

 

60918F6DF477CB98FEBFAB2E4A5CE4BC

      Κυματιστά χορεύει το αυγινό φως  και χαράσσεται στα μέτωπα των γερόντων, χαϊδεύει τα παιδικά πρόσωπα, καθώς προχωρούν για το σχολείο , φιλά τ’  απλωμένα χεράκια των βρεφών , καθώς  κινούνται να το πιάσουν , και στα μάτια μου μέσα εισχωρώντας το φως της αυγής

                                                                                                     Κ Α Λ Η Μ Ε Ρ Α

ηχεί μια επιβεβαίωση ζωής , που πάντα έρχεται , μ’ όλα τα στραπάτσα που της κάνουν αδέξιες εξουσίες , τετραγωνίζοντας σε κανόνες την ροή των πάντων , κρατούν την απολιθωμένη εικόνα , χάνοντας την μέθεξη στην ροή , κάθε στιγμή κομματιάζουν , αναλύουν ό,τι αισθάνονται να τυπώνεται στα εγκεφαλικά κέντρα τους , κατατάσσουν , σωρεύουν  δομές εννοιών , φτιάχνοντας ένα δικό τους νοητικό κατασκεύασμα και νομίζοντας πως αυτό μόνο ακριβώς είναι η πραγματικότητα . Χάνουν την ροή , τις δονήσεις της συναρμονίας , απέχοντας στην θέση του παρατηρητή , του εξουσιαστή , του εκμεταλλευτή , του ιδιοκτήτη , του χρήστη καταναλωτή .

      Προς τι όλο αυτό το αλληλοφάγωμα , η ανάλωση , η δράση του κέρδους σε τι ; Στάχτες και παροξυσμοί στον παγκόσμιο ρυθμό , ασχήμιες κι αναστατώσεις , που θα φάνε την τρικλοποδιά τους περιοδικά και θα τσακιστούνε ή θα επανέλθουν σε πιο αρμονισμένα βήματα , στην Μουσική του Κόσμου .

      Ο εργάτης στα ορυχεία  Βελγίου , Κίνας , Αφρικής , Βραζιλίας, ο εργάτης στη βαριά βιομηχανία  Βρετανίας , Γερμανίας , Αμερικής , Ιαπωνίας κι όπου Γης , ο εργάτης στην κατασκόπευση του διαδικτύου , δεν συμμετέχει στην αυγή . Από νύχτα σε μιζέρια , έχει κρατήσει κάποια φωτεινά πρωινά της παιδικής του ζωής , κλεισμένα στα υπόγεια του μυαλού του , για να τα μνημονεύει σπάνια σε κάποια επέτειο .

      Για τον πολυάσχολο επιχειρηματία , επιτηδευματία , μοντέρνο επενδυτή της πακεταρισμένης αρέσκειάς του , το πρωινό φως είναι μια σπατάλη χρόνου , ένα λάθος, , που όμως, θέλοντας και μη , ακόμη το υπομένουμε , ως να εφευρέσουμε κάτι πιο έντονα αποδοτικό .

      Στα καταστήματα , στις τράπεζες , στα εργοστάσια , στα εκπαιδευτήρια , στα υπουργεία , στα στρατόπεδα , στους σταθμούς , τα ρολόγια χτυπούν σταθερά τις ώρες όλες , προγραμματισμένες για σοβαρές τακτοποιήσεις , μαρκαρίσματα , διευθετήσεις ισχύος  κι εξουσιασμού.

      Στις τηλεκατευθυνόμενες αλλοτριωμένες κοινωνίες της ιμπεριαλιστικής αρπάγης , το αυγινό φως μένει καταχωρημένο κάπου στο αρχείο μνήμης των ηλεκτρονικών υπολογιστών , σαν ένα μακρινό παλαιοντολογικό αξιοθέατο , που όμως , πόση σημασία  δείχνει να έχει για τις ψείρες της άμμου – αυτές , άμα τις δεις , μέρα – νύχτα τρέχουνε απαίσθητες...

 104998-Γκουρτζιεφ1

 

                                  Γι’ αυτό , στην καθαρότητα της Φύσης μου ανοίγομαι , στο Ουράνο Φως !...

                                                       Ηώς ! Ηώς ! Ηώς ! Χαίρε το Φως κι ευλόγει μας !

 

7954fairywithlight

 

                                                                                    (YΠO ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ)

    

23.ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

                                                             ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1-5-2012 13-19-31

 

Τόμας Χάρρις: Μέσα σ’ όλη την ιστορία, μια εντύπωση, σχετικά με την ανθρώπινη φύση, παραμένει σταθερή: ότι ο άνθρωπος έχει πολλαπλή φύση. Πολύ συχνά έχει εκφραστεί σαν διπλή φύση. Έχει εκφραστεί μυθολογικά, φιλοσοφικά και θρησκευτικά. Πάντοτε έχει ιδωθεί σαν μια σύγκρουση: σύγκρουση ανάμεσα στο καλό και στο κακό, στην κατώτερη φύση και την ανώτερη φύση, στον εσωτερικό άνθρωπο και τον εξωτερικό άνθρωπο. «Είναι φορές», λέει ο Σόμερσετ Μωμ, «που παρατηρώ τα διάφορα μέρη του χαρακτήρα μου με αμηχανία. Αναγνωρίζω ότι είμαι φτιαγμένος από διάφορα πρόσωπα και πως το πρόσωπο που κάνει κουμάντο αυτή τη στιγμή, θα δώσει αναπόφευκτα τη θέση του σ’ένα άλλο. Αλλά ποιο είναι το πραγματικό; Όλα ή κανένα;»

     Το ότι ο άνθρωπος μπορεί να προσβλέπει προς το αγαθό και να πετυχαίνει το αγαθό είναι ολοφάνερο απ’ όλες τις ενδείξεις της ιστορίας, όπως κι αν γίνεται αντιληπτό αυτό το αγαθό. Ο Μωυσής είδε το αγαθό πρωταρχικά ως δικαιοσύνη, ο Πλάτωνας κυρίως σαν σοφία και ο Ιησούς βασικά σαν αγάπη. Όμως όλοι συμφωνούσαν ότι την αρετή, όπως κι αν την καταλάβαιναν, την υπέσκαπτε συνεχώς κάτι στην ανθρώπινη φύση που βρισκόταν σε πόλεμο με κάτι άλλο. Αλλά τι ήταν αυτό το κάτι;

 

 Όταν ο Σίγκμουντ Φρόυντ εμφανίστηκε στη σκηνή, στις αρχές του 20ου αι., το αίνιγμα υποβλήθηκε σε νέα εξέταση, τη μελέτη της επιστημονικής έρευνας. Η θεμελιακή συνεισφορά του Φρόυντ ήταν η θεωρία του ότι τα τμήματα που πολεμούσαν βρίσκονταν στο ασυνείδητο. Δοκιμαστικά ονόματα δόθηκαν στους πολεμιστές: Το Υπερεγώ θεωρήθηκε σαν η περιοριστική, ελέγχουσα δύναμη πάνω στο Id (Ενστικτικές ορμές) με το εγώ σαν ένα διαιτητή που ενεργούσε από «πεφωτισμένη ιδιοτέλεια»

 7 1

.

 

Πένφιλντ:Ο εγκέφαλος λειτουργεί σαν ένας εγγραφέας (μαγνητόφωνο) υψηλής πιστότητας που καταγράφει σε ταινία κάθε εμπειρία, όπως συμβαίνει από την ώρα της γέννησης, πιθανότατα και πριν από αυτήν.

