44. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΑ ΑΖΗΤΗΤΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

43.ΓΙΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ

...


Διαβάστε Περισσότερα

42.Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΒΙΟΫΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

41.ΑΝΟΙΞΗ-Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

ANOIΞH ο Θρίαμβος της ΖΩΗΣ!

...


Διαβάστε Περισσότερα

39.TΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

40.ΔΙΑΛΕΞΙΣ Η ΚΩΔΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

37.ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ / ΣΩΜΑ-ΨΥΧΗ-ΠΝΕΥΜΑ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

36.ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΙΤΗΜΑ ΜΟΡΦΩΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

35. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

34.ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΙΣ !!!

...


Διαβάστε Περισσότερα

33.ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ

...


Διαβάστε Περισσότερα

32.Ο ΗΧΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

31.Η ΥΛΗ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ-Η Προίκα της Αριάδνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

30.ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

29.ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ ΣΤΟ ΕΜΕΙΣ - FROM I AM TO WE ARE

...


Διαβάστε Περισσότερα

28.Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

27.ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

26.Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

25.ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

24. ANATOΛΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

23.ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

...


Διαβάστε Περισσότερα

22.H ΓENOKTONIA ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

21.ΤΟ ΖΩΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ ΤΗΣ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ ΒΙΟΘΕΩΡΙΑΣ

...


Διαβάστε Περισσότερα

20.ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΨΥΧΗ

...


Διαβάστε Περισσότερα

19.Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου

Η Πραγματικότητα του Ανθρώπου "...


Διαβάστε Περισσότερα

18.Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

...


Διαβάστε Περισσότερα

17.Η Ύλη των Ονείρων

...


Διαβάστε Περισσότερα

16.Περί Κοινωνικής Δικαιοσύνης

...


Διαβάστε Περισσότερα

15.Ο Οδυσσέας Ελύτης στο Αλβανικό Μέτωπο 1941

...


Διαβάστε Περισσότερα

14.Εφηβικές Αναζητήσεις

...


Διαβάστε Περισσότερα

13.Η Κωδική Συμπαντική Νευραξoνική Εγκεφαλική Αρχαιοελληνική Γλώσσα των Θεών ...

...


Διαβάστε Περισσότερα

12.Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος...

Η Ορμέμφυτη Ελευθερία των Ελλήνων και ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος ...


Διαβάστε Περισσότερα

11.Η φωνή της Γης από το διάστημα

...


Διαβάστε Περισσότερα

10. Περί Πλανητών και Ήλιου

...


Διαβάστε Περισσότερα

09. Το Ζων Ύδωρ - Ζωντανό Νερό

Το Ζων Ύδωρ Ένας αρμονικός αρχέγονος ήχος μας τραβά προς μια συστάδα βράχων, όπου αναβλύζει γάργαρο νερό.Είναι η Κρυσταλλοπηγή.Εδώ το νερό κυλάει ελεύθερο από τα σωθικά της γης...


Διαβάστε Περισσότερα

08. Τα Ενεργειακά Κέντρα - Τσάκρας - του Ανθρώπου


Διαβάστε Περισσότερα

07. Αγ. Σικελιανός : Ιερά Οδός

Αγ. Σικελιανός :ΑΑγ. Σικελιανός : Ιερά ΟδόςΙγ. ΣικελιανΑγ. Αγ. Σικελιανός : Ιερά ΟαδόςΣικελιανός : Ιερά Οδόςός : Ιερά Οδός Ιερά Οδός Άγγελος Σικελιανός : Ιερά Οδός Στην...


Διαβάστε Περισσότερα

06. Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης...

Θέλει Αρετήν και Τόλμην η Ελευθερία - Ιωάννης Μακρυγιάννης ...


Διαβάστε Περισσότερα

05. Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας...

Το Ορφικό - Πυθαγόρειο Πνεύμα και η Ναυμαχία της Σαλαμίνας ...


Διαβάστε Περισσότερα

04. Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα

Η Ηρωική Νίκη του Μαραθώνα Στον Πλατωνικό «Κρατύλο» ο Σωκράτης συζητώντας με τον Ερμογένη λέγει : «Ο λόγος εκφράζει το παν και κυκλοφορεί παντού και περιστρέφει διαρκώς τα πάντα και...


Διαβάστε Περισσότερα

03. Η Ηθική Νίκη των Θερμοπυλών

...


Διαβάστε Περισσότερα

02. Διογένης και Αλέξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας

Διογένης και Αλέξανδρος― Περί Παιδείας και Εξουσίας Διογένηςκαι έξανδρος Περί Παιδείας και Εξουσίας ...


Διαβάστε Περισσότερα

01. Η Θήλεια Θεότητα

Η Θήλεια Θεότητα ...


Διαβάστε Περισσότερα
012345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243

29.ΑΠΟ ΤΟ "ΕΓΩ" ΣΤΟ "ΕΜΕΙΣ" - FROM "I AM" TO "WE ARE"

                                                    ΑΠΟ ΤΟ "ΕΓΩ" ΣΤΟ "ΕΜΕΙΣ" - FROM "I AM" TO "WE ARE"

10653462 1481757692092399 6666461647868700651 n

                                                                                                TΑ  ΠΑΝΤΑ  ΕΙΝΑΙ  ΕΝΑ

                                                                         Ηράκλειτος : « Ξύρροια μία, ξύμνοια μία , ξυμπαθέα πάντα `

                                                                                                 κατά μεν ουλομελίην πάντα , κατά μέρος δε τα

                                                                                                 εν εκάστω μέρει μέρεα προς το έργον»

                                                                         Μια συρροή , μια συνεννόηση , μια συμπάθεια τα πάντα`

                                                                         τα πάντα είναι σύμφωνα προς την ολομέλεια , και κατά μέρος

                                                                         τα μέρη εκάστου μέρους λειτουργούν προς το έργον(εν. του Παντός).

nature26

      Εσύ είσαι η Συμπαντική Ενότητα , εκδηλώνοντας Εαυτόν ως έναν Άνθρωπο για ένα μικρό χρονικό διάστημα

     Στο Σύμπαν κανείς δεν είναι μόνος , κάθε ατομικότητα αντικατοπτρίζει το Σύμπαν και μετέχει λειτουργικά σε αυτό. Μέσα στην Σύμπασα Άπειρη Δημιουργία όλα αποτελούνται από την ίδια ουσία και κάθε τι γίνεται καθρέφτης του Παντός.

 

     Ο Ιεροφάντης των Ελευσινίων Μυστηρίων επεδείκνυε το Ρόδι , ως σύμβολο της θαυμαστής συνοχής των Ατομικοτήτων εντός του ΕΝΟΣ συνολικού Όντος.

    rod

 

10547785 10152744732927367 8784947356264675364 o 1

                                                      ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ , ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ ΣΤΟ ΕΜΕΙΣ ! 

                                                      Ιδού, ΤΟ ΡΟΔΙ που επεδείκνυε ο Μέγας Ιεροφάντης στα Ελευσίνια Μυστήρια ,

                                                      ως Σύμβολο της ΕΝΟΤΗΤΑΣ ατόμων και συμπάντων στο ΕΝ της Παγκόσμιας

                                                      Συνοχής και Αρμονίας !...Το Παιδί παρατήρησε και κάποιους σαπισμένους σπόρους...

                                                      είναι τα ατομικά ΕΓΩ που δεν γνώρισαν τον Αληθινό Εσωτερικό ΕΑΥΤΟ τους ,

                                                      αλλοτριώθηκαν και δεν αγκάλιασαν αγαπητικά το ΕΜΕΙΣ... 

 

      Η ΖΩΗ προχωρεί με τα Σύνολα των Ειδών και συνεχώς εξελίσσεται σε νέες Ολαρχίες , Κόσμους , Σύμπαντα...Κάθε Άτομο ενέχει Κωδικό Αυτορρύθμισης και Κοσμικής Εναρμόνισης , μέσα στην συνοχή της Ομάδας του , ομοούσιο προς την ενεργειακή Συμπαντική Ουσία .

 

      Στην Αρχαιοελληνική Θρησκευτική, Φιλοσοφική , Μυθολογική Θεώρηση ο Θεός Απόλλων είναι  το Φωτεινό Πνεύμα της Δομικής Ενότητας , η Ατομικότητα ως Ενότητα του Παντός ΕΝΟΣ . Ο Θεός Διόνυσος είναι το Ομαδικό Πνεύμα της Ενότητας , η Μυστική Ενότητα , που συναγελάζει τα πλήθη με το Ομαδικό-Κοινωνικό Πνεύμα , μυσταγωγώντας στην Θεία Μέθεξη . Γι’ αυτό οι δυο Θεοί εναλλάσσονται στον ετήσιο λειτουργικό κύκλο των Δελφών .

     Ο Φρειδερίκος Νίτσε έγραψε : « Επάνω από τις Δελφικές εορτές πλανιέται το Πνεύμα της Φύσης , που οδύρεται για τον κατακερματισμό της σε Άτομα.» Η Κοσμική Αποστολή είναι η επάνοδος των ατομικών μερών στην Συνείδηση της Ενότητας του ΟΛΟΥ ΕΝΟΣ. Στα Δελφικά Μυστήρια εναλλάσσονται στην ηγεσία του Μαντείου οι δυο Θεοί του Φωτός Απόλλων (εννέα μήνες στον ετήσιο κύκλο ή ,κατ' άλλους έξι) και Διόνυσος ( τρεις μήνες ή έξι), αντιπροσωπεύοντας , αντίστοιχα , το ΕΝ και ΤΑ ΠΟΛΛΑ κι αποσκοπώντας στην συνειδητοποίηση των πολλών ατόμων για την Ενότητα των πάντων. Η συνειδητοποίηση αυτή περνάει μέσα από το θετικό Ομαδικό Πνεύμα στην Συλλογική Συνείδηση της Ανθρωπότητας κι απ' αυτήν την Ενότητα βαθαίνει στον εσώτερο Εαυτό, ο οποίος εκφράζει την Ολότητα . Έτσι , ολοκληρώνεται ο κύκλος ΕΑΥΤΟΣ-ΕΓΩ-ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ  στο ΕΝΑ !

     Ο Πυθαγόρας υποστηρίζει ότι το έν και τα πολλά δεν είναι μόνον ολότητα ή αδιαχώριστη ενότητα αλλά ένα αρμονικό σύνολο . « Η φύσις του Κόσμου είναι αρμονική σύνθεσις περιορισμένων και απείρων όντων , ομοίων και αντιθέτων, της ολότητας του Σύμπαντος καθ’ εαυτό».

     Ο Άνθρωπος , γεννημένος από τις στάχτες των κατακεραυνωμένων από τον Δία  Τιτάνων (δυνάμεων διαστολής) , που είχαν κατασπαράξει το Θείον Βρέφος Διόνυσο(Νέα Φωτεινή Ενέργεια) , εμπεριέχει το Θεϊκό στοιχείο , το οποίο καλείται να επαληθεύσει στον επίγειο βίο του , μέσω της Αυτογνωσίας και Σοφίας προς την Θέωσίν του , που είναι ο αγαπητικός εναγκαλισμός του Παντός ΕΝΟΣ.

10357831 1469643669970468 4401418822910264185 n

                                                                Η Ανθρώπινη Φυσιολογία ενεργοποιεί την Ενωτική Αγάπη.

     Ο επιστήμων ερευνητής Κρίστιαν Κέϊζερ αποκαλύπτει ότι  «Ο εγκέφαλος μπορεί συγκαλυμμένα να γίνει κοινωνός αυτών που κάνουν οι άλλοι (...) Τα συναισθήματα των άλλων είναι μεταδοτικά , επειδή στην θέα τους, ο εγκέφαλος ενεργοποιεί τα δικά μας .Αυτά τα εγκεφαλικά κυκλώματα μπορούν να μας αποτρέψουν από το να βλέπουμε τους άλλους ως «αποκομμένους» από εμάς. Πράγματι, μπορούμε να νιώσουμε τις ενέργειες , τις αισθήσεις και τα συναισθήματά τους μέσα μας, ακριβώς σαν να τα βιώνουμε οι ίδιοι . Οι άλλοι γίνονται εμείς.

                                                                   Τα Κοινά Κυκλώματα Επιτρέπουν να Μαθαίνουμε από τους Άλλους .