 

     Τα αισθήματα που συνδέονται με εμπειρίες του παρελθόντος έχουν καταγραφεί και είναι αδιάσπαστα ενωμένα μ’ αυτές τις εμπειρίες μέσα στη μνήμη.

 

     Τα άτομα μπορούν να βρίσκονται σε δύο καταστάσεις την ίδια στιγμή. Οι καταγεγραμμένες εμπειρίες και τα αισθήματα που συνδέονται μ’ αυτές, είναι διαθέσιμα για αναπαραγωγή σήμερα με την ίδια ζωντανή μορφή που είχαν όταν συνέβαινε το γεγονός.

 

Τόμας Χάρρις:

     Συνεχείς παρατηρήσεις έχουν δικαιώσει την υπόθεση ότι τρεις καταστάσεις υπάρχουν σε όλους τους ανθρώπους. Είναι σαν να υπάρχει σε κάθε άτομο, το μικρό «ανθρωπάκι» που υπήρξε όταν ήταν  τριών χρόνων.Υπάρχουν ακόμα μαζί του οι γονείς του.Αυτές οι καταστάσεις είναι καταγραφές στον εγκέφαλο πραγματικών εμπειριών από εξωτερικά περιστατικά, που τα πιο σημαντικά από αυτά έχουν συμβεί στη διάρκεια των πέντε πρώτων χρόνων. Υπάρχει και μια τρίτη κατάσταση διαφορετική απ’ αυτές τις δύο. Οι δύο πρώτες αποκαλούνται Γονέας και Παιδί και η τρίτη Ενήλικος.

     Αυτές οι τρεις καταστάσεις δεν είναι ρόλοι αλλά ψυχολογικές πραγματικότητες. Ο Μπερν λέει ότι ο Γονέας, ο Ενήλικος και το Παιδί δεν είναι συλλήψεις όπως το Υπερεγώ, το Εγώ και το Id, αλλά φαινομενολογικές πραγματικότητες. Η ψυχική κατάσταση προκαλείται από την αναπαραγωγή των καταγραμμένων πληροφοριών και δεδομένων από τα γεγονότα του παρελθόντος και περιλαμβάνουν πραγματικούς ανθρώπους, πραγματικούς χρόνους, πραγματικούς τόπους, πραγματικές αποφάσεις και πραγματικά αισθήματα.

     Ο Γονέας είναι μια τεράστια συλλογή καταγραφών που έχουν γίνει στον εγκέφαλο, από εξωτερικά γεγονότα που έχουν επιβληθεί ανεξέταστα πάνω στο άτομο μέσα στα πρώτα χρόνια της παιδικής ζωής – σε μια περίοδο που κρατάει πέντε περίπου χρόνια. Αυτή είναι η περίοδος, πριν από την κοινωνική γέννηση του ατόμου, πριν φύγει από το σπίτι, για να μπει, ανταποκρινόμενο στις απαιτήσεις της κοινωνίας, στο σχολείο. Το όνομα Γονέας, είναι το πιο χαρακτηριστικό σε σχέση με αυτές τις πληροφορίες, μια και οι πιο σημαντικές «ταινίες» είναι αυτές που είναι γεμάτες από τις δηλώσεις και τα παραδείγματα που οι γονείς του, πραγματικοί ή αντικαταστάτες, του έχουν δώσει. Καθετί που το παιδί είδε τους Γονείς του να κάνουν και κάθε τι που άκουσε να λένε, έχει καταγραφεί στο Γονέα (…) Ο Γονέας είναι ιδιαίτερος για κάθε πρόσωπο, γιατί είναι οι καταγραφές της σειράς των πρώιμων εμπειριών που είναι μοναδικές γι’ αυτό.

 

     Οι πληροφορίες στο Γονέα έχουν καταγραφεί «απευθείας»,χωρίς προηγούμενη εξέταση.Η κατάσταση  του μικρού παιδιού, η εξάρτησή του και η ανικανότητά του να κατασκευάσει νοήματα με λέξεις, κάνουν αδύνατη, για κείνο την τροποποίηση, τη διόρθωση ή την εξήγηση των πληροφοριών αυτών. Συνεπώς, αν οι γονείς ήταν εχθρικοί και τσακώνονταν συνεχώς, μια «μάχη» καταγράφεται μαζί με τον τρόμο που προξενείται στο μικρό παιδί, όταν βλέπει τα δύο πρόσωπα, που πάνω τους εξαρτάται για να επιβιώσει, έτοιμα να καταστρέψουν το ένα το άλλο(…)

a1003a4dab78f2cb05b36bea9673c6ca XL

     Στο Γονέα έχουν καταγραφεί όλες οι νομοθεσίες και οι κανόνες και νόμοι, που το παιδί άκουσε από τους γονείς του και είδε στη ζωή του. Η ποικιλία τους καλύπτει όλο το φάσμα από τις πρώιμες προσπάθειες μη προφορικής επικοινωνίας των γονέων, που έχουν επιχειρηθεί, με τον τόνο της φωνής, με τις γκριμάτσες του προσώπου, με αγκαλιάσματα ή χωρίς αγκαλιάσματα, μέχρι τους πιο εκζητημένους προφορικούς κανόνες και κανονισμούς που υιοθετούν οι γονείς όταν το μικρό πρόσωπο γίνεται ικανό να καταλαβαίνει από λόγια (…) Αργότερα έρχονται και οι πιο περίπλοκες νουθεσίες.

     Το σημαντικό είναι ότι, άσχετα αν αυτοί οι κανόνες είναι καλοί ή κακοί στο φως μιας λογικής ηθικής, αυτοί καταγράφονται σαν αλήθειες από την πηγή όλης της σιγουριάς, στον κόσμο (…) Είναι μια μόνιμη εγγραφή. Ένα πρόσωπο δε μπορεί να τη «σβήσει». Είναι διαθέσιμη για αναπαραγωγή σ’ όλη του τη ζωή.

     Αυτή η αναπαραγωγή είναι παντοδύναμη επιρροή από την αρχή μέχρι το τέλος της ζωής (…) Χωρίς το φυσικό γονέα, το παιδί θα πέθαινε. Ο εσωτερικός Γονέας είναι επίσης ο σωτήρας, περιφρουρώντας πολλούς κινδύνους, που αν συλληφθούν εμπειρικά μπορούν να προκαλέσουν το θάνατο. Στο Γονέα βρίσκεται η καταγραφή «Μην αγγίζεις αυτό το μαχαίρι!» Είναι μια διαταγή κεραυνός (…) Η μεγαλύτερη απειλή είναι ότι μπορεί να τραυματιστεί θανάσιμα. Αυτό δεν μπορεί να το συλλάβει. Δεν έχει επαρκείς πληροφορίες. Η καταγραφή των μητρικών και πατρικών διαταγών μ’ αυτόν τον τρόπο, είναι ένα αναντικατάστατο βοήθημα για την επιβίωση και από τη φυσική και από την κοινωνική άποψη.