     Τα ανθρώπινα όντα οφείλουν την επιτυχία τους στην ικανότητά τους να συνεργάζονται μεταξύ τους και να διδάσκονται το καθένα από το άλλο(...) Η μεγάλη πλειονότητα των χρήσιμων πραγμάτων είναι αποτέλεσμα χιλιετιών συνεργασίας και αργής τεχνολογικής προόδου(...) Όταν μοιραζόμαστε τις ενέργειες και τα συναισθήματα των άλλων , αυτός ο πανάρχαιος μηχανισμός μετατρέπεται σε κοινωνική μάθηση (...) Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο τα συγκεκριμένα εγκεφαλικά κυκλώματα θολώνουν την διαχωριστική  γραμμή ανάμεσα στην δική μας εμπειρία και σε εκείνη των άλλων . Έτσι, ζυμώνονται τα βιώματά μας μέσα στο μεγάλο καζάνι της μάθησης που ονομάζομε Πολιτισμό . Με την συνδρομή της γλώσσας, των βιβλίων και της τηλεόρασης , η επαφή με τα συναισθήματα των άλλων γίνεται καθολική , επιτρέποντάς μας να ανταλλάσσουμε εμπειρίες στον χώρο και στον χρόνο. Επομένως, βλέπουμε ότι τα κυκλώματα που μας επιτρέπουν να μοιραζόμαστε την γνώση με τους άλλους , έχουν μιαν άλλη εξαιρετική συνέπεια στην ανθρώπινη φύση : θέτουν τα θεμέλια για τον αλτρουισμό. Οι περισσότερες κοινωνίες διαθέτουν τον Χρυσό Κανόνα της ηθικής(...) Ο εγκέφαλός μας είναι από κατασκευής του Ηθικός (...) Οι κατοπτρικοί νευρώνες και το χάρισμά τους να εντρυφούν στα συναισθήματα των άλλων , μας καθιστούν ικανούς να χειριζόμαστε τους συνανθρώπους μας , παράλληλα όμως μας ωθούν να χρησιμοποιούμε αυτήν την ικανότητα προς το Καλό κι όχι προς το κακό .

     Είναι εμψυχωτικό να ξέρουμε ότι υπάρχει κάτι μέσα μας , που μας κάνει να ενδιαφερόμαστε πραγματικά για τους άλλους , να τους νιώθουμε σαν κομμάτι του εκτεταμένου εαυτού μας».

10463874 871424416218560 2734318052350555167 n

     Colin Blakemore: « Ο Ανθρώπινος Εγκέφαλος είναι μια μηχανή , που μηχανεύεται όλες τις ενέργειές μας , τις πιο προσωπικές σκέψεις μας, τις πεποιθήσεις μας . Δημιουργεί την συνείδηση και την αίσθηση του εγώ . Φτιάχνει τον νου .

     Αξεχώριστα πλεγμένη στον ιστό του εφευρεμένου κόσμου μας είναι η πεποίθηση ότι ο καθένας μας διαθέτει έναν πράκτορα-έναν ηθοποιό που λέει τα λόγια μας και παίζει τον ρόλο μας στην ζωή . Ο ηθοποιός αυτός είναι το εγώ στο μοντέλο του κόσμου , που έχει οικοδομηθεί στον νου. Αυτό το εγώ αποτελεί την εστία του εγωκεντρικού σύμπαντος . Είναι ο θεατής της αντίληψης , ο στοχαστής των σκέψεων, ο στόχος των συναισθημάτων. Πάνω απ’ όλα ο φύλακας της θέλησης , της πιο πολύτιμης διανοητικής λειτουργίας .

     Η αποδοχή ότι ο εγκέφαλός μας είναι μηχανή , σημαίνει άραγε πως πρέπει να εγκαταλείψουμε τις μεγαλειώδεις πεποιθήσεις μας- ότι έχουμε ελευθερία επιλογών και είμαστε υπεύθυνοι γι’ αυτές ; Η απάντηση είναι και ναι και όχι...Το ερώτημα είναι πού υπεισέρχεται η επιλογή στο όλο φάσμα των ανθρωπίνων πράξεων.Κάτω από ποιες συνθήκες μπορούμε να πούμε ότι κάποιος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του...»

    

     Ο Άνθρωπος εξελίχθηκε μέσα στον ομαδικό-κοινωνικό βίο , με συνεργασία , αλληλοκατανόηση, αλληλεγγύη , γνώση , πρόοδο, πόλεις-κράτη , αμφικτιονίες , ομοσπονδίες , παγκόσμιους οργανισμούς...Ωστόσο , σήμερα , σε μια συνολική θεώρηση , ο άνθρωπος δείχνει να έχει παρεκτραπεί από την αυθεντική του φύση . Η αιτία βρίσκεται στην ελαττωματική σύνδεση του ανθρώπου (κατά τον Αριστοτέλη) με τον Κοσμικό Συμπαντικό Λόγο , που οδηγεί σε άγνοια του εσωτερικού Ιδανικού Εαυτού . Η ελαττωματική σύνδεση οφείλεται είτε σε γενετικούς και παράγοντες ασθενείας είτε σε ψυχολογικά και κοινωνικά αίτια .

stock-vector-big-group-of-people-on-the-city-88942612

     Στον ανθρώπινο ψυχισμό το Εγώ , ως διαχειριστής της σκέψης και συμπεριφοράς προς τον Εαυτό και τους Άλλους , έχει κεντρικό ρόλο στην οριοθέτηση των ατομικών χαρακτηριστικών και επιταγών και βουλήσεων για τον έλεγχο εσωτερικών και εξωτερικών δυνάμεων αλλά και για την ρύθμιση της συμπεριφοράς προς τους ευρύτερους κύκλους περιβάλλοντος . Αυτή η εγωική οριοθέτηση εντάσσεται μέσα στον κύκλο της Γνώσης του Περιβάλλοντος Κόσμου (κοινωνία, φύση, σύμπαν) σε αναφορά με την Ατομική Μονάδα . Ο προοπτικός ρόλος του Εγώ στοχεύει στην Αυτογνωσία του Αληθινού Εαυτού , με ανάδειξη αρετών και θείων ιδιοτήτων του ανθρώπου , και στην συνεχή διεύρυνση του Εγώ , με κατάργηση των ορίων του και με ανέλιξη της Συνείδησης σε Υπερσυνείδηση . Ο Καρλ Γιουνγκ διευκρινίζει ότι «έχομε εσωτερική φαντασιακή φωτογραφική εικόνα του Εαυτού μας αλλά παρεμβάλλεται η ψευδαίσθηση των ορίων...» . Γι’ αυτό η φαντασιακή εγωική οριοθέτηση δεν πρέπει να αποτελεί σκληρό στεγανό περικάλυμμα , αλλά έναν φωτεινό κύκλο , που ολοένα διευρύνεται ελεύθερα κι όπου ανταμώνονται οι εσωτερικές με τις εξωτερικές ενέργειες. 

     Έτσι, το ΕΓΩ διευρύνεται και μετέχει του ΟΛΟΥ : Κοινωνικού , Φυσικού και Συμπαντικού Περιβάλλοντος . Η Συνείδηση του Ατομικού ΕΓΩ γίνεται Υπερσυνείδηση και αγκαλιάζει τα Σύνολα , την Ανθρωπότητα , την Φύση , την Όλη Δημιουργία ! Εδώ ακριβώς έγκειται η έννοια του ΕΜΕΙΣ .

     Ντυρκάιμ : «Ο άνθρωπος είναι προϊόν και δημιουργία της κοινωνίας» σε μια διαλεκτική δυναμική διαρκή σχέση. « Η ατομική συνείδηση τροφοδοτείται με πρότυπα(συλλογικές παραστάσεις), που είναι προϊόντα της κοινωνίας και συναποτελούν την λεγόμενη συλλογική συνείδηση: Τα συλλογικά συναισθήματα είναι η συνισταμένη της κοινωνικής ζωής , ένα προϊόν ομαδικής συμπεριφοράς , των αλληλεπιδράσεων που δημιουργούνται μεταξύ των κοινωνικών συνειδήσεων».

69145 280842688693675 501511062 n

     Κ. Καστοριάδης : «Ο άνθρωπος είναι ένα ψυχικό ον και ένα κοινωνικό –ιστορικό ον...Ό,τι το κοινωνικό βρίσκουμε σε ένα άτομο ,αλλά και η ίδια η ιδέα του ατόμου κατασκευάζεται ή δημιουργείται κοινωνικά , σε αντιστοιχία προς τους θεσμούς της κοινωνίας(...) Κάθε κοινωνία υπάρχει δημιουργώντας κοινωνικές φαντασιακές σημασίες-δηλαδή ένα αόρατο εμμενές(...) Ένα τέτοιο άτομο είναι το ίδιο ένα κοινωνικό-ιστορικό δημιούργημα. Είναι το αποτέλεσμα και η προϋπόθεση της αμφισβήτησης των κατεστημένων θεσμών. Πράγμα που μας οδηγεί , εν κατακλείδι , στο ζήτημα της πολιτικής(...) Ως πολιτική ,εννοώ , την αυτοστοχαστική και διαυγασμένη συλλογική δραστηριότητα , η οποία αναδύεται από την στιγμή που τίθεται το ερώτημα της de jure ισχύος των θεσμών .

     Ο άνθρωπος είναι ψυχή, ψυχή βαθιά , ασυνείδητη ` και ο άνθρωπος είναι κοινωνία , είναι μόνο μέσα και χάρη στην κοινωνία , στην θέσμισή της και στις κοινωνικές φαντασιακές σημασίες , που καθιστούν ικανή την ψυχή για ζωή . Η  κοινωνία είναι επίσης πάντοτε ιστορία(...) Είναι,επομένως, πάντοτε ένα ιστορικό παρόν»

     Καρλ Γιουνγκ : « Ο άνθρωπος λειτουργεί αναφορικά με τρεις έννοιες : το Εγώ, το Συλλογικό Ασυνείδητο , τον Εαυτό. Στόχος μας είναι να μεταφερθεί το κέντρο της Συνείδησης από το Εγώ στον βαθύτερο Εαυτό , οπότε η ατομική Συνείδηση διευρύνεται σε Συλλογική Συνείδηση , κι αυτό είναι το ΕΜΕΙΣ στην κορυφή της πυραμίδας»

     Η διαπίστωση των κοινών ανθρωπίνων ιδιοτήτων , της κοινής Ιστορίας και προοπτικής του Συνόλου , η αγάπη του πλησίον , η αλληλεγγύη , ο σεβασμός , η ευθύνη , η καλοσύνη , η ταπεινοφροσύνη , ο ηρωισμός υπέρ της σωτηρίας του συνόλου , διευρύνουν το ΕΓΩ στο ΕΜΕΙΣ , όπου οι σκέψεις και πράξεις του καθενός φέρουν την Ευθύνη της Ζωής και προοπτικής της Κοινωνίας.

 

                 Ο ΠΑΤΗΡ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ - ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ "ΚΙΒΩΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ"

                                       ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΦΤΩΧΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΕΛΗΜΕΝΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

 

TTempth14Iouliou2011-prwtoselidoSimerini2

     Καρλ Γιουνγκ : «Στο βάθος κάθε ανθρώπου υπάρχει ένας πυρήνας , που είναι ο ρυθμιστής της ψυχικής ενέργειας , ο Εαυτός (self) , είναι το σύμβολο του Όλου , έχει δική του νομοτέλεια , έλκει διαρκώς προς την Φώτιση και εξέλιξη του ανθρώπου από το πρώτο κέντρο (ζωώδες , συντήρηση , αναπαραγωγή) προς το έβδομο κέντρο , που είναι η πλήρης Θέωση , Νιρβάνα ,ο Εαυτός , με δική του νοημοσύνη , είναι συνδεδεμένος  άμεσα με την συλλογική συνείδηση της Ανθρωπότητας , η οποία ξεκινά από την Δημιουργία του ανθρώπου».

  Μόνο θραύοντας τα φαντασιακά του οριακά περιχαρακώματα (έλλειψης αυτογνωσίας) , με μια πλήρη εκστατική παράδοση , το ΕΓΩ εισέρχεται στον Εαυτό και στο Άλλο αγαπητικά και ειρηνικά .

     Ο εσωτερικός Εαυτός είναι ο απέραντος Ωκεανός της Ύπαρξης άνευ ορίων και μέσα του συναντώνται τα Πάντα . Η αφομοίωση του ΕΓΩ μέσα στον ΕΑΥΤΟ το διευρύνει σε ΕΜΕΙΣ . Η Υπερσυνείδηση μιας ανοιχτής αγκάλης ΑΓΑΠΗΣ ισχυροποιεί το Άτομο σε ανώτερη κλίμακα Ύπαρξης , με ακτινοβόλα ενεργειακή δράση .