     Ένα άλλο χαρακτηριστικό του Γονέα είναι η πιστότητα στην εγγραφή των ασυνεπειών. Οι γονείς άλλα λένε κι άλλα κάνουν (…) Αργότερα (καθώς ο Ενήλικος γίνεται πιο επιδέξιος κι ελεύθερος να εξετάσει τις πληροφορίες του Γονέα) αυτοί οι παλιότεροι τρόποι να κάνει ορισμένα πράγματα, μπορεί να ξεπεραστούν και να αντικατασταθούν από καλύτερους τρόπους, που ταιριάζουν περισσότερο σε μια πραγματικότητα που αλλάζει(…) Υπάρχουν κι άλλες πηγές Γονεϊκών πληροφοριών πέρα από τους φυσικούς γονείς(πληροφορίες από τηλεόραση, μεγαλύτερα αδέρφια ή άλλα πρόσωπα με εξουσία είναι καταγεγραμμένες επίσης στο Γονέα…)

     Ενώ τα εξωτερικά γεγονότα καταγράφονται σαν το σήμα των πληροφοριών που αποκαλούμε Γονέα, υπάρχει μια άλλη καταγραφή που γίνεται ταυτόχρονα. Αυτή είναι η καταγραφή των εσωτερικών γεγονότων, οι ανταποκρίσεις του μικρού ατόμου σε ό,τι βλέπει κι ακούει.(…) Αυτά που «είδε, άκουσε, αισθάνθηκε και κατάλαβε» είναι το σήμα των πληροφοριών που ορίζουμε σαν Παιδί. Επειδή το μικρό νήπιο, δεν έχει λεξιλόγιο, στη διάρκεια αυτών των πιο αποφασιστικών εμπειριών της πρώιμης ζωής του, οι περισσότερες αντιδράσεις του είναι αισθήματα.

 

(…) Σ’ αυτά τα χρόνια της ανικανότητάς του υπάρχουν απεριόριστες και αδιάλλακτες απαιτήσεις απ’ αυτό (…) Από την άλλη μεριά, υπάρχει η αδιάκοπη απαίτηση από το περιβάλλον, προπάντων από τους γονείς, να εγκαταλείψει αυτές τις βασικές ικανοποιήσεις, για την ανταμοιβή της πατρικής και μητρικής επιδοκιμασίας. Αυτή η επιδοκιμασία που εξαφανίζεται το ίδιο γρήγορα, όσο γρήγορα εμφανίζεται, είναι ένα ανεξιχνίαστο μυστήριο για το παιδί που δεν έχει κάνει ακόμα καμία συγκεκριμένη συσχέτιση αιτίας κι αποτελέσματος.

 

     Το κυριαρχικό υποπροϊόν της απογοητευτικής εκπολιτιστικής διαδικασίας, είναι τα αρνητικά αισθήματα. Με βάση αυτά τα αισθήματα το νεαρό άτομο από πολύ νωρίς συμπεραίνει «ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο’ΚΕΫ(ΝΟΤ ΟΚ).» Αποκαλούμε αυτή την κατανοήσιμη αρνητική αυτοεκτίμηση(δεν είμαι οκ) τα ΝΟΤ ΟΚ αισθήματα ή το ΝΟΤ ΟΚ παιδί. Αυτό το συμπέρασμα και οι συνεχείς εμπειρίες των δυσάρεστων αισθημάτων που οδηγούν σ’ αυτό και το επιβεβαιώνουν, καταγράφονται μόνιμα στον εγκέφαλο και δεν μπορούν να διαγραφούν. Αυτή η μόνιμη εγγραφή είναι το κατάλοιπο του να έχει ζήσει κανείς σαν παιδί. Οποιοδήποτε παιδί. Ακόμα και ένα παιδί που είχε στοργικούς και καλοπροαίρετους γονείς. Είναι η κατάσταση της νηπιακής ηλικίας και όχι η πρόθεση των γονιών που δημιουργούν αυτό το πρόβλημα.

microsThumb10451747 728958157146423 4774697643242704865 n

 

     Όπως και στην περίπτωση του Γονέα, το Παιδί είναι μια κατάσταση στην οποία ένα πρόσωπο μπορεί να «μεταφερθεί» σχεδόν οποιαδήποτε στιγμή στη διάρκεια των τωρινών συνδιαλέξεών του. Υπάρχουν πολλά πράγματα που μπορούν σήμερα, να αναδημιουργήσουν την κατάσταση της παιδικής ηλικίας και να προξενήσουν τα ίδια αισθήματα που νιώσαμε τότε (…) Συνεπώς, όταν ένα πρόσωπο είναι κυριευμένο από αισθήματα, λέμε ότι το Παιδί του έχει το λόγο. Όταν ο θυμός του κυριαρχεί πάνω στη λογική του, λέμε ότι το Παιδί κυβερνά.

 

     Υπάρχει και μια φωτεινή πλευρά του πράγματος. Στο Παιδί υπάρχει ακόμα μια τεράστια παρακαταθήκη με θετικά δεδομένα. Στο Παιδί βρίσκεται η δημιουργικότητα, η περιέργεια, η επιθυμία να εξερευνήσει και να γνωρίσει, η παρόρμηση να αγγίξει, να νιώσει και να δοκιμάσει το καθετί και οι καταγραφές των ένδοξων αρχικών αισθημάτων των πρώτων ανακαλύψεων. Στο Παιδί είναι καταγραμμένες οι αμέτρητες εμπειρίες των θαυμαστικών(Ω!) επιφωνημάτων. (…) Τα αισθήματα αυτών των απολαύσεων, είναι κι αυτά καταγραμμένα. Μαζί με όλες τις ΝΟΤ ΟΚ καταγραφές υπάρχει ένα αντιστάθμισμα(…) που είναι επίσης διαθέσιμο για αναπαραγωγή στις σημερινές συνδιαλέξεις. Αυτή είναι η άλλη πλευρά, το φλιπ-σάιντ, το ευτυχισμένο παιδί, το ξέγνοιαστο αγοράκι που κυνηγάει πεταλούδες, το κοριτσάκι με τη σοκολάτα πασαλειμμένη σ’ όλο το μουτράκι του (…)

 

     Πότε σταματούν οι καταγραφές στο Γονέα και στο Παιδί; Στο Γονέα και στο Παιδί περιέχονται εμπειρίες από τα πέντε πρώτα χρόνια της ζωής; Πιστεύω ότι, τον καιρό που το παιδί αφήνει το σπίτι για την πρώτη ανεξάρτητη κοινωνική του εμπειρία – το σχολείο – έχει εκτεθεί σχεδόν σε κάθε δυνατή στάση, συμπεριφορά και νουθεσία των γονιών του. Και έτσι, οι παραπέρα γονεϊκές επιρροές δεν είναι παρά μια ουσιαστική ισχυροποίηση εκείνων που έχουν κιόλας καταγραφεί. Το γεγονός ότι τώρα αυτό αρχίζει να χρησιμοποιεί το Γονέα του πάνω στους άλλους, είναι μια επιβεβαίωση της Αριστοτελικής αντίληψης ότι «η εντύπωση προηγείται της διατύπωσης». Όσο για παραπέρα καταγραφές είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι υπάρχει κάποια άλλη συγκίνηση που δεν έχει κιόλας αιστανθεί το παιδί, μέχρι την ηλικία των πέντε χρόνων (…)

 

     Αν λοιπόν, σύμφωνα με τα προηγούμενα, ξεπροβάλλουμε από την παιδική ηλικία με μια παρακαταθήκη εμπειριών, που έχουν ανεξίτηλα καταγραφεί στο Γονέα και στο Παιδί, ποιες είναι οι ελπίδες μας για αλλαγή; Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε από το δόκανο του παρελθόντος;

 

     Σε μια ηλικία 10 περίπου μηνών κάτι αξιοσημείωτο αρχίζει να συμβαίνει στο παιδί(…) αρχίζει να δοκιμάζει τη δύναμη της κινητικότητας. Μπορεί να μεταχειρίζεται αντικείμενα και να κινείται, ελευθερώνοντας τον εαυτό του από τη φυλακή της ακινησίας. Ο ανθρωπάκος των δέκα μηνών έχει ανακαλύψει ότι είναι ικανός να κάνει κάτι που βγαίνει από τη δική του συνείδηση και πρωτότυπη σκέψη.