     Τι σημαίνει η συμβολική γραφή ΕΓΩ  και ΗΜΕΙΣ ;

ΕΓΩ : Ενέργεια Γειωμένη επ’ Άπειρον (ω : σύμβολο Απείρου)

ΗΜΕΙΣ : Ηλεκτρο-Μαγνητική Ενέργεια καθέτου διακτινίσεως(Ι) Σειoμένη

      To EΓΩ , ως ενέργεια ενσωματωμένη σε Ύλη επ' άπειρον, είναι το πρώτο ΦΩΣ , ο Θεός Απόλλων ως Συνείδηση-Υπερσυνείδηση του ΕΝΟΣ ΠΑΝΤΟΣ και προηγείται του ΗΜΕΙΣ ,του Ομαδικού Πνεύματος , που εκπροσωπείται από τον Θεό Διόνυσο , τον νεότερο όλων των Θεών και φιλάνθρωπο. Είναι , όντως , όπως αποδεικνύει η σύγχρονη Αστροφυσική , το μεταγενέστερα εμφανιζόμενο ΦΩΣ , στο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο του οποίου γεννιέται η ΖΩΗ και ο Άνθρωπος , ως αποδεικνύει η σύγχρονη Βιολογία . Γι' αυτό ο Άνθρωπος μετέχει της Θείας Ουσίας και ο κωδικός προορισμός του είναι , με την ανέλιξη της Συνείδησης σε Υπερσυνείδηση ,  η ολοκληρωτική του Θέωση !

ortho trigono analysis2

      Το Ζωογονικό Τρίγωνο του Πυθαγόρα υποδεικνύει τον τρόπο της ανθρωπίνης Θεώσεως : Όσο περιορίζεται η Ατομική Θέληση του ανθρώπου για την ιδιοτέλειά του , στην οριζόντια πλευρά του τριγώνου , τόσο μικραίνει και η υποτείνουσα πλευρά της Ειμαρμένης-Πεπρωμένου κι απελευθερώνεται σταδιακά από το βάρος του ...Και όσο ο άνθρωπος μεγαλώνει την Ευθύνη του υπέρ του Συνόλου και προσεγγίζει την Θεία Πρόνοια , με ευεργεσίες , τόσο σμικρύνεται η πλευρά της Ατομικής Θέλησης και της Ειμαρμένης, μέχρι να εξαφανισθούν εντελώς οι δυο αυτές πλευρές  , όταν η Ατομική Θέληση ταυτισθεί με την Θεία Πρόνοια , αγκαλιάζοντας με ενεργό Αγάπη όλα τα όντα. Οπότε το σκαληνό τρίγωνο , που αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο, καταργείται αυτομάτως και μένει ο αιώνιος κάθετος άξονας της Θείας Πρόνοιας , που απογειώνει τον άνθρωπο στην, κατά την φύση του,Θέωση , με την επάνοδό του στην Αρχική Πνευματική του Πηγή !

 

       Καρλ Γιουνγκ : «Κάθε άνθρωπος ,όταν γεννιέται , περιέχει μέσα του (ενδο-ψυχικά) εν δυνάμει όλη την ανθρώπινη κληρονομιά σε εικόνες συμπεριφοράς. Το βαθύτερο επίπεδο του νου κάθε ανθρώπου ανήκει στο ανθρώπινο γένος , παρά στην ξεχωριστή του προσωπικότητα».

 

     Έριχ Φρομ: «Η σύγχρονη κοινωνία αποτελείται από «άτομα» , «μικρά σωματίδια αποξενωμένα το ένα από το άλλο, που όμως είναι ενωμένο με τα άλλα με ατομικά συμφέροντα και με την ανάγκη να χρησιμοποιεί το ένα το άλλο».

     Μέγας Βασίλειος : «Καταντήσαμε ως η ψάμμος (άμμος) , από μακριά φαινόμαστε ένα , κι αν την πιάσεις στο χέρι σου , πέφτουν ένας-ένας χωριστά οι κόκκοι .Μας λείπει το ομοθυμαδόν , η ομοψυχία».

    pyongyang-arirang-mass-games-north-korea-holidays-people-dance-music-landscapes-images-41987-imagesup-1437366

     Γιατί πολλά ΕΓΩ δεν γίνονται ΕΜΕΙΣ ;;;

Τι εμποδίζει το ΕΓΩ να διευρυνθεί φυσιολογικά στο ΕΜΕΙΣ ;;; 

     Η αιτία περιχαράκωσης του ΕΓΩ βρίσκεται στην έλλειψη αυτογνωσίας του ανθρώπου , σε ελαττωματική σύνδεση (κατ’ Αριστοτέλη)με τον κωδικό του προσδιορισμό στον Συμπαντικό Νόμο . Τα αίτια της ελαττωματικής σύνδεσης είναι βιολογικά , ψυχολογικά , κοινωνικά . Το αποτέλεσμα είναι η αλλοτρίωση του ανθρώπου , η αποξένωσή του από τον εαυτό του και από τον αντικειμενικό κόσμο .

     Ο Βίλχελμ Ράιχ υποστηρίζει ότι η θωράκιση του ΕΓΩ οφείλεται στην καταστολή των φυσιολογικών λειτουργιών του ανθρώπου, ήδη από την παιδική κι εφηβική ηλικία , που ανάγονται σε απαγορευτικές νοοτροπίες και επιταγές από την οικογένεια και την κοινωνία .

      Στα βιολογικά αίτια , εκτός από την έλλειψη σωματικής ακεραιότητας και υγείας , υπεισέρχονται και βαθύτεροι γενετικοί παράγοντες . Χαρακτηριστικές είναι δυο αρχαίες αναφορές : Ο Ορφεύς  στα ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ αναφέρει ότι οι Γηγενείς κρυφά έφεραν απ’ τον Ουρανό το ολέθριο σπέρμα γενετικής , απ’ όπου κατάγεται το γένος των θνητών , οι οποίοι βρίσκονται παντοτινά στην απέραντη γη:

« ηδ’ έργ’/

 αΐδηλα/

 Γηγενέων , οι λυγρόν απ’ Ουρανού /

 εκμάξαντο /

 σπέρμα γονής , το τε πρόσθεν όθεν /

γένος εξεγένοντο /

 θνητών , οι κατά γαίαν απείριτον /

 αιέν έασι».

     Ο Σωκράτης στην ΠΟΛΙΤΕΙΑ του Πλάτωνος συμβουλεύει ως πρώτη προτεραιότητα την ευγονία , ανάλογα με την επενέργεια κοσμικών συμπαντικών παραγόντων , σε συγκεκριμένους χρόνους και θέσεις του Ζωδιακού Κύκλου , προς αποφυγή ελαττωματικών γεννήσεων και αποτροπή δυσαρμονικών σχέσεων .

10308114 234523873414644 1799425228681408152 n

     Σήμερα , η δυνατότητα τεχνητών  γενετικών μεταλλάξεων στο DNA ενισχύει τον κίνδυνο προγραμματισμένα αλλοτριωμένων ανθρώπων και άλλων οργανισμών για τις σκοπιμότητες σκοτεινών ανήθικων συμφερόντων . Εκτός αυτού , βρίσκονται σε δράση πλήθος κατασταλτικοί παράγοντες , που εμποδίζουν τον σύγχρονο άνθρωπο να γνωρίσει τον αληθινό βαθύτερο Εαυτό του και την αρμονική σχέση του με τον Κόσμο. Τον πρώτο ρόλο για την κατάσταση του ανθρώπου τον έχουν οι φορείς κοινωνικοποίησης : Οικογένεια , Παιδεία , Θρησκεία , Κράτος , με ιδιαίτερο βάρος στο Κράτος ,που έγινε θρησκεία , που καθορίζει την Παιδεία και ελέγχει και χειραγωγεί και καταδυναστεύει την οικογένεια .

     Ο Καρλ Γιουνγκ γράφει: «Ποιος είναι το κράτος ; Είναι η συσσώρευση όλων των μηδαμινοτήτων , από τις οποίες απαρτίζεται . Αν μπορούσαμε να το προσωποποιήσουμε , θα προέκυπτε ένα άτομο ή μάλλον ένα τέρας , πνευματικά και ηθικά πολύ κατώτερο από τα περισσότερα άτομα που το συνθέτουν , διότι αντιπροσωπεύει την ψυχολογία των μαζών στον ύψιστο βαθμό» . Η κρατικοποίηση της ανθρώπινης ζωής καταστέλλει την ομαλή φυσιολογική εξέλιξη προς την Ελευθερία και αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου . Ο Γιουνγκ  υποστηρίζει ότι : «...Θα ήταν γελοίο να ισχυρισθεί κανείς ότι ο άνθρωπος ζει για να αναπνέει . Εξίσου γελοίο θα ήταν να πούμε ότι το άτομο υπάρχει για την κοινωνία. «Κοινωνία» είναι απλώς μια έννοια για την συμβίωση μιας ομάδας ανθρώπων . Μια έννοια δεν είναι φορέας ζωής . Ο φυσικός και μοναδικός φορέας ζωής είναι το άτομο και αυτό συμβαίνει σε ολόκληρη την φύση . «Κοινωνία» ή  «κράτος» είναι μια συσσώρευση φορέων ζωής και ταυτόχρονα ,ως οργάνωση των ίδιων , ένας από τους σπουδαιότερους όρους ζωής . Γι αυτό δεν είναι επίσης ακριβές ότι το άτομο μπορεί να υπάρξει μόνον ως μόριο μιας κοινωνίας.(...) Όταν υπερτερεί ο πολιτικός στόχος , τότε ένα δευτερεύον ζήτημα έχει αναμφίβολα υψωθεί σε πρωτεύον . Τότε το μεμονωμένο άτομο έχει εξαπατηθεί ως προς τον αληθινό προορισμό του , και δυο χιλιάδες χρόνια χριστιανικού πολιτισμού έχουν διαγραφεί . Διότι , αντί της διεύρυνσης της συνείδησης με την απόσυρση των προβολών , έχουμε μια στένωση της ίδιας , αφού η κοινωνία , ένας απλός όρος ύπαρξης , προβάλλεται ως στόχος . Η κοινωνία όμως είναι ο μεγαλύτερος πειρασμός προς την ασυνειδητότητα , διότι η μάζα καταπίνει το μεμονωμένο άτομο , όταν δεν είναι θεμελιωμένο εσωτερικά , και το μειώνει σε κάθε περίπτωση σε ανίσχυρο μόριο» . «Ακολουθώντας τον δρόμο της ασυνειδητότητας , οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το έργο μπορεί κάλλιστα να εγκαταλειφθεί στα χέρια «άλλων» ή τελικά ακόμη και στο ανώνυμο κράτος. Ποιοι όμως είναι αυτοί οι «άλλοι»...

gaitis

        «Με όποιες συνθήκες και αν σκοπεύει να εναρμονισθεί το άτομο , αυτό πρέπει να γίνεται πάντοτε με συνείδηση και με ελεύθερη βούληση» . Ειδάλλως , η έλλειψη προσανατολισμού στο συνειδητό , αντισταθμίζεται  με το αρχέτυπο της τάξης στο ασυνείδητο και μέσα σε συνθήκες απόγνωσης , πανικού , φόβου , το άτομο έλκεται από σύμβολα τάξης , «φύρερ» και «σωτήρες» ,"μοντέλο ολοκληρωτικού κράτους που θα αναλάβει την ευθύνη» για λογαριασμό του.Αν τα σύμβολα της τάξης δεν αφομοιωθούν από το συνειδητό , οι δυνάμεις που εκφράζονται μέσα από αυτά θα συσσωρευτούν σε επικίνδυνα σημεία. Στις συνθήκες δυνατού φόβου , το άτομο εξαφανίζεται ολοκληρωτικά και κυριαρχεί ένα αγελαίο αμόκ , μια παγκόσμια και μοιραία δύναμη , που ενάντια στην συντριπτική της επίδραση το άτομο είναι ανίκανο να αμυνθεί . Ο όχλος είναι από την φύση που πάντα ανώνυμος και ανεύθυνος .  Μια τέτοια κατάσταση δημιουργεί τις προϋποθέσεις για το συλλογικό έγκλημα» (...) Και, τελικά , «αποδεικνύεται ότι το μεγάλο σχέδιο αποτυγχάνει , κι αυτό οφείλεται στο ότι ο άνθρωπος είναι μια αποτυχία...Γι αυτό δεν χρειάζεται παρά κοινός νους , για να διορθώσει το άτομο τον εαυτό του . Δεν μπορεί πια να βασίζεται σε εξωτερικές αυθεντίες , πρέπει να γνωρίζει και να κατανοεί την πιο ατομική και ψυχική βάση της υποκειμενικής του ύπαρξης , για να χτίσει τα θεμέλιά του στα αιώνια δεδομένα της ανθρωπότητας . Η επικίνδυνη ροπή προς την ομαδική ψυχολογία χρειάζεται ώριμη αντιμετώπιση του ασυνειδήτου , διότι η αλλαγή του χαρακτήρα που επέρχεται με την ανάδυση των συλλογικών δυνάμεων είναι καταπληκτική . Ένα ευγενικό και λογικό ον  μπορεί να μεταβληθεί σε μανιακό κι άγριο κτήνος . Η ώριμη αντιμετώπιση του ασυνειδήτου είναι πολύ δύσκολο έργο και απαιτεί μεγάλο βαθμό ευθύνης (...) και γι’ αυτό ικανοί δεν είναι οι πολιτικοί αλλά οι ηθικοί ηγέτες . Η συντήρηση και μεγαλύτερη ανάπτυξη του πολιτισμού στηρίζεται σε αυτά τα άτομα».