     Η συσσώρευση πληροφοριών στον Ενήλικο είναι το αποτέλεσμα της  ικανότητας του παιδιού να ανακαλύψει μόνο του και για τον εαυτό του, τι είναι διαφορετικό στη ζωή από τη  «διδαγμένη αντίληψη» της  ζωής που έχει στο Γονέα του και την «αισθητή αντίληψη» της ζωής στο Παιδί του. Ο Ενήλικος αναπτύσσει μια «συλλογιστική αντίληψη» της ζωής που στηρίζεται στη συλλογή και επεξεργασία πληροφοριών.

 

Η κινητικότητα που δίνει αφορμή για τη γέννηση του Ενήλικου επιβεβαιώνεται στην κατοπινή ζωή, όταν το άτομο νιώθει στενάχωρα. Πηγαίνει έναν περίπατο για να «καθαρίσει το μυαλό» του. Το βάδισμα θεωρείται, με όμοιο τρόπο, μια ανακούφιση από το άγχος. Υπάρχει ολοφάνερα μια καταγραφή ότι η κίνηση είναι «καλή», ότι έχει μια διαχωριστική ιδιότητα, ότι τον βοηθάει να δει καλύτερα, ποιο είναι το πρόβλημά του.

 

     Ο Ενήλικος σ’ αυτά τα πρώτα χρόνια είναι εύθραστος και αβέβαιος. Μπορεί εύκολα να εξουδετερωθεί από διαταγές του Γονέα και το φόβο του Παιδιού(…) Στα περισσότερα άτομα ο Ενήλικος, σε πείσμα όλων των εμποδίων που μπαίνουν στο δρόμο του, επιβιώνει και συνεχίζει να λειτουργεί όλο και πιο αποτελεσματικά, καθώς η ωριμότητα προχωρεί στην εξέλιξή της.

is500-092

 

     Στον Ενήλικο η «κύρια φροντίδα είναι ο μετασχηματισμός των ερεθισμάτων σε πληροφορίες, η επεξεργασία και η ταξινόμηση αυτών των πληροφοριών, με βάση τις προηγούμενες εμπειρίες. Είναι διαφορετικός από τον Γονέα, ο οποίος είναι κριτικός, με ένα μιμητικό τρόπο και ζητάει να ενισχύσει μια παρακαταθήκη από δανεισμένα πρότυπα και διαφορετικός από το παιδί, που τείνει να αντιδρά περισσότερο απότομα στη βάση μιας προλογικής σκέψης και μιας φτωχά διαφοροποιημένης ή αλλοιωμένης αντίληψης. Μέσα από τον Ενήλικο, το νεαρό άτομο αρχίζει να βλέπει τις διαφορές, ανάμεσα στη ζωή που του δίδαξαν και του έδειξαν (Γονέας), στη ζωή όπως την αισθάνθηκε ή επιθύμησε ή φαντασιώθηκε (Παιδί) και στη ζωή όπως τη συλλαμβάνει με τις δικές του δυνάμεις (Ενήλικος).

 

     Ο Ενήλικος είναι ένας υπολογιστής (computer) επεξεργασίας πληροφοριών, που καταλήγει σε αποφάσεις παίρνοντας και «αλέθοντας» πληροφορίες από τρεις πηγές: το Γονέα, το Παιδί και τις πληροφορίες-δεδομένα που έχει σωρεύσει και σωρεύει συνεχώς.

 

     Μια από τις σημαντικές λειτουργίες του Ενηλίκου είναι να εξετάσει τα δεδομένα που υπάρχουν στο Γονέα, να δει αν είναι πραγματικά ή όχι, αν είναι ακόμα εφαρμόσιμα σήμερα και τότε να τα  αποδεχτεί ή να τα απορρίψει. Να εξετάσει το Παιδί και να δει αν τα αισθήματα σ’ αυτό ταιριάζουν με το παρόν ή αν είναι αρχαϊκά και ανταποκρίνονται σε αρχαϊκά δεδομένα του Γονέα. Ο στόχος δεν είναι να παραμερίσει το Γονέα και το Παιδί αλλά να εξετάσει ελεύθερα αυτή την παρακαταθήκη πληροφοριών. Ο Ενήλικος, σύμφωνα με τον Έμερσον, «δεν πρέπει να παρεμποδίζεται από το όνομα του καλού αλλά πρέπει να εξετάζει αν κάτι είναι καλό» ή κακό – για τον ίδιο λόγο – όπως στην περίπτωση της πρώιμης απόφασης; ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο’ΚΕΫ.

 

     Η εξέταση των δεδομένων του Γονέα μπορεί ν’αρχίσει σε νεαρή ηλικία.Το ασφαλές νεαρό άτομο είναι εκείνο που ανακαλύπτει ότι τα περισσότερα Γονεϊκά δεδομένα είναι αξιόπιστα «Μου είπαν την αλήθεια!»(...)

 

     Αν οι πατρικές και μητρικές οδηγίες στηρίζονται στην πραγματικότητα, το παιδί, μέσα από το δικό του Ενήλικο, θα αποκτήσει μια ολοκλήρωση, μια αίσθηση πληρότητας, όταν ό,τι εξετάζει αντέχει στη δοκιμασία. Τα δεδομένα που συγκεντρώνει με τους πειραματισμούς του και την εξέταση αρχίζουν να αποτελούν κάποιες «σταθερές» που μπορεί να εμπιστεύεται.Οι ανακαλύψεις του υποστηρίζονται απ’ ό,τι αρχικά έχει διδαχτεί.

 

     Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι η επαλήθευση των δεδομένων του Γονέα, δεν «σβήνει» την αρχική ΝΟΤ ΟΚ εγγραφή (αισθήματα μειονεκτικότητας) που έχει παραχθεί από την πρώιμη επιβολή αυτών των δεδομένων. (…)

   0316345001397392519 1

 

 

   

Με τον ίδιο τρόπο που ο Ενήλικος εκσυγχρονίζει τα δεδομένα του Γονέα, αποφασίζοντας τι είναι έγκυρο και τι όχι, εκσυγχρονίζει τα δεδομένα του Παιδιού, διαλέγοντας ποια αισθήματα μπορούν να εκφραστούν με σιγουριά και ποια όχι. (…) Ο Ενήλικος φροντίζει για τη σωστή συγκινησιακή έκφραση. Μια άλλη λειτουργία του Ενήλικα είναι η εκτίμηση πιθανοτήτων. Αυτή η λειτουργία είναι αργή στην εξέλιξή της στο μικρό παιδί και, στους περισσότερους από μας, βρίσκει δυσκολίες να αναπτυχθεί, σ’ όλη μας τη ζωή. Το μικρό παιδί συνεχώς αντιμετωπίζει δυσάρεστες εκδοχές (ή θα φας το σπανάκι σου ή θα μείνεις χωρίς παγωτό) που προσφέρουν πολύ μικρή παρακίνηση για την εξέταση πιθανοτήτων. Ανεξέταστες πιθανότητες μπορούν να προξενήσουν «αργοπορία» και «δυσλειτουργία» στον Ενήλικο, παρά οι κίνδυνοι που τους έχουμε υπολογίσει και τους περιμένουμε.