        Η αρνητική εκδοχή , όπου αλλοτριωμένα ΕΓΩ γίνονται επικίνδυνα ανήθικα ΕΜΕΙΣ πρέπει να εκλείψει  ως ολοκληρωτική απειλή της ανθρωπότητας . Γι αυτό , το ΕΓΩ πρέπει να είναι υγιές , απελευθερωμένο από φόβο , άγνοια , ανασφάλεια , όταν εισέρχεται στο ΕΜΕΙΣ , με κριτική διάκριση και αρετές . Η Παιδευτική Κοινωνικοποίηση του Ανθρώπου δέον να εμπνέει το άνοιγμα της αγκάλης στο ΕΜΕΙΣ των συνανθρώπων , της κοινωνίας , της ανθρωπότητας , της φύσης και της όλης συμπαντικής Δημιουργίας , ειδάλλως καταντά επικίνδυνος μηχανισμός πειθάρχησης τυφλής υποταγής και μαζοποίησης προς αλλότριες σκοπιμότητες ...

 

546102 301331339940537 650693800 n

 

     Η Μορφωτική δια βίου Παιδεία ισχυροποιεί την Ακρόπολη της ψυχής , όπως τονίζει ο Σωκράτης , περιστρέφοντας την ψυχή από την υλική περιοχή της γένεσης προς το Αγαθόν Ον , το πνευματικό ΕΙΝΑΙ , με τις αρετές και την γνώση του Ιδανικού μας Εαυτού , ο οποίος μας φωτίζει προς τον Συμπαντικό Λόγο και την Ελευθερία της Θεώσεώς μας . Η Μυστική Εσωτερίκευση του ΕΜΕΙΣ μέσα στο ΕΓΩ το διευρύνει στην θέαση και βίωση , στην έγνοια και ευθύνη του Συνόλου , το θεώνει , αστραφτοβολώντας την Συνείδηση σε Υπερσυνείδηση , μια πλήμμυρα Αγάπης , που μας βαφτίζει στο Φως , όπου τα πάντα ενώνονται σε συναρμονικές ολαρχίες , και που κάνει την χαοτική σκόνη αστέρια , γαλαξίες , σμήνη γαλαξιών , κόσμους και σύμπαντα , μέσα στον καθρέφτη του Απείρου ΕΝΟΣ !...

 

Tolerance-4-Kids

                                                                                                                      

     H έμπρακτη Δυναμική του ΕΜΕΙΣ εκφράζεται στο επίπεδο της Ευθύνης του Συνόλου με :

-την μετάδοση Γνώσεων της δια βίου Παιδείας για καθορισμό και ιεράρχηση των πραγματικών αναγκών του ανθρώπου , για την αυθεντική του Δίαιτα(=τρόπο ζωής), για τις Επικοινωνίες με τις Κοσμικές Ενέργειες , την διαστοχαστική  Κοσμοθεωρία και Βιοθεωρία και για την διαμόρφωση Συμπαντικής Συνείδησης.

-την αλληλεγγύη και συνεργασία σε όλα τα επίπεδα : της οικονομικής βάσης , της κοινωνικής συνοχής και της πνευματικής ανάπτυξης

-την αυτάρκεια , ευημερία και ειρηνική πρόοδο όλης της Ανθρωπότητας 

-την δίκαιη διαχείριση της κοινής Δημόσιας Ζωής , βασισμένη στην Ελευθερία και Αυτεξουσιότητα κάθε συνειδητοποιημένου Ατόμου  και στον Συνεργατικό Κοινοτισμό του Συνόλου

-την καλλιέργεια  και ανάπτυξη της Ιδανικής φύσης του Εσωτερικού Εαυτού κάθε ατόμου,που αποδεικνύει την Θεία του Μέθεξη στον Πνευματικό του προορισμό προς το Αγαθόν ΕΝ 

-την εναρμόνιση των ανθρώπων με την άριστη λειτουργική κοινωνία τους , με το φυσικό περιβάλλον και με την Παγκόσμια Αρμονία του Διασυμπαντικού Λόγου 

     Άμεση Προτεραιότητα έχει ο ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΝΕΩΝ ΔΟΜΩΝ , με κατάργηση του ολοκληρωτικού συγκεντρωτικού κράτους του άδικου των ολίγων σε βάρος των πολλών ,και ο επαναπροσδιορισμός της έννοιας του κράτους στην αυθεντική του πρώτη σημαντική , ως δύναμης του Συνόλου των Πολιτών ,όπως εκδηλώνεται στις δομές της Άμεσης Δημοκρατίας . Η Πρακτική Εφαρμογή προς τούτο , στις δοσμένες συνθήκες μας , είναι ο Κοινοτισμός (βλέπε: Πυθαγόρεια Κοινότητα , Εσσαϊκή Κοινότητα , Πρότυπο Ιδανικής Πολιτείας Πλάτωνος και σύγχρονες εφαρμογές Οικοκοινοτήτων , Αυτόνομων Δήμων...ανά τον κόσμο) , με την ευρεία δημιουργία των Οικοκοινοτήτων και με την αυτεξουσιότητα των Κοινοτήτων στις υπαίθρους και με την ελεύθερη Αυτονομία των Δήμων στα άστεα , με συλλογικό Όργανο την Ομοσπονδία Δήμων- Κοινοτήτων και με Ανώτατο Θεσμό την ΠΟΛΙΤΕΙΑ . Λειτουργικές Αρχές του Κοινοτισμού είναι : ο συνεργατισμός, η κοινότητα στόχων, η αυτονομία, η αυτάρκεια , η επάρκεια , η κοινή λήψη αποφάσεων , η ελεύθερη ανάπτυξη και δράση των ατόμων , η αλληλεγγύη , ο κοινός προγραμματισμός μέλλοντος , οι Ανθρωπιστικές Ιδέες- Αξίες , ο σεβασμός στην Ζωή , η πλήρης εναρμόνιση των ανθρώπων προς όλα τα ευρύτερα περιβάλλοντά τους , η συνευθύνη στο Παιχνίδι της Δημιουργίας με γνώση και σωστή εφαρμογή των συμπαντικών ενεργειών . Τέλος , η συνολική Πνευματική Ανέλιξη στην Κοινωνία του Παντός .

     Η περιφρούρηση -φύλαξη-προστασία και ετοιμότητα άμυνας υπέρ του συνόλου, έναντι κινδύνων βασίζεται σε καθαρές Συνειδήσεις Όλων των Ελεύθερων Εκπαιδευμένων Πολιτών , με σεβασμό στην Ζωή και με ειρηνική χρήση των "Ιερών Όπλων" της Θεουργικής Φιλοσοφίας .

     Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ καθιερώνεται ως ο Ανώτατος Θεσμός των Πνευματικών Αρχών της Ειρηνικής Συνοχής της Κοινής Ζωής και της Ανέλιξης του Ανθρώπου σε Ανώτερα Επίπεδα Ύπαρξης , μέσα στο Συμπαντικό Γίγνεσθαι .

ΑΚΑΔΗΜΙΑ-ΑΘΗΝΩΝ 1

 

                                                                                                                                                          (ΥΠΟ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ)

 

 

28.Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΤΗΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" ΠΛΑΤΩΝΟΣ

                                              Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΣΤΗΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" ΠΛΑΤΩΝΟΣ

 

akadhmia

   

                                                   ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ Ζ΄514-521(επιλεκτικά)- Περί Σπηλαίου

     ΣΩΚΡΑΤΗΣ : Αν θέλεις να ιδείς την επίδραση της παιδείας και της απαιδευσίας , στοχάσου την ύπαρξή μας ωσάν εικόνα που παριστάνει την ακόλουθη περιπέτεια, Στοχάσου, δηλαδή, πως βλέπεις ανθρώπους τάχα μέσα σε υπόγειο κατοικητήριο, όμοιο με σπηλιά , που η είσοδός είναι ανοιγμένη προς το φως(...) και ριγμένους μέσα σε αυτό από μικρά παιδιά , με τα σκέλη και τους αυχένες δεμένους σε δεσμά , έτσι που να μένουν στην ίδια θέση και να βλέπουν μόνον κατ’ ευθείαν , χωρίς να τους αφήνει ο δεσμός να γυρίζουν κυκλικά το κεφάλι τους` φέγγει γι’ αυτούς από ψηλά και από μακριά ένα φως φωτιάς που καίει πίσω τους, κι ανάμεσα στην φωτιά και στους δεσμώτες(...) περνάει δρόμος και πλάι στον δρόμο έναν μακρύ τοίχο χτισμένο παράλληλα στον δρόμο , σαν τα παραπετάσματα που οι ταχυδακτυλουργοί στήνουν εμπρός από το κοινό , για να δείχνουν επάνω απ’ αυτά τα ταχυδακτυλουργικά τους .

     Στοχάσου πως βλέπεις ανθρώπους , που ακολουθώντας την διεύθυνση του τείχους μεταφέρουν κάθε λογής κατασκευάσματα που εξέχουν από το τειχίο και ανθρώπινα ομοιώματα και ομοιώματα ζώων από λίθο και ξύλο...

      Οι δεσμώτες αυτοί είναι όμοιοι με μας(...) γιατί ο καθένας βλέπει μόνο σκιές για τον εαυτό του και για τους άλλους , που προβάλλονται εξ αιτίας της φωτιάς στον αντίκρυ τους τοίχο του σπηλαίου (...) Κι αν οι άνθρωποι αυτοί συνομιλούν μεταξύ τους , οι ονομασίες αναφέρονται σε αυτές τις σκιές που βλέπουν(...) Κι αν ακουγόταν αντήχηση από τον αντικρινό τοίχο , θα νόμιζαν πως η φωνή ανήκει στην μετακινούμενη σκιά και όχι σε άλλο πράγμα.

     Αυτοί οι άνθρωποι θεωρούν ως αλήθεια τις σκιές τεχνητών κατασκευασμάτων.

αλληγορικός μύθος

 Πώς θα λυτρωθούν οι άνθρωποι αυτοί από τα δεσμά και την αφροσύνη; Ας υποθέσουμε πως ένας απ’ αυτούς λύθηκε και σηκώνεται , βαδίζει κοιτάζοντας προς το φως, όμως δεν βλέπει καθαρά τα αντικείμενα , λόγω του ισχυρού φωτός(...) Κατόπιν , συνηθίζει στο φως και προχωρώντας υψηλότερα , πλησιέστερα προς το ον και στραμμένος προς τα όντα υπέρτερου βαθμού έχει ακριβέστερη όραση και απορεί και διερωτάται τι είναι αυτά (...) Κι αν έφθανε απότομα σε άνοιγμα του σπηλαίου προς το αληθινό φως του Ήλιου , τα μάτια του ασυνήθιστα σε αυτό θα ήταν αδύνατο να βλέπουν (...)Χρειάζεται εθισμό να δει τα πράγματα του επάνω κόσμου και να διακρίνει τις σκιές , έπειτα τα είδωλα των ανθρώπων και άλλων στα νερά και κατόπιν τα πρότυπα , ύστερα μπορεί να δει τα ουράνια σώματα στον έναστρο ουρανό και τελευταία τον Ήλιο στην πραγματική του θέση κι όχι τα είδωλά του στα νερά. Τότε κατανοεί με λογισμό ότι ο Ήλιος είναι δωρητής των εποχών κι αυτών όλων των πραγμάτων που έβλεπε στο σπήλαιο. Αναθυμάται την πρώτη του κατοίκηση στο σπήλαιο και την ελλιπή γνώση που είχαν οι συνδεσμώτες του και τους ευσπλαχνίζεται , ενώ καλοτυχίζει τον εαυτό του για την μεταλλαγή , και δεν επιζητεί τις τιμές και δόξες των ανθρώπων του σπηλαίου(...)

     Κι αν ξανακατεβεί στο σπήλαιο τα μάτια του θα γεμίσουν σκοτάδι...Κι όσα διηγείται στους ανθρώπους του σπηλαίου γι’ αυτά που είδε στα φωτεινά πεδία , θα προκαλούν τα γέλια και θα νομίζουν πως χάλασαν τα μάτια του .Κι αν επιδίωκε να τους υψώσει προς το φως , θα τον έπιαναν και θα τον φόνευαν (...)

    3721168024 3740c4891c o

 

 

     Η όλη κατάσταση των ανθρώπων ταυτίζεται με το σπήλαιο της φυλακής και η φωτιά με την δύναμη του Ήλιου ` η προς τα άνω ανάβαση και θέαση του κόσμου είναι ταυτόσημη  με την άνοδο της ψυχής στον νοητό τόπο . Τότε στον νου παρουσιάζεται μια αντίληψη ότι μέσα στην περιοχή του γνωστού  τελευταία είναι η ιδέα του Aγαθού και ότι με μεγάλη δυσκολία είναι ορατή , όταν όμως γίνεται ορατή , αναγκαστικά φέρνει τον λογισμό ότι πραγματικά αυτή είναι  αιτία σε όλα τα όντα κάθε ορθότητας και ομορφιάς , έχοντας γεννήσει μέσα στην ορατή περιοχή το φως και τον κύριον του φωτός και όντας μέσα στην νοητή περιοχή η ίδια δέσποινα και πηγή που εχάρισε την αλήθεια και τον νου και ότι πρέπει να αντικρίσει αυτήν την ιδέα του Αγαθού όποιος έχει σκοπό με φρόνηση να πράξει στην ιδιωτική ή στην δημόσια ζωή (...)

       Όσοι φθάσουν στο αντιληπτικό σημείο που είπαμε , δεν αποφασίζουν να ασχολούνται με τις ανθρώπινες απασχολήσεις , αλλά οι ψυχές τους επείγονται να   περνούν τον καιρό τους πάντοτε στον ανώτερο εκείνον κόσμο (...) Δεν είναι παράξενο όταν , επιστρέφοντας κάποιος από ενατενίσεις θεϊκών θεαμάτων στην ανθρώπινη αθλιότητα , δείχνεται αδέξιος και υπερβολικά γελοίος , όταν αναγκάζεται(...) να μαλώνει σε δικαστήρια ή αλλού για τις σκιές και τα είδωλα που παριστάνουν το δίκαιο από ανθρώπους που δεν έχουν δει ποτέ την δικαιοσύνην καθεαυτήν . Στα μάτια του συμβαίνουν δυο διαταραχές : από το φως στο σκοτάδι κι από το σκοτάδι στο φως (...) Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή , κάθε φορά  που δεν μπορεί να διακρίνει κάτι καθαρά , επειδή από μεγαλύτερη αμάθεια προχωρεί σε φωτεινότερη περιοχή (...) καλοτυχίζει την λαμπρή κατάστασή του και νιώθει έλεος για την σκοτεινή κατάσταση άγνοιας (...)

 

      Πρέπει εμείς να σχηματίσουμε μια αντίληψη σαν την ακόλουθη : η Παιδεία δεν είναι όπως την παριστάνουν μερικοί με τις υποσχέσεις τους (...) Λένε πως βάζουν μέσα στην ψυχή την επιστήμη , σαν να βάζουν όψη σε τυφλά μάτια.

     Η τωρινή μας όμως συζήτηση δείχνει ότι πρέπει αυτή την δύναμη που έχει ο καθένας μέσ’ στην ψυχή του και το όργανο που κάνει δυνατή στον καθένα την γνώση , ωσάν να ήταν μάτι μη δυνάμενο αλλιώς να περιστραφεί προς την περιοχή του φωτός από την περιοχή του σκότους , αν δεν στραφεί και ολόκληρο το σώμα , να την περιστρέψομε έτσι ακριβώς μαζί με όλην την ψυχή απομακρύνοντάς την από την περιοχή της γενέσεως  , έως ότου αποκτήσει την δύναμη να υποφέρει την θέα του όντος και της φωτεινότητας της περιοχής του όντος ` αυτή η περιοχή λέμε ότι είναι το Αγαθόν.

     Η Παιδεία , λοιπόν, θα είναι η τέχνη της περιαγωγής τούτου του οργάνου , μέθοδος για να γίνει ευκολότατη και αποτελεσματικότατη η μεταστροφή , όχι για να δημιουργηθεί μέσα στο όργανο η όραση , απεναντίας , επειδή έχει αυτό το όργανο το προτέρημα τούτο , χωρίς όμως ούτε την ορθή κατεύθυνση να έχει ουδέ να έχει τα βλέμματά του στραμμένα εκεί που έπρεπε , χρέος της τέχνης αυτής είναι να μηχανευτεί πώς θα γίνει η στροφή .(...)

2222222

     Οι ψυχικές αρετές κοντεύουν να μην έχουν μεγάλη διαφορά από τις σωματικές , μετά από εθισμό και ασκήσεις ` αλλά η αρετή της φρόνησης φαίνεται συγκριτικά προς κάθε άλλο πράγμα να κρατιέται από κάτι θεϊκότερο κι αυτό δεν χάνει ποτέ την δύναμή του αλλά ανάλογα με την στροφή που θα πάρει, γίνεται χρήσιμο και ωφέλιμο , καθώς και αντίθετα άχρηστο και βλαβερό(...) γιατί , όσο μεγαλύτερη οξυδέρκεια έχει η ψυχή που είναι παραδομένη στην κακία , τόσο περισσότερα κακουργήματα εκτελεί . Αν σε μια τέτοια ψυχή , από την παιδική ηλικία τής έκοβαν τους όγκους , που μοιάζουν με μολύβδινες σφαίρες ,  συγγενείς με την γένεση , πολυφαγία, λαιμαργία και παρόμοιες ηδονές , που φυτρώνουν σαν παράσιτα και στρέφουν  την όψη της ψυχής προς τα κάτω , (...) αν απαλλαγεί απ’ αυτά , τότε βλέπει τα αληθινά πράγματα καθαρά (...)

     Οι απαίδευτοι και όσοι δεν περάσουν την ζωή τους σε διαρκή Παιδεία , δεν μπορούν να διοικήσουν ικανοποιητικά την πόλη , διότι δεν έχουν σκοπό προσανατολισμού σε ιδιωτική και δημόσια πράξη .

 

     Πρέπει να αναγκάσομε τις πιο καλύτερες ιδιοφυίες να υψωθούν προς το ανώτατο μάθημα , δηλαδή να δουν το Αγαθό και να ανέβουν εκείνην την ανάβαση και πάλι να κατεβαίνουν προς τους δεσμώτες , για να τους μεταδώσουν αυτήν την γνώση .

     Μέλημα του νόμου δεν είναι το πώς μέσα στην πόλη μια τάξη θα  έχει μια εξαιρετική ευδαιμονία , αλλά ζητά να βρει τρόπο , για να πραγματοποιήσει την ευδαιμονία όλων των τάξεων , φτιάχνοντας από τους πολίτες  με την χρησιμοποίηση της πειθούς και της βίας , αρμονικό σύνολο , ώστε να συνεισφέρει στο κοινό κάθε τάξη και καθένας να συμβάλλει στον ενωτικό δεσμό της πόλης.

     Όσοι γίνονται φιλόσοφοι , πρέπει να τους υποχρεώσουμε να αναλάβουν την επίβλεψη και φύλαξη των άλλων (...), επειδή έχουν καταλάβει τι είναι το κάθε είδωλο και τι παριστάνει και επειδή έχουν δει την αλήθεια σχετικά με το ωραίο , το δίκαιο , το αγαθό .(...)  Σε όποια πόλη όσοι μέλλουν να γίνουν άρχοντες δείχνουν ελάχιστη προς την εξουσία αγάπη , αυτή η πόλη αναγκαστικά θα ζήσει ευτυχισμένη και χωρίς καμία απολύτως διχοστασία .(...)

Πολιτεία του Πλάτωνα

     Αν κατορθώσεις και ετοιμάσεις για εκείνους που μέλλει να γίνουν  άρχοντες  ζωή καλύτερη από την άσκηση της εξουσίας , θα μπορέσεις να πραγματοποιήσεις την ύπαρξη πόλης με καλή διοίκηση , γιατί μόνο σε αυτήν θα είναι οι διαχειριστές  της εξουσίας οι πραγματικά πλούσιοι , όχι σε χρυσάφι αλλά τον πλούτο του ευδαίμονος , δηλαδή την ενάρετη και φρόνιμη ζωή τους . Αν όμως έρχονται στην εξουσία άνθρωποι φτωχοί , που από την πείνα τους έχουν ως επιδίωξή τους την προσωπική τους ωφέλεια , στοχαζόμενοι ότι πρέπει από εδώ να κάμουν με αρπαγές την τύχη τους , τότε δεν γίνεται τίποτε ` γιατί , όταν η εξουσία στέκεται στην μέση ως το λάφυρο του σπαραγμού των αρχόντων , όντας εμφύλιος κι εσωτερικός ο πόλεμος αυτός , αφανίζει όχι μονάχα τους άρχοντες αλλά και τους υπόλοιπους πολίτες.(...)

     Ξέρεις , λοιπόν, κανένα άλλο είδος ζωής , εκτός από την ζωή του αληθινού φιλοσόφου , που να καταφρονεί τα πολιτικά αξιώματα; (...)

     Πρέπει, λοιπόν, να έρχονται στην εξουσία άνθρωποι που δεν έχουν έρωτα μαζί της ` αν δεν γίνει αυτό , θα βρεθούμε εξάπαντος εμπρός από έναν αλληλοσπαραγμό των αντεραστών.

     Σε ποιους άλλους , λοιπόν ,  θα επιβάλεις ως αναγκαστικό χρέος την διαφύλαξη της πόλης , αν όχι σε εκείνους που έχουν σκεφθεί πολύ βαθιά για τα μέσα , όσα κάνουν να κυβερνηθεί μια πόλη κατά τον άριστο τρόπο και έχουν και άλλες τιμές και ζωή καλύτερη από τον πολιτικό ;(...)

 

 Θέλεις τώρα, λοιπόν, να κοιτάξομε να εύρομε κατά ποιον τρόπο θα δημιουργηθούν οι άνθρωποι του είδους αυτού και πώς κάποιος θα τους ανυψώσει προς το φως , απαράλλαχτα όπως λέει η παράδοση , ότι μερικοί από τον Άδη ανεβαίνουν στους θεούς; (...)

     Αυτό το πράγμα , όπως φαίνεται , δεν μπορεί να είναι σαν το περιτριγύρισμα του οστράκου (όταν παίζουν τα παιδιά μέρα- νύχτα ) , αλλά περιαγωγή της ψυχής από νυχτερινή ημέρα στην αληθινή ημέρα , δηλαδή στο ξαναγύρισμα και ανύψωση προς το ον , που εμείς θα την χαρακτηρίσομε πια ως αληθινή φιλοσοφία .

     Ποιο, λοιπόν , μπορεί να είναι το μάθημα που τραβά την ψυχή από την περιοχή της γένεσης προς το ον;(...)

 

     Μετά την Γυμναστική και την Μουσική της  απαραίτητης πρώτης Αγωγής κάθε ανθρώπου , τα μαθήματα που στρέφουν την ψυχή προς το όντως ον είναι η Αριθμητική , η Γεωμετρία , η Αστρονομία , η Διαλεκτική .

534020 3638526493252 317099053 n

 

                                                                                                      (ΥΠΌ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ...ΓΙΑ ΤΕΧΝΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ)

 

  

  

 

 

 

27.ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ

                                                                   

                                                                              ΠΕΡΙ  ΠΑΙΔΕΙΑΣ  Ο  ΛΟΓΟΣ

 10313216 796447043699047 6887113662957043484 n

     Η ΠΑΙΔΕΙΑ αποτελεί τον σημαντικότερο παράγοντα στην ζωή του ανθρώπου , σχετιζόμενη αποκλειστικά με την ανάπτυξη της εξανθρώπισής του.

       Αρχίζει με την πρώτη Προστακτική από τον "μεγάλο" προς το βρέφος , συγχρονίζεται και  με την παροχή συγκεκριμένης τροφής , την εκμάθηση γλώσσας , τρόπου σκέψης και πράξης , σ' ένα οικογενειακό πλαίσιο προσδοκιών : επιβολή κι αγάπη , όπου η επιβολή φαίνεται ως αναγκαία συνθήκη  γνώσης και ασφαλείας .

image1 4

 

       Έτσι , περνάει επίσημα στο αμέσως επόμενο πλαίσιο "ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ" κι ο επιβολέας διευρύνεται κι αποπροσωποποιείται στην ευθύνη των επιλογών "κατάλληλης ύλης" σπουδών πίσω από την ετικέτα του Κράτους , όπου οι προσδοκίες συγχέονται , για να εξωραΐσουν μια στυγνή επιχείρηση ανθρώπινης εκμετάλλευσης- μεταχείρισης -χειραγώγησης . Γιατί , ποιο το Κράτος; Μηχανισμός βίας και καταπίεσης στον οργανωμένο ομαδικό βίο της ανθρώπινης κοινωνίας . Απρόσωπος διαχειριστής των κοινών υποθέσεων , εξοπλίζεται για να επιβάλλεται εντός και εκτός των ορίων του . Δεν είναι το Κράτος Πολιτεία . Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ είναι θεσμικό πρόσωπο ως πολιτισμική πεμπτουσία μιας ολοένα εξελισσόμενης κοινωνικής ανέλιξης της συνολικής Ανθρωπότητας. Άραγε έφθασε ποτέ μέσα στην Ιστορία η Πολιτεία στην εντελέχειά της ή παρέμεινε ως μια στοχαστική ιδέα ή ως ένα άλλοθι για κάποιους επικίνδυνους τυχοδιώκτες και διαχειριστές του κοινού βίου ;

ages 124

 

       Στις δομές της Ιδανικής Πολιτείας , η οποία πρέπει να γίνει συνειδητά το ζητούμενο και ο στόχος όλων των κοινωνιών , η ΠΑΙΔΕΙΑ αποτελεί τον κεντρικό νευραλγικό άξονα φωτεινό τροφοδότη όλων των άλλων , μέσα στην δημιουργική χοάνη της ανθρώπινης παρουσίας  στον Κόσμο. Διότι είναι δια της Γνώσεως Διά-πλασις , Δια-μόρφωσις του καθενός για επιβίωση και αυτοπραγμάτωση , μέσα σε πολλαπλούς κύκλους περιβάλλοντος της ύπαρξης.Ουσιαστικά, η Παιδεία είναι υψηλή διδασκαλία της Τέχνης της Ζωής , με μετάδοση της διαχρονικής σύνολης Γνώσης της Ανθρωπότητας στο άτομο και ανάδειξη της προσωπικής του πρωτόβουλης ελεύθερης σκέψης και δράσης στον ρόλο του Συν-δημιουργού των πραγματικοτήτων του Κόσμου .Είναι η Παιδεία αγαπητική στάση ζωής , γι' αυτό συνοδεύει τον άνθρωπο σε όλο το μάκρος της ζωής του ως διδασκαλία . Όπου Διδάσκαλος είναι το παν , το καθετί , αρκεί να είσαι ανοικτός στην του Παντός κοινωνίαν.