 

     Η ικανότητα της εκτίμησης πιθανοτήτων μπορεί να δυναμώσει  με συνειδητές προσπάθειες. Όπως οι μυώνες στο σώμα. Ο Ενήλικος αναπτύσσεται και αυξάνει την αποτελεσματικότητά του με τη χρήση και την εξάσκηση. Αν ο Ενήλικος είναι ενήμερος για την πιθανότητα μιας δυσάρεστης κατάστασης, με την εκτίμηση πιθανοτήτων, μπορεί το ίδιο καλά να επινοήσει λύσεις για την αντιμετώπισή της, όταν και αν αυτή η κατάσταση εμφανιστεί.

 

     Κάτω από έντονη συγκινησιακή πίεση όμως, ο Ενήλικος μπορεί να «πάθει βλάβη», όταν  κυριαρχείται από συναισθήματα που δεν είναι εκείνα που πρέπει. Τα σύνορα ανάμεσα στο Γονέα, στον Ενήλικο και στο Παιδί είναι εύθραυστα, μερικές φορές δυσδιάκριτα και ευάλωτα, από τα επερχόμενα «σήματα», που έχουν την τάση να ξαναζωντανεύουν εμπειρικές καταστάσεις που είχαμε αισθανθεί, στις εξαρτημένες και αβοήθητες ώρες της παιδικής ηλικίας. Ο Ενήλικος πλημμυρίζει καμιά φορά από σήματα της μορφής «κακά μαντάτα» που είναι τόσο συντριπτικά ,ώστε περιορίζεται σε έναν «θεατή» της συνδιάλεξης. Ένα άτομο μπορεί να πει σε μια τέτοια περίπτωση: «Ήξερα ότι αυτό που έκανα δεν ήταν το σωστό, αλλά δεν μπορούσα να κάνω αλλιώς».

 

     Εξωπραγματικές, παράλογες, μη-Ενήλικες αντιδράσεις παρατηρούνται σε μια κατάσταση που αναφέρεται σαν τραυματική νεύρωση. Ο κίνδυνος ή το σήμα «κακά μαντάτα» χτυπά το Γονέα και το Παιδί την ίδια στιγμή που χτυπάει και τον Ενήλικο. Το παιδί αντιδρά με τον τρόπο που ανταποκρίθηκε και στην αρχική περίπτωση μ’ένα ΝΟΤ ΟΚ αίσθημα. Αυτό μπορεί να προκαλέσει κάθε είδους παλινδρομικά φαινόμενα. Το άτομο μπορεί να αισθανθεί ξανά, ότι είναι ένα μικρό αβοήθητο, εξαρτημένο παιδάκι. Ένα από τα πιο πρωτόγονα από αυτά τα φαινόμενα είναι το «μπλοκάρισμα» της σκέψης (έχασα το μυαλό μου)…

 

     Ένα ιδανικό νοσοκομείο θα μπορούσε να είναι ένα βολικό Μοτέλ, με «χώρο παιχνιδιού» για το παιδί και να περιστοιχίζεται από κτίρια-κλινικές αφιερωμένες σε δραστηριότητες σχεδιασμένες να πετύχει ο Ενήλικος μια αυτονομία (…) βοηθώντας το κάθε άτομο να μάθει να αναγνωρίζει το Γονέα του, τον Ενήλικο και το Παιδί του.

 

     Στις δικές μας θεραπευτικές ομάδες χρησιμοποιούμε μερικές ιδιωματικές εκφράσεις που εντυπώνονται εύκολα και γρήγορα, όπως «Γιατί δεν κρατιέσαι στον Ενήλικό σου», όταν ένα μέλος διαπιστώνει ότι κυριαρχείται από τα αισθήματά του. Μια άλλη έκφραση είναι, «Ποια ήταν η αρχική συνδιάλεξη;» Αυτό ζητιέται σαν ένα μέσο, για να λειτουργήσει» ο Ενήλικος, αναλύοντας τις ομοιότητες ανάμεσα στα «εισερχόμενα σήματα» που προξενούν την τωρινή δυσφορία και το αρχικό περιστατικό, που το μικρό παιδί πρωτοδοκίμασε αυτή τη δυσφορία.

 

     Η ανοδική εργασία στον Ενήλικο, τότε γίνεται με τον έλεγχο παλιών πληροφοριών, με την επικύρωση ή ακύρωσή τους, και με την ταξινόμησή τους για μελλοντική χρήση. Αν αυτή η δουλειά προχωρεί ομαλά και υπάρχει μια σχετική απουσία σύγκρουσης, ανάμεσα σε ό,τι έχει διδαχτεί και σε ό,τι είναι αληθινό, ο υπολογιστής(κομπιούτερ) είναι ελεύθερος για καινούργια και σημαντική δουλειά, τη δημιουργικότητα. Η δημιουργικότητα γεννιέται από την περιέργεια του Παιδιού όπως βρίσκεται μέσα στον Ενήλικο. Το παιδί προμηθεύει την επιθυμία για» και ο ενήλικος προμηθεύει το «πώς να». Η θεμελιακή προϋπόθεση για τη δημιουργικότητα είναι ο «χρόνος του υπολογιστή»(computertime). Αν ο κομπιούτερ είναι «μπλοκαρισμένος με πλήθος δουλειές» δεν υπάρχει καιρός για καινούριες δουλειές. Από τη στιγμή που έχουν ελεγχθεί, πολλές από τις οδηγίες του Γονέα γίνονται αυτόματες κι έτσι ελευθερώνουν τον υπολογιστή για δημιουργικότητα. Πολλές από τις αποφάσεις μας στις καθημερινές συνδιαλέξεις μας είναι αυτόματες. (…)

 

 

 Το πιο δημιουργικό άτομο είναι εκείνο που βρίσκει ότι ένα μεγάλο μέρος από τα περιεχόμενα του Γονέα συμφωνούν με την πραγματικότητα. Κι αυτό, γιατί τότε μπορεί να ταξινομήσει αυτές τις επικυρωμένες πληροφορίες, να τις εμπιστευτεί να μην ασχοληθεί άλλο μαζί τους και να προχωρήσει σε άλλα πράγματα(...)