 

       Πλάτωνος "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" 518 b5, c 5,10 d5 : "Η ΠΑΙΔΕΙΑ δεν είναι ό,τι ισχυρίζονται γι' αυτήν κάποιοι, οι οποίοι την έχουν ως επάγγελμα και ισχυρίζονται πως, επειδή μέσα στην ψυχή δεν υπάρχει επιστήμη, πως εκείνοι (δήθεν) την βάζουν, σαν να έβαζαν μάτια σε τυφλούς.

       Όμως, τώρα, είπα εγώ(ο Σωκράτης), σημαίνει αυτήν την δύναμη την ενυπάρχουσα στην ψυχή του καθενός και το όργανο, με το οποίο μαθαίνει εντελώς ο καθένας, όπως ακριβώς, αν δεν υπήρχε άλλος τρόπος να στρέφει κανείς τα μάτια του από το σκοτάδι στο φως, παρά μόνον στρέφοντας ολόκληρο το σώμα, έτσι πρέπει να περιστραφεί με ολόκληρη την ψυχή από την περιοχή του γίγνεσθαι , ώσπου να αντέχει βλέποντας το Ον  και το πιο φωτεινό από το Ον ` και ισχυριζόμαστε ότι αυτό είναι το Αγαθόν (...)

        Επομένως, η Παιδεία, είπα εγώ, είναι η τέχνη γι' αυτό το πράγμα, για την περιαγωγή (μεταστροφή) της Ψυχής , με ποιον τρόπο , όσο το δυνατόν ευκολότερα και αποτελεσματικότερα, θα γίνει η μεταστροφή, όχι πώς θα εμφυτευθεί σε αυτό όραση, αλλά, επειδή μεν το διαθέτει αυτό, όμως δεν είναι στραμμένο ορθώς και δεν βλέπει όπου θα έπρεπε, αυτό να το κατορθώσει( η Παιδεία)."  

 

       "Γηράσκω αεί διδασκόμενος" και "Γιγνώσκων εαυτόν και ευθύνων και ευφρονών και ευεργετών και ωραΐζων εαυτόν και χαίρων επί τη αρμονική εντελεχεία". Η Παιδευτική λειτουργία, η βασικότερη για τον εξανθρωπισμό του όντος Άνθρωπος , βασίζεται στην δράση του Έρωτα , του μεγάλου δαίμονος ,που βρίσκεται μεταξύ Θεού και Ανθρώπου. Διότι ο ΈΡΩΣ τείνει να πληρώσει το έλλειμμα , το κενό , την άγνοια , συζευγνύοντας αρμονικά τα αντίθετα (Πενία-Πόρος) , που τείνουν να εξισωθούν .

 51515

 

       ΣΩΚΡΑΤΗΣ:Τι φυσική προδιάθεση είναι ανάγκη να έχει όποιος πρόκειται να γίνει τέλειος άνθρωπος; Την απόλυτη προτεραιότητα έχει η αλήθεια (...) Όποιος είναι αληθινός φίλος της μάθησης είναι πλασμένος να αγωνίζεται με όλη του την δύναμη , για να φθάσει προς το ον και δεν σταματά πάνω στα αντικείμενα , όσα η δόξα παρουσιάζει ως πολλά , αλλά προχωρεί και δεν ελαττώνει την οξύτητα του ζήλου του ουδέ παίρνει ο έρωτάς του τέλος , πριν φθάσει σε επαφή με την φύση καθεμιάς καθαυτής οντότητας , χρησιμοποιώντας το τμήμα της ψυχής του που είναι άξιο για μια τέτοια επαφή ` αυτήν την επαφή την αξίζει όποιο τμήμα της ψυχής έχει συγγένεια με το αληθινό ον ` (...)βοηθούμενος από αυτό , αφού πλησιάσει και ζευγαρωθεί όντως με το ον κι αφού γεννήσει νου και αλήθεια , έρχεται πια στην επίγνωση και στην αληθινή ζωή , θρέφεται κι έτσι λυτρώνεται από τις οδύνες της γέννας , πρωτύτερα όμως όχι(...)Όταν η αλήθεια μπει πρώτη(...) θα την ακολουθήσει καθαρό το δίκαιο ήθος , που έχει ως επακόλουθό του την σωφροσύνη.(...)

       Όταν , όμως , κάθονται όλοι στιβαγμένοι(...) σε ομαδική σύναξη και σηκώνουν θόρυβο μεγάλο, εκφράζουν για τα λόγια και τις πράξεις άλλοτε διαμαρτυρίες κι άλλοτε επάνω (...) δείχνοντας άμετρη υπερβολικότητα , ξεφωνίζοντας με γοερές κραυγές(...) βγάζοντας αντήχηση παρουσιάζουν τον θόρυβο του ψόγου ή του επαίνου διπλάσιο.Μέσα λοιπόν σ' ένα τέτοιο πανηγύρι με ποιον ρυθμό ,θαρρείς, πως θα χτύπαε , όπως ο λόγος το λέει , του νέου η καρδούλα του; ή ποια ατομική του παιδεία θα δείξει αντοχή  , ώστε να να μην τον πάρει η πλημμύρα ενός τέτοιου ψόγου ή επαίνου και να μην τον κάνει να τρέχει μαζί με το ρέμα , όπου κι αν πηγαίνει; Έτσι δεν θα αναγκασθεί κι ο ίδιος να έχει όποιες κι αυτοί αντιλήψεις σχετικά με τα καλά και τα άσχημα και να παραδοθεί σε όποιες κι αυτοί ασχολίες και να γίνει ένας από δαύτους;

       Πρέπει , τώρα , να κοιτάξουμε για να ιδούμε τις αιτίες της διαφθοράς αυτής της φύσης , πώς εξολοθρεύεται μέσα σε πολλούς (...)Όλα τα λεγόμενα αγαθά την διαφθείρουν και την αποτρέπουν από την φιλοσοφία ` τέτοια είναι το κάλλος , ο πλούτος , η σωματική δύναμη, το μεγάλο συγγενολόι και καθετί που σχετίζεται μ' αυτά.

       Και όμως τον βαρύτατο αναγκασμό ακόμα δεν τον έχουμε ειπωμένον...Εκείνον που επιβάλλουν αυτοί οι εκπαιδευτές και οι σοφιστές εμπράκτως , όταν δεν μπορούν να γυρίσουν την ψυχή με τα λόγια ` ή δεν ξέρεις ότι , όποιος δεν πάει με την γνώμη τους τον παιδεύουν με στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων , με χρηματικό πρόστιμο και με θανατικές ποινές;(...) Ό,τι γλιτώσει και γίνει ο εαυτός του αυτό γίνεται από θεϊκή μοίρα.Οι σοφιστές έχουν την παιδεία του όχλου , είναι ακατάλληλοι δάσκαλοι, αγνοούν το καλό και το κακό(...)Όλοι οι μισθωτοί ιδιώτες,όσους ο όχλος ονομάζει σοφιστές και τους θεωρεί ως αντιζήλους στην τέχνη του , δίνουν παιδεία που δεν είναι καθόλου αλλιώτικη από τα δόγματα , όσα κατέχουν την αντίληψη του όχλου κατά τις ομαδικές του συγκεντρώσεις και την τιτλοφορούν με τον τίτλο της σοφίας...

       Ποιος, λοιπόν, θα ήταν εκείνος ο άλλος σοφιστής και ποια θα ήταν η ατομική διδασκαλία , που έχοντας αντίθετην κατεύθυνση προς αυτούς θα μπορούσε να νικήσει;(...) Γιατί δεν υπάρχει ούτε έχει υπάρξει ούτε θα υπάρξει στο μέλλον προσωπικότητα , που να έχει πάρει σχετικά με την αρετή μία μόρφωση αλλοιώτικη κι ασυμβίβαστη προς τις αντιλήψεις που έχουν αυτοί για την Παιδεία.

       Η Παιδεία δεν μπαίνει από άλλους μέσα στην ψυχή. Η δύναμη της γνώσης είναι εγγενής σε κάθε ψυχή και έχει στόχο την απομάκρυνση από την περιοχή της γένεσης και την στροφή προς το αγαθόν. Η Παιδεία αποτελεί τέχνη περιαγωγής της ψυχής από την περιοχή της γένεσης προς το Αγαθόν.Οι απαίδευτοι δεν μπορούν να διοικήσουν. Οι καλύτερες ιδιοφυίες πρέπει ν' ανέβουν ως το αγαθόν και κατόπιν να διδάξουν τους άλλους.

       Ευτυχής είναι η πόλη όπου οι άρχοντες δεν αγαπούν την εξουσία. Η εξουσία ως λάφυρο τους αφανίζει όλους. Η διαφύλαξη της πόλης αποτελεί χρέος των βαθιά σκεπτομένων. Το μάθημα που τραβά την ψυχή από την περιοχή γένεσης προς το ον είναι το να διακρίνει κανείς το ένα, το δυο και το τρία...Τί είναι το έν;...Τα πολλά;...Το αυτό πράγμα ως ενότητα και ως άπειρη πολλότητα...

      Επαναγωγή του ευγενέστατου μέρους της ψυχής προς την θέα εκείνου που είναι μέσα στα όντα το Άριστο. Όποιος δεν μπορεί να προσδιορίσει νοητικά την ιδέα του Αγαθού δεν ξέρει να πράττει το Αγαθόν. Αυτό ,λοιπόν, που παρέχει στα γιγνωσκόμενα την αλήθεια και δίνει στον γιγνώσκοντα την δύναμη της γνώσης πρέπει να ειπείς ότι είναι η ιδέα του Αγαθού και βάλε με τον νου σου ότι αυτό είναι η αιτία της επιστήμης και της αλήθειας στη μορφή που μας την παρουσιάζει η γνώση...Και στα γιγνωσκόμενα δεν χαρίζει μόνον το Αγαθόν το ότι γίνονται αντικείμενα γνώσης , αλλά και το είναι τους και την ουσία τους την προσθέτει εκείνο , ενώ το Αγαθόν δεν είναι ουσία αλλά κρατεί μια υπέροχη ιερή θέση και κατά την τάξη της πρωταρχικότητας και κατά την δύναμη , τοποθετημένο ακόμη "επέκεινα από την ουσία".

       

      

 ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

       ΒΙΒΕΚΑΝΑΝΤΑ :"H εξήγηση όλων βρίσκεται μέσα σου. Πραγματικά , κανένας δεν διδάχθηκε ποτέ από άλλους. Ο καθένας μας πρέπει να διδάξει τον εαυτόν του.

       Ο εξωτερικός δάσκαλος προσφέρει μόνο την νύξη , την εισήγηση που ανυψώνει τον εσωτερικό δάσκαλο , για να εργαστεί και ν' αντιληφθεί τα πράγματα.

       Τότε τα πράγματα θα ξεκαθαρίσουν από την ίδια μας την δύναμη αντίληψης , όπως κι από την σκέψη μας και θα τα αναγνωρίσουμε μέσα στις ίδιες μας τις ψυχές. Κι αυτή η αναγνώριση θ' αναπτυχθεί σε έντονη δύναμη θέλησης.

        Πρώτα είναι αίσθημα, έπειτα γίνεται θέληση , κι απ' αυτήν την θέληση προέρχεται η τρομαχτική δύναμη για εργασία , που θα διοχετευθεί σε κάθε φλέβα , σε κάθε νεύρο και μυ , ώσπου όλη η μάζα του σώματός σας θα μεταβληθεί σε ένα όργανο της ταπεινοσύνης  Γιόγκα της εργασίας και το επιθυμητό αποτέλεσμα της τέλειας αυταπάρνησης και της τέλειας ταπεινότητας θα πραγματοποιηθεί.

       Αυτή η επίτευξη δεν εξαρτιέται από κανένα δόγμα ή πίστη. Εάν κανένας είναι Χριστιανός , Εβραίος , ή Εθνικός , δεν έχει σημασία. Είστε ταπεινόφρονες; Αυτό είναι το θέμα. Αν είστε , θα γίνετε τέλειοι , χωρίς να ΄ςχετε διαβάσει ούτε ένα θρησκευτικό βιβλίο ούτε να έχετε ποτέ πάει σε καμιά εκκλησία ή ναό(...)

       Οι Γιόγκα της εργασίας , της σοφίας και της αφοσίωσης είναι όλες ικανές να υπηρετήσουν με κατευθείαν κι ανεξάρτητα μέσα την επίτευξη της Μόησα.

       "Δεν είναι οι πολυμαθείς αλλά οι ανόητοι, που λένε πως η εργασία και η φιλοσοφία είναι διαφορετικές". Οι μορφωμένοι λένε ότι , αν και είναι φανερά διαφορετικές μεταξύ τους , τελικά οδηγούν στο ίδιο τέρμα , της ανθρώπινης τελειότητας."

 

ΧΑΛΙΛ ΓΚΙΜΠΡΑΝ : "Όποιος δεν ξέρει και δεν ξέρει πως δεν ξέρει, είναι τρελός, απόφυγέ τον.

                                        Όποιος δεν ξέρει και ξέρει πως δεν ξέρει, είναι παιδί, μόρφωσέ το.

                                         Όποιος ξέρει και δεν ξέρει πως δεν ξέρει, κοιμάται, ξύπνησέ τον. 

                                          Όποιος ξέρει και ξέρει ότι ξέρει, είναι σοφός, ακολούθησέ τον."  

                                                                                       

 

        Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ αποτελεί την υψίστη Διδασκαλία για την μύηση και την έμπνευση της Ανθρώπινης Ψυχής στην ενάρετη πορεία του επίγειου βίου, με Συνείδηση της Ευθύνης της Ζωής , της Ευτυχίας του Κοινωνικού Συνόλου και της Παγκόσμιας Συμπαντικής Αρμονίας. Κάθε ΜΥΘΟΣ έχει 7 κλείδες Αποσυμβολισμού για την Εναρμόνιση του Ανθρώπινου Ψυχισμού προς τα χαρακτηριστικά περιβάλλοντά του, εκκινώντας από το ατομικό επίπεδο και φθάνοντας στο συμπαντικό και στο ΘΕΊΟ ΕΠΊΠΕΔΟ ΤΗς ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ.

       Ο Μύθος των ΑΘΛΩΝ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ διδάσκει την αγωνιστική υπερνίκηση των παθών και εξωτερικών δυσκολιών , με την ανάπτυξη των ΑΡΕΤΩΝ. Ο ΗΡΑΚΛΗΣ είναι το Ηρωικό ΑΡΧΕΤΥΠΟ  του Αγωνιζόμενου Ανδρειωμένου Ανθρώπου, που επιλέγει τον ανηφορικό κοπιώδη δρόμο της ΑΡΕΤΗΣ, αναζητώντας τον ΑΛΗΘΗ ΕΑΥΤΟΝ ΤΟΥ με την κατάργηση των παθών του και την ανάδειξη των ψυχοπνευματικών του ικανοτήτων, αφιερωμένος στην υπηρεσία της Ευεργεσίας του Κοινωνικού Συνόλου και της Όλης Ανθρωπότητας, υπερνικώντας τον φόβο και τον θάνατο, υπερβαίνοντας την υλική ψευδοπραγματικότητα κι ανελισσόμενος στα Πνευματικά Πεδία της Υπερσυνείδησης της ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΠΑΝΤΟΣ, στον Ουράνιον ΟΛΥΜΠΟ της Θείας Αιωνιότητας.. ΘΕΩΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΕΡΩΝΕΤΑΙ , φωτίζοντας ες αεί τις Ψυχές στον Πνευματικό  δρόμο της Αυτοπραγμάτωσής τους, στην ΘΕΩΣΗ ! 

                                                      Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΕΘΝΟΚΤΟΝΟΣ ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

"Οι έμποροι των εθνών, εκκλησιαστικοί και λαϊκοί, έχουν συντονισθεί με τα κατά τόπους φερέφωνά τους, τα καλυπτόμενα κάτω από τον επιστημονικό μανδύα και την κρατική εξουσία, για να ξεθεμελιώσουν τις ιστορικές και θρησκευτικές μνήμες, και, κατά συνέπεια, και τις εθνικές ταυτότητες των Λαών. Προνομιακή θέση σε αυτή την επιχείρηση μετάλλαξης και αλλοίωσης κάθε εθνικού, πνευματικού και θρησκευτικού βιώματος έχουν η Ελλάδα ως ιστορικός και γεωγραφικός όρος και η ορθοδοξία ως αναπόσπαστο και απαρέγκλητο θεμέλιό της...Η προτροπή του πρωτεργάτη της Ελευθερίας των Ελλήνων ότι "πρέπει να φυλάξετε την πίστην σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα, είπαμε πρώτα "υπέρ πίστεως" κι έπειτα "υπέρ πατρίδος" " έχει περιπέσει, τα τελευταία χρόνια, στον κάδο της λήθης, στον ίδιο που έχουν ριχθεί και η ιστορική μνήμη και η θρησκευτική και εθνική ταυτότητα, από τους μασκοφόρους της πνευματικής και πολιτικής ηγεσίας, που έχουν αποδυθεί στον αγώνα της φίμωσης της Ελληνορθόδοξης Παιδείας. Τα αντεθνικά και μειοδοτικά άτομα του σχεδόν πρόσφατου παρελθόντος, ξένα προς τον εθνικό κορμό, επανέρχονται σήμερα, με τους διαδόχους τους σε θέσεις ηγετικές και ο σκοπός τους είναι ο ίδιος, όπως και τότε, δηλαδή η μεταφύτευση και καλλιέργεια στην Ελληνική Κοινωνία και Παιδεία κοινωνικών δοξασιών και πολιτικών ιδεολογημάτων, που αποβλέπουν στην μεταβολή και ανατροπή των υφισταμένων στην χώρα Ελληνορθόδοξων Αξιών και Αρχών." (Μαρία Μαντουβάλου, καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών)

  (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

26.Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ

                                                                                             

                                                                            Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ

 506988  aria-stairway-to-heaven p

     

 

        " Υπάρχει ένα όμορφο ινδικό παραμύθι που λέει πως , όταν βρέχει την εποχή που το άστρο Σβάτι ανατέλλει και μια σταγόνα βροχής πέφτει μέσα στο όστρακο , η σταγόνα αυτή γίνεται μαργαριτάρι.

 

653 xmasstar1D000A747F0008976929C5DD56F96761B

pearl

       Τα μαργαριτάρια το ξέρουν κι έρχονται στην επιφάνεια, όταν το άστρο λάμπει , και περιμένουν για ν' αρπάξουν μια πολύτιμη σταγόνα βροχής . Μόλις πέσει μέσα τους η σταγόνα , γρήγορα κλείνουν τα όστρακά τους και βουτούνε κάτω στον πάτο της θάλασσας , ώστε εκεί υπομονετικά να φτιάξουν το μαργαριτάρι. Πρέπει να γίνουμε σαν αυτό.

philosophy

       Πρώτα ν' ακούσουμε , έπειτα να καταλάβουμε και , τέλος, αφήνοντας κάθε απόσπαση να κλείσουμε τον νου μας στις εξωτερικές επιδράσεις και να αφοσιωθούμε στην πραγματικότητα της αλήθειας μέσα μας.

       Πάρτε μιαν ιδέα. Κάντε την ζωή σας , σκεφθείτε την , ονειρευτείτε την , ζείστε με αυτήν.

       Γεμίστε τον νου , τους μυς , τα νεύρα , κάθε μέρος του σώματός σας με την ιδέα αυτήν κι αφήστε κατά μέρος κάθε άλλη ιδέα. Αυτός είναι ο τρόπος της επιτυχίας κι αυτός είναι ο δρόμος που δημιούργησε τους μεγάλους πνευματικούς γίγαντες. Οι άλλοι δεν ήταν παρά ομιλητικές μηχανές . Αν πραγματικά θέλουμε να είμαστε οι ευλογημένοι και να κάνουμε και τους άλλους το ίδιο , πρέπει να πάμε βαθύτερα.

       Το πρώτο βήμα δεν είναι η ενόχληση του νου ούτε η συναναστροφή με πρόσωπα που οι ιδέες τους είναι ενοχλητικές . Όλοι σας ξέρετε ότι ορισμένα πρόσωπα, ορισμένα μέρη , ορισμένες τροφές , σας απωθούν . Να τα αποφύγετε .

ages 7

                                   Κι όσοι θέλουν να πάνε στα ύψιστα , πρέπει ν' αποφεύγουν κάθε συντροφιά , καλή ή κακή .

vouno78-300x192

       Ν' ασκείστε σκληρά. Δεν έχει σημασία αν ζείτε ή αν πεθάνετε. Πρέπει να βουτήξετε μέσα και να εργαστείτε , χωρίς να σκέπτεσθε το αποτέλεσμα .Αν είστε αρκετά γενναίος , σε έξι μήνες θα είστε ένας τέλειος Γιόγκι . 

10395832 262990827221467 7532869834907196094 n

              Για να επιτύχετε , πρέπει να έχετε τεράστια επμονή , τεράστια θέληση. 

             "Θα πιω τον Ωκεανό" , λέει η επιμένουσα ψυχή , " στην θέλησή μου θα κινηθούν τα όρη"...ΒΙΒΕΚΑΝΑΝΤΑ

600969 338564749606681 1308319974 n

 

 

                                                                                                        *  *  *

25.ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

                                                ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 

602888 505415059490783 286890781 n 1

 

 

      Η Φύση του Ανθρώπου είναι αυτοϋπερβατική . Ο άνθρωπος αγωνίζεται , μέσα σε συνθήκες ,να γνωρίσει τον Εαυτό του και τον κόσμο, απομακρύνοντας συνεχώς όλα τα εξωτερικά πέπλα των επιφαινομένων πρώτων εντυπώσεων και εισχωρώντας ολοένα σε μεγαλύτερο βάθος-ύψος της Αλήθειας . Και όσο πληρέστερα γνωρίζει τον εαυτό του , τόσο διευρύνονται τα ατομικά του όρια και η ύπαρξή του αγκαλιάζει συνολικά ομάδες , κοινωνίες , όλη την ανθρωπότητα , όλα τα ζωντανά , όλα τα όντα , τον Κόσμο και τα Σύμπαντα , το Θείον .

       Ο αγώνας της υπέρβασης πραγματοποιείται μες από την κινητοποίηση και δράση προς εξάλειψη όλων των εμποδίων , που δυσχεραίνουν την ομαλή ανάπτυξη της ζωής . Αν ,όμως , ο άνθρωπος μείνει παθητικός αποδέκτης μιάς κακής , άδικης και αρρωστημένης κατάστασης , γρήγορα καταστρέφεται κι αυτός και το περιβάλλον του από την επικράτηση της ολέθριας συνθήκης . Κι αν δεν τον σκοτώσει το κακό , όμως τον αλλοτριώνει , του μεταλλάσσει την αυθεντική του φύση και τον κάνει έναν ξένο , αλλότριο προς τον αληθινό του εαυτό , ένα άβουλο όργανο ποδηγετημένο στα πλαίσια της κακής συνθήκης , που τον εκμεταλλεύεται για τα ανήθικα σχέδιά της , καταστρέφοντας τον Πλανήτη . Γι’ αυτό ο λεκές του κακού πρέπει να καθαρίζεται «άμα τη εμφανίσει του»  , πριν να προλάβει να εξαπλωθεί και η ευθύνη αυτή αναλογεί σε κάθε άνθρωπο ,που πραγματοποιεί τον σκοπό της ύπαρξής του επί της Γης .