     Ατυχώς όμως, πολλοί νεαροί είναι απασχολημένοι τον περισσότερο καιρό με διαμάχες ανάμεσα στα δεδομένα του Γονέα και σε ό,τι βλέπουν αυτοί σαν πραγματικότητα. Το πιο δυσβάσταχτο πρόβλημά τους είναι ότι δεν καταλαβαίνουν γιατί ο Γονέας έχει μια τέτοια επιρροή επάνω τους (…) Για το νεαρό μια σύγκρουση παρουσιάζεται. Ό,τι βλέπει αυτός σαν πραγματικότητα είναι διαφορετικό απ’ ό,τι του μάθανε. Ο Γονέας του λέει ένα πράγμα και ο Ενήλικος του λέει άλλο. Στην περίοδο της πραγμα-τικής εξάρτησής του από τους γονείς του,για ασφάλεια,οσοδήποτε λιγοστή κι αν είναι αυτή η ασφάλεια, το πιθανό είναι ότι θα αποδεχτεί την απόφαση των γονιών του ότι «οι αστυφύλακες είναι κακοί». Έτσι μεταφέρονται οι προκαταλήψεις. Για ένα μικρό παιδί είναι πιο ασφαλές να πιστέψει ένα ψέμα παρά να πιστέψει στα μάτια του και στ’ αφτιά του. Ο Γονέας απειλεί έτσι το Παιδί (σ’ ένα αδιάκοπο εσωτερικό διάλογο) που ο Ενήλικος εγκαταλείπει την προσπάθεια και σταματά να εξερευνά περιοχές συγκρούσεων. Σα συνέπεια, «οι αστυφύλακες είναι κακοί» εμφανίζεται σαν αλήθεια. Αυτό καλείται μόλυνση του Ενηλίκου»

 

                                                                   (SYNEXIZETAI)

22.H ΓENOKTONIA ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

                                                                   H ΓENOKTONIA ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

 

genoktonia pontion 1     

       Oι Γενοκτονίες των πανάρχαιων (από το 20.000 π.Χ.) Ελλήνων του Πόντου , των Αρμενίων-Χετταίων και Ασυρίων ,

των τριών υψηλών αρχαιότατων Πολιτισμών της Μικρασίας και Ανατολικής ενδοχώρας , από τα βάρβαρα απολίτιστα στίφη

των Τουρανομογγόλων Νεότουρκων , θέτουν την Ανθρωπότητα προ των Ευθυνών της για τον σεβασμό και την τήρηση των

Παγκοσμίων Θεσμών Ειρηνικής συνύπαρξης των Εθνών, την απόδοση Δικαιοσύνης και επιστροφή των ξεπατρισμένων βίαια

ανθρώπων στις πατρογονικές εστίες και περιουσίες τους , την τιμωρητική απαξίωση των σφαγέων της Ιστορίας και την ισχυρή

περιφρούρηση έναντι των σκληροπυρηνικών ιμπεριαλιστών , που απειλούν την Ειρήνη και Ευημερία των Λαών.

       Παγκόσμια Κατακραυγή για την συνεχιζόμενη βία της Τουρκικής ηγεσίας , που εξοντώνει τον Λαό και τους γείτονές της

και απειλεί να βεβηλώσει τον Ναό της Αγίας Σοφίας σε τζαμί .

 

,pontian genocide        

       Ο εγκληματικός Διωγμός όλων των Ελλήνων του Μικρασιατικού Πόντου και όλης της Μικρασίας από τους Τούρκους

εξουσιαστές , οι σφαγές πληθυσμών , η πυρπόληση ολόκληρων χωριών και συνοικιών πόλεων , τα βασανιστήρια,

η αρπαγή των Ελληνικών περιουσιών , η βεβήλωση των Ιερών Ναών και Αρχαιοτήτων , η καταστροφή του πανάρχαιου

Μικρασιατικού Πολιτισμού , δείχνουν τον αδίσταχτο , αιμοβόρο , θηριώδη χαρακτήρα της βάρβαρης Τουρκικής εξουσίας ,

που βάλθηκε να κυριαρχήσει βίαια , οπισθοδρομώντας την ιστορική εξέλιξη της Ανθρωπότητας. 

 γενοκτονια-ποντιων-1

 

       Η Εξόντωση εκατοντάδων χιλιάδων ξεριζωμένων από τις εστίες τους Ελλήνων του Πόντου , με κακουχίες , πείνα , αρρώστιες , βασανιστήρια , στρατόπεδα θανάτου και σκοτωμούς , αποκαλύπτει τους απάνθρωπους θηριώδεις εγκληματίες της Τουρκικής εξουσίας , που καταπάτησαν κάθε Ιερό Παγκόσμιο Θεσμό  Ειρηνικής Συνύπαρξης των Εθνών και Πανάρχαιων Υψηλών Πολιτισμών . 

 

omilia-stin-xanthi-me-thema-tin-imera-mnimis-tis-genoktonias-ton-ellinon-tou-pontou-1-315x236

 

genoktonia pontion

 genoktonia pontion 374828665GENOKTONIAPONTOSn1272453600 30050605 4537

untitledtrap

pontian genocide

 

 

pontgen4

 

366201 1

 

 

armenian genocide-300x255

 

Afisa kalesma genoktonia 480 355

21.ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ ΤΗΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ ΒΙΟΘΕΩΡΙΑΣ

 

                                                      ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ ΤΗΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ ΒΙΟΘΕΩΡΙΑΣ

 

 

ortho trigono analysis2                                 

          Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ  ΓΙΝΕΤΑΙ  ΑΥΤΟ  ΠΟΥ Ο  ΙΔΙΟΣ  ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ : Το Ζωογονικό Τρίγωνο , που αποτελεί το κέντρο της Πυθαγόρειας Βιοθεωρίας , δείχνει την Ευθύνη του Ανθρώπου μέσα στο Σύμπαν : είναι το ορθογώνιο σκαληνό τρίγωνο με αναλογίες 3, 4 , 5 , όπου ο κάθετος άξονας 3 δηλώνει την Θεία Πρόνοια (Άτροπος- Μέλλον) , η οριζόντια 4 συμβολίζει την Ανθρώπινη Θέληση και Βούληση (Κλωθώ- Παρόν) και η υποτείνουσα 5 συμβολίζει την Ειμαρμένη (Λάχεσις - Παρελθόν, τα πεπραγμένα) . Όσο μικραίνει η Ατομική Θέληση  για προσωπικές απολαύσεις και γίνεται μια αγκάλη ευεργεσίας για το Καλό Όλων των πλασμάτων , τόσο πλησιάζει ο άνθρωπος ολοένα περισσότερο την Θεία Πρόνοια του Παγκόσμιου Νόμου και τόσο μικραίνει η Ειμαρμένη με το βάρος των παρελθοντικών ατομικιστικών πράξεων , ...οπότε ο Άνθρωπος ελευθερώνεται στην κίνησή του προς το ΑΓΑΘΟΝ ΕΝ της Θείας Προνοίας και φθάνει με αυταπάρνηση να ταυτισθεί μαζί της !...Τότε καταργείται το σκαληνό τρίγωνο της ανθρώπινης ενσάρκωσης και η ψυχή γίνεται ΕΝΑ με το Φωτεινό Ουράνιο Ρεύμα της Θείας Χάριτος !!!...Σταγόνα Αγάπης μέσα στον απέραντο Παγκόσμιο Ωκεανό ΑΓΑΠΗΣ !!!

 6142709

         "Υπάρχει όμως ένα και μόνον μέσον δια να ελαττώσωμεν την "χορδήν"του Μοιραίου ` είναι να κάμωμεν ώστε να συμπέση η πλευρά της θελήσεως με την πλευράν της Προνοίας , δια προοδευτικής μειώσεως της πρώτης. Τότε το τρίγωνον μετασχηματίζεται διαδοχικώς και τελικώς η υποτείνουσα αφανίζεται : αι δυο πλευραί, Πρόνοια και ανθρώπινη θέλησις, έχουν τότε συνταυθισθή. Με άλλας λέξεις , ο μόνος τρόπος δια να καταργηθή το Μοιραίον , είναι να πρασαρμόσωμεν την ανθρωπίνην θέλησιν προς τας βουλάς της Προνοίας (του Θεού) και να την ταυτίσωμεν προς την υπάτην Βούλησιν. Όταν ο άνθρωπος θέλη ό,τι ο Θεός βούλεται, ίσως να παύση να είναι ελεύθερος , με την έννοιαν που δίδομε εις την λέξιν ταύτην , πλην θα έχη αποκτήσει την αληθινήν ελευθερίαν , διά καταργήσεως της πιέσεως της Ανάγκης , δεν θα υπάρχη πλέον Μοιραίον , διότι όλα τα αποτελέσματα θα ταυτισθούν με την παγκόσμιον Αρμονίαν. Δεν θα υπάρχη τότε Κακόν , διότι τότε μόνον ο Θεός θα υπάρχη". ( L.Gastin ) 

           Στην αρχαιοελληνική Κοσμοθεωρία , η συμβολική απεικόνιση των Ψυχών γίνεται ιεραρχικά με τρεις μορφές τριγώνων : το ισόπλευρο τρίγωνο , με όλες τις πλευρές του δίκαια ίσες , εκφράζει τις Θεϊκές Ψυχές , το ισοσκελές τρίγωνο, με δυο πλευρές του ίσες, εκφράζει τις Δαιμόνιες Ψυχές και το Σκαληνό τρίγωνο , με άνισες όλες τις πλευρές , παριστά τις Ανθρώπινες Ψυχές . Το Ζωογονικό σκαληνό τρίγωνο έχει ορθή γωνία 90 μοιρών , αντιπροσωπεύοντας την Αρετή του Ορθού Λόγου .

                                Tο ισόπλευρο τρίγωνο με την κορυφή προς τα κάτω εκφράζει, την Ύλη,το Ύδωρ, το Θήλυ

soul21

          Στην Αριθμοσοφία ο αριθμός 3 εκφράζει την ενεργό φανέρωση της Θεότητος στην Δημιουργία . Είναι ο σταθερός και αμετάβλητος(Άτροπος) Θείος Παγκόσμιος Νόμος , που συνέχει τα πάντα εν τη Θεία του Προνοία . Είναι ο 3 ιερός αριθμός της μεσότητας  μεταξύ της αρχής της εκδήλωσης, δια του αντικατοπτρισμού του Ενός 1 στο Δύο 2 , και του τέλους της εκδήλωσης των πραγμάτων  στο 4 . Για τον Άνθρωπο ο αριθμός 3 στην κάθετη πλευρά του Ζωογονικού Τριγώνου παριστά την εν δυνάμει Γνώση του Θείου Νόμου της Προνοίας για τα όντα της Δημιουργίας και αποτελεί τον σκοπό της ύπαρξής του, τον στόχο , προς τον οποίο τείνει να φθάσει , γι' αυτό ανάγεται στο Μέλλον του . Ο αριθμός 4 εκφράζει τις δονητικές διαβαθμίσεις των 4 πρώτων φυσικών στοιχείων στο αόρατο πεδίο και υψούμενος ο 4 στο τετράγωνο(4Χ4=16) ισχυροποιεί τα στοιχεία με δυνατότητα δράσης ` έτσι η γαία-γη αντιπροσωπεύει τα ένστικτα , το ύδωρ τα υποκειμενικά συναισθήματα, ο αήρ τις νοητικές ιδέες-σκέψεις και το πυρ την ενθουσιαστική ορμή. Με τα 4 φυσικά στοιχεία συγκροτείται το ψυχονοητικό και σωματικό μέρος του  όντος  και καλείται να επιλέξει (βλ.Κλωθώ, κλώθει, διαμορφώνει ο ίδιος...)ανάμεσα στις υλιστικές απαιτήσεις και στην απόφαση για την πραγμάτωση του εντελεχειακού σκοπού της Ελευθερίας του . Διότι Ελευθερία σημαίνει αυτή η κατάσταση που έρχεται προς τον θείο σκοπό της , την Θέωση ! Ο αριθμός 5  εκφράζει τον γάμο του 2 με το 3 ,είναι κυκλικός αέναος αριθμός , που επιστρέφει πάντα στην πεντάδα και εκφράζει την Δικαιοσύνη. Γι' αυτό η Ειμαρμένη (<μείρομαι =μοιράζω και Μοίρα), στην υποτείνουσα 5 του Ζωογονικού Τριγώνου , συναρμόζει τα πεπραγμένα του παρελθόντος του ανθρώπου και δρα δια του Νόμου του Αντιπεπονθότος(<πάσχω...), ως εσωτερικός Νόμος απόδοσης δικαιοσύνης. Ο αριθμός 5 υψούμενος στο τετράγωνο 5Χ5 =25 μετατρέπει στον εγκέφαλο τις αισθήσεις σε αισθήματα και συναισθήματα και σκέψεις-ιδέες.

rttripyth 42336 md

 

          H σημασία της ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ προσδιορίζεται από τον Πλάτωνα :" Η Γεωμετρία έχει ως αντικείμενο την γνώση του αεί όντος και όχι των γεννωμένων και παρερχομένων . Ελκύει την ψυχήν προς την Αλήθειαν και κατεργάζεται το φιλοσοφικό εκείνο πνεύμα που εξυψώνει τα βλέμματά μας προς τα ανώτερα πράγματα"( "Πολιτεία VII, 3,1).

          ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟΝ είναι η πρώτη κλειστή μορφή , συμβολίζουσα την ένωση της μονάδος με την δυάδα.Το ισόπλευρο Τρίγωνο θεωρήθηκε ανέκαθεν ιερό σύμβολο πολύ πριν τον Πυθαγόρα , στην άπω Ανατολή. Οι Πυθαγόρειοι το τιμούσαν  ως το σύμβολο της Διαμορφωτικής Αρχής του Σύμπαντος. Με την κορυφή προς τα άνω , συμβολίζει το Πνεύμα, το Θείον Πυρ , το άρρεν. Με την κορυφή προς τα κάτω , την Ύλη , το Ύδωρ , το θήλυ.

sierpinski-for-web-300x264isoskelessORTHOGONIO

 

          Ο Πρόκλος αποκαλύπτει πυθαγορικές αντιλήψεις  περί της φύσεως των τριγώνων : "Και δια τούτο το τρίγωνον αρμόζει προς την ζωογόνον Πηγήν , αιτίαν πάσης ζωής , όπως και ο κύκλος, ως λέγουν, αρμόζει προς τον αγκυλομήτην θεόν(Κρόνον). Επειδή τώρα τα τρίγωνα είναι τριών ειδών , το μεν ισόπλευρον, όπως έλεγε και ο Ξενοκράτης , είναι αφιερωμέ-νον("ανείται") εις όλας τας θείας ψυχάς , δεδομένου ότι αύται εξουσιάζονται από την Μονάδα (" ως τω ενί κεκρατημένας") ` διότι ισότης είναι ενότης ` δια τούτο καλούνται¨"θείαι" ` διότι το έν είναι ίδιον της θεότητος...Το δε ισοσκελές είναι αφιερωμένον μετά τας θείας ψυχάς , εις τας δαιμονίας . Εις τας εν λόγω ψυχάς , αι οποίαι είναι μέσαι, υφίσταται ισότης και ανισότης , ενότης και ποικιλία δυνάμεων , διότι αι βάσεις είναι ανόμοιαι προς τας εκ της κορυφής αγομένας πλευράς. Το δε τρίτον, το σκαληνόν, που έχει και τας τρεις πλευράς ανομοίας, είναι η εικών των ψυχών που ανέρχονται και κατέρχονται. Πράγματι, με τας κινήσεις των άπτονται, πότε ολίγον, πότε πολύ μετά των ανωτέρων όντων. Παρά ταύτα το σκαληνόν δεν είναι η εικών των τοιούτων ψυχών, παρά μόνον κατά γενικόν κανόνα. Εκείναι που κατέρχονται εις την γένεσιν και έρχονται από της γενέσεως , εικόνα έχουν το ορθογώνιον σκαληνόν που έχει περί μεν την ορθήν γωνίαν την βάσιν κατά την σχέσιν επιτρίτου(4:3) και εν σχέσει προς την υποτείνουσαν τον αριθμόν της πεντάδος.

          Αι τρεις πλευραί του ορθογωνίου τριγώνου , είναι αι αρχαί των κοσμικών εικόνων ` ο 4 είναι η αρχή του τετραγώνου που σχηματίζει τον κύβον , σπέρμα της γης. Ο 3 είναι η αρχή του τριγώνου που γεννά τα 3 στοιχεία (ενν.ρευστά :ύδωρ, αέρα, πυρ που μετασχηματίζονται αμοιβαίως, χάρη στην συναρμογή τους, βασισμένη στο ίδιο στοιχειώδες τρίγωνο).Όταν λοιπόν αι ζωαί αύται συνηνώθησαν στενώς προς αλλήλας , η γωνία η οποία ούτω απετελέσθη ως εικών της ενώσεως , εσχημάτισε το τρίγωνον ως εικόνα της ψυχής . Διότι το διανοητικόν συνήφθη προς το νοερόν , δεχόμενον παρ' αυτού την κίνησιν ` το δε δοξαστικόν , δεχόμενον από το διανοητικόν την κίνησιν , συνάπτεται προς το τελευταίον ` τέλος , το δοξαστικόν , έχον ως όριον το νοερόν , επιστρέφει("επέστραπται") προς αυτό , συνάπτον την αρχήν με το τέλος. Και ούτω , πάντα τα τρία ταύτα, συνηνωμένα προς άλληλα , κάμνουν ώστε ολόκληρος η ψυχή , όταν συγκλίνη προς εαυτήν ("συνεύουσαν") αποτελεί τρίγωνον".

        "  Το Ορθογώνιο Τρίγωνο έχει την ιδιότητα να ισούται το τετράγωνο της υποτείνουσάς του με το άθροισμα των τετραγώνων των δυο καθέτων πλευρών του , πράγμα που εγνώριζαν οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι, Κινέζοι και Σουμέριοι .Αν εγγράψομε ένα ορθογώνιο τρίγωνο 3,4,5 σε κύκλο , με διάμετρο την υποτείνουσα τριγώνου 5 , θα ληφθεί ορθογώνιο σχήμα και με τις άλλες πλευρές 3 και 4 και το ίδιο επαναλαμβάνεται και για όμοιο τρίγωνο ,κάτωθεν της διαμέτρου. Αυτά τα δυο ορθογώνια τρίγωνα μαζί αποτελούν ένα ορθογώνιο παραλληλόγραμμο, μέσα στο οποίο δύναται να χαραχθεί ο εξακυβικός σταυρός , ο οποίος συμπτυσσόμενος μας δίνει τον κυβικόν λίθον , ως αρχέτυπον της Γαίας. "

           Στην συνέχεια , ο Πρόκλος αναφέρει την μυστική διδασκαλία περί συλλήψεως και γενέσεως των εμβρύων σε συνάρτηση προς αστρολογικά δεδομένα : "Αφού τοιουτοτρόπως ο Αμέλιος συνέστησε το τρίγωνον , κρίνει ορθόν να προτείνη όπως , τη επιβλέψει των αρχόντων της Πολιτείας , αρχίζει η σπορά (των ανθρώπων) εις τον Αιγόκερω. Διότι , δια τα άλλα ζώντα και φυτά η Φύσις επιμελείται της σποράς , ενώ δια τους ανθρώπους πρέπει η γνώσις να ορίζη τον κατάλληλον χρόνον της σποράς. Συνεπώς, επειδή ο Αιγόκερως είναι το σημείον της επανόδου του ηλιακού φωτός , είναι ο καταλληλότερος δια την σύλληψιν ("σπόριμος") και από τούτου η ομάς των σημείων του Αιγόκερω , του Υδροχόου και των Ιχθύων ("τριζωδία") είναι ίση με την κάθετον (του τριγώνου, Πρόνοια)"  . Σύμφωνα με την Χαλδαϊκή παράδοση, την οποία παραδέχεται και η σημερινή Αστρολογία της Δύσης, σημειοδοτική θέση έχει όχι το σημείο συλλήψεως του εμβρύου αλλά της γέννησης .                                                                                                                                     

 aigokeros1

 

 Στο ανωτέρω βίντεο"ΕΝΩΔΩΝ-ΠΥΘΑΓΟΡΕΙO-ΜΕΤΑΠΥΘΑΓΟΡΕΙO-ΕΛΛHN" γίνεται μία εξαιρετική ερμηνεία των Αρχαιοελληνικών λέξεων, της Μυθολογικής και Φιλοσοφικής Σκέψης της Πυθαγόρειας Βιοθεωρίας-Κοσμοθεωρίας , και υπό το πρίσμα της σύγχρονης επιστημονικής Κβαντικής Φυσικής, από τον φιλόσοφο Αναστάσιο Ασημακόπουλο.

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ )

                                                        

20.ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

                                                                                 

                                                                                            ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

                                      Ο ΑΠΑΤΗΛΟΣ ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΣΟΥ

 

John William Waterhouse 1903 1

 

 

Ο Νάρκισσος θαυμάζοντας με αυταρέσκεια την σωματική του μορφή  στον καθρέφτη των νερών επνίγηκε μέσα στον καθρέφτη του και μεταλλάχθηκε σε φυτό καθηλωμένο στην όχθη του καθρέφτη. Ο Νάρκισσος δεν ολοκλήρωσε την Αυτοπραγμάτωσή του ως Ανθρώπινο Πνευματικό ον ,αλλά οπισθοδρόμησε σε φυτική ύπαρξη, χωρίς να αναπτύξει τις δυνατότητες της πνευματικής του φύσης , εισχωρώντας στο βάθος του Αληθινού του Εαυτού. Έτσι καθηλωμένοι στα εφήμερα χάνονται οι περισσότεροι άνθρωποι , δίχως καν να υποψιάζονται την κρυμμένη στο ψυχικό βάθος Ανώτερη Ιδανική Ύπαρξή τους...!

 

Πορφύριος:

«… χιτών τε το σώμα τη ψυχή ό ημφίεσται, θαύμα τω όντι ιδέσθαι, είτε προς την σύστασιν αποβλέποις είτε προς την προς τούτο σύνδεσιν της ψυχής».

Το σώμα είναι χιτώνας για την ψυχή, με τον οποίον είναι ντυμένη, πραγματικά θαύμα στην όψη, είτε παρατηρείς την σύστασή του είτε την σύνδεσή του με την ψυχή. 

Διαβάστε περισσότερα: 20.ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