       Ο αγώνας για την καθαρότητα της Ζωής και την πραγμάτωση του Παγκόσμιου Νόμου στον Πλανήτη μας δίνεται παραστατικά και διδακτικά απ’ όλους τους Πολιτισμούς . Αυτός που ζει ενάρετα , με ευσέβεια , αλληλεγγύη κι ευεργεσία , αξιώνεται να ονομάζεται Άνθρωπος με το Α κεφαλαίο . Κι όταν αυτός ο υπέροχος άνθρωπος αγωνιζόμενος για την σωτηρία του συνόλου , μέσα στον κίνδυνο , θυσιάζει την ζωή του υπέρ της Ελευθερίας των άλλων , τότε φθάνει στα υπερβατικά ύψη του Ηρωισμού . Γίνεται Ήρωας – ενδιάμεσος μεταξύ Θεού κι Ανθρώπου . Στον Αρχαιοελληνικό Πολιτισμό , ο Ήρωας γίνεται δεκτός στον Θεϊκό Ουράνιο Όλυμπο και κατοικεί μέσα στο Πνευματικό Φως των αγνών Ιδεών , για τις οποίες εμπράκτως αγωνίσθηκε κι έκανε την επίγεια ζωή του παρανάλωμα της ιερής φλόγας της Αγάπης , που συνέχει τα πάντα !

       Στην Ανθρωπότητα σπανίζουν οι Ήρωες ` ωστόσο , σε συνθήκες σκληρές κι οδυνηρές πολέμων και καταστροφών  , μεγαλώνει ο αριθμός των ηρώων , που , είτε δοξασμένοι είτε άσημοι και ταπεινοί , ανέρχονται στα φωτεινά πνευματικά ύψη της ανώτερης Ύπαρξης και αγκαλιάζονται από την χορεία ηρώων και θεών.

 Ernesto-Che-Guevara-June-14-1928-October-9-1967-celebrities-who-died-young-29097552-1024-768

       Από τη σκοτεινή ιστορία του 20ου αιώνα της ανθρωπότητας αναδεικνύεται το ιδανικό παγκόσμιο πρότυπο του ήρωα , που ακτινοβολεί εφεξής παραδειγματικά διδακτικά σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες . Είναι ο Ερνέστο Τσε Γκεβάρα : ο Άνθρωπος των Αρετών , με υψηλή ευθύνη , βαθιά αίσθηση δικαίου , αλτρουισμό ,ακούραστη αγωνιστικότητα , άριστη οργανωτικότητα , τέλεια διοίκηση , υψηλή ευφυία στην υπηρεσία του Καλού . Εργατικός , δημιουργικός , ερευνητικός , επινοητικός , σεμνός , ταπεινόφρων , απλοϊκός , συμπονετικός , αλληλέγγυος , πρόσχαρος , ευχάριστος , γελαστός , συνεργατικός , σώφρων , συνετός , φρόνιμος , νους καθολικός , εγρήγορος , δραστήριος , οικουμενικός .Ο Τσε Γκεβάρα είναι ο Άνθρωπος της Υπέρβασης , ακριβώς όπως από την θεία φύση του πρέπει να είναι , « οδίτης» , ταξιδευτής , μεταβατικός προς την εξέλιξή του σε καλύτερη ποιότητα ύπαρξης . Ο τέλειος επαναστάτης ` αυτός που σηκώνεται ορθός , αγέρωχος πάνω από τις καταστάσεις , με πλήρη εποπτεία των συνθηκών και των αιτίων τους , με ευθύνη και επιτυχή δράση , μέχρι την πραγμάτωση του επιδιωκόμενου λυτρωτικού σκοπού .

 

 Ο Άνθρωπος με Α κεφαλαίο είναι αυτός που αναπτύσσει όλες τις αρετές στη συνύπαρξή του με τον Κόσμο , αξιοποιεί στο έπακρο τις ψυχοπνευματικές του ικανότητες , με γνώση , σοφία , αγωνιστικότητα , ανδρεία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , οσιότητα και ευεργετική δράση υπέρ του Κοινωνικού Συνόλου . Είναι ο Άνθρωπος που δεν ανέχεται ό, τι προσβάλλει την αξιοπρέπεια της Ζωής ` αυτός που συντρίβει τις φθοροποιές δομές της αδικίας , αυτός που οργανώνει κοινωνίες δικαιοσύνης , ειρήνης , αγάπης , αληθινής γνώσης , δημιουργικής χαράς , ευημερίας και πνευματικής ανέλιξης .

       Είναι ο Ερνέστο Τσε Γκεβάρα ο νεαρός ιατρός θεραπευτής που , ευεργετώντας με επιτυχή εγχείριση έναν πάσχοντα συνάνθρωπό του , ρωτήθηκε «ποιο είναι τ’ όνομά του» για να τον ευχαριστεί ,κι «Αυτός έφα»-καθώς λέγουν οι Πυθαγόρειοι για τον Διδάσκαλό τους – αυτός είπε : «Το όνομά μου δεν έχει καμία σημασία ...Σημασία έχουν τα χνάρια , που αφήνει κανείς στο πέρασμά του απ’ αυτόν τον Κόσμο...». Ακριβώς , καθώς διευκρίνισε ο Σωκράτης : «Σημασία δεν έχουν τόσο τα ουράνια σώματα , όσο οι τροχιές που διαγράφουν» («ΠΟΛΙΤΕΙΑ»Πλάτωνος ) - , εννοώντας την ενεργό δράση του καθενός μέσα στον Κόσμο.

       Η Αλήθεια είναι Μια και αφορά στην Γνώση του Παγκόσμιου Νόμου-Λόγου του Παντός . Γι’ αυτό συμφωνούν οι υψιπετείς Άνθρωποι , όσο κι αν απέχουν μεταξύ τους γεωγραφικά και χρονικά . Πρώτη συνθήκη είναι η μεγάλη ευαισθησία της πνευματοψυχής για όσα συμβαίνουν στο περιβάλλον της , με πρώτη προτεραιότητα τον πόνο , που σημαίνει συναγερμό σε αρρώστια και βία , προς αποκατάσταση της ομαλής λειτουργικής τάξης στα έμβια όντα . Η συμπόνια προς τον πάσχοντα ενεργοποιεί την ευθύνη , την αλληλεγγύη , την γνώση, την αγωνιστικότητα , την σωτήρια δράση , την έρευνα για κατάργηση των αιτίων της ανωμαλίας και την δημιουργία νέων υγιών δομών , προς αποκατάσταση του ιερού κύκλου της Ζωής .

243

       Έτσι , ο νεαρός ιατρός Ερνέστο Τσε Γκεβάρα διευρύνει τον κύκλο της ευεργετικής δράσης του και γίνεται συναγωνιστής και στρατηγικός διοικητής στο πλευρό των πολεμουμένων , από τους στυγνούς καπιταλιστικούς στρατούς , φτωχών ιθαγενών πληθυσμών στη Γουατεμάλα , στην Κούβα , στην Αφρική , στην Βολιβία... Το 1955 με τον Φίντελ Κάστρο απελευθέρωσαν την Κούβα από τον σκληρό δυνάστη  (Κίνημα της 2ης Ιουλίου).

cuba-3

 

castro che  article

       Ο Τσε ταξιδεύει σε όλον τον πλανήτη ,συνεργαζόμενος με τις ανερχόμενες υγιείς δυνάμεις στις περιοχές όπου μεθοδεύεται και δοκιμάζεται ιστορικά η νέα κοινωνικο-πολιτική δομή της Λαϊκής Κυριαρχίας της Ειρήνης . Το 1959 γίνεται πολίτης της απελευθερωμένης Κούβας και οργανώνει άριστα την Διοίκηση σε όλους τους βασικούς τομείς , που στηρίζονται στην εθελοντική εργασία και συνεισφορά όλων υπέρ του συνόλου – « το καθήκον της εργασίας πρέπει να είναι σταθερό καθημερινά» - . Καθιερώνει ευγενείς αγώνες άμιλλας, σύμφωνα με το αρχαιοελληνικό πρότυπο, και επιμορφωτικά σεμινάρια σε βασικούς τομείς επιστημονικής γνώσης . Δημιουργεί Εθνοφρουρά – σαν τους Φύλακες στην Ιδανική «Πολιτεία» του Πλάτωνος - , με συνεχή επαγρύπνηση για την ασφάλεια του Κοινωνικού Συνόλου . Αναπτύσσει αειφόρο μεθοδολογικό σύστημα οικονομικής ανάπτυξης , κοινωνικής ευημερίας –προόδου και Πολιτιστικής δράσης . Ως Υπουργός εργάζεται συνεχώς , ελέγχοντας όλα τα πλάνα παραγωγής και ανεβάζει την Κούβα σε αυτάρκη ελεύθερη χώρα , επισημαίνοντας ότι «Το όνομα της Κούβας διατρέχει τους κάμπους όλης της Αμερικής (...), δίνοντας στους καταπιεσμένους την ελπίδα για έναν καλύτερο κόσμο» κι υποστηρίζοντας ότι «υπέρτατο καθήκον είναι να θυσιαστείς στα πεδία της μάχης σ’ όλες τις ηπείρους του κόσμου για την κοινωνική δικαιοσύνη και την ειρήνη της Ανθρωπότητας» .

  3ff

  Μέσα σε όλη αυτή την επιτυχή αγωνιστική δράση , ήδη από το 1959 ο Τσε Γκεβάρα κάνει οικογένεια στην Κούβα , με πολλά παιδιά , κι αγκαλιάζει εξίσου με την αγάπη κι ευεργεσία του όλα τα παιδιά της Κούβας , αγρυπνώντας και πάντοτε σε ετοιμότητα δράσης για τα παιδιά όλου του Κόσμου , με επείγουσα προτεραιότητα εκείνα που θερίζονται από απάνθρωπα όργανα του ιμπεριλιστικού εκμεταλλευτικού καπιταλιστικού κατεστημένου .

che1

       Το 1961-2 ο Τσε Γκεβάρα , με την ευφυή στρατηγική του , σώζει την Κούβα από την θρασύτατη αμερικανική πολιορκία του Κένεντυ . Μετέχει σε Παγκόσμια Συνέδρια για την επικράτηση της νέας Ειρηνικής Λαοκρατικής Κοινωνίας . Γράφει βιβλία για διαφώτιση των ιερών αγώνων της Ελευθερίας . Ξεχωρίζει το έργο του «Ο Αντάρτικος Πόλεμος» , αφιερωμένο στον συναγωνιστή φίλο του Καμίλο , που αντιπροσώπευε την εικόνα του Λαού και θυσιάστηκε υπέρ της σωτηρίας του Συνόλου . Ανυπομονεί να πραγματοποιηθούν τα ειρηνικά δημιουργικά του σχέδια και οράματα . Ταξιδεύει από Δύση σε Ανατολή κι από Βορρά σε Νότο . Εξασφαλίζει οικονομικές σχέσεις με την Σοβιετική Ένωση . Το 1964 στην Συνδιάσκεψη του ΟΗΕ Διαμαρτύρεται κατά των Λατινοαμερικάνικων Δικτατοριών και των ΗΠΑ .

guevara 3 300x351

 

 

12 - Che

 

 

       Βρίσκεται στο αποκορύφωμα της ευτυχίας μιας μακρόχρονης , πολυπράγμονης , γόνιμης δημιουργικής δράσης με παγκόσμια εμβέλεια , όταν , ξαφνικά , εξαφανίζεται . Τελευταία εμφάνισή του προβάλλεται στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα της Αφρικής , στο Κονγκό , όπου τραυματίσθηκε σοβαρά . Οι εχθροί του διέστρεψαν την εξαφάνισή του σε δήθεν αντιμαχία του κι εξόντωσή του από τον συνεργάτη του Φίντελ Κάστρο . Σε απάντηση των πλανερών εντυπώσεων , ο Τσε Γκεβάρα έστειλε επιστολή προς τον Φίντελ Κάστρο, ομολογώντας ότι θα συνεχίσει να αγωνίζεται , όπως εμπνεύστηκε από τους επιτυχείς αγώνες της Κούβας .

 2 dec

       Εκ των υστέρων αποκαλύφθηκε ότι είχε μεταβεί , με άλλη εμφάνιση στην Βολιβία , ως έμπορος αμερικανός , και με αφορμή ένα αγρόκτημα επέλεξε τόπους για στρατόπεδα οργανωμένου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα κατά του στυγνού καπιταλιστή κατακτητή , που εξόντωνε τους ιθαγενείς αγροτικούς πληθυσμούς –«Όπου πλεονάζει η αμαρτία , εκεί φανερώνομαι»...Δεν είχε πει τίποτε σε κανέναν , για να μη βρουν τα ίχνη του .

CheinBolivia1-400x251

       Μετά από δέκα χρόνια έγραψε στους γονείς του , τονίζοντας την αγάπη του γι’ αυτούς , που θυσίασε στον αγώνα της Ελευθερίας του Ανθρώπου . Οργάνωσε ισχυρό αντάρτικο κίνημα , με επιτυχή δράση και απώλειες του εχθρού . Όμως , σε μια πολύ δύσκολη περίσταση , για να σώσει τους αρρώστους , καθυστερώντας τον εχθρικό στρατό ,έδωσε έκτακτη μάχη, με ελάχιστες δυνάμεις και συνελήφθη.  Τον σκότωσαν ...Οι χωρικοί της περιοχής προσκύνησαν την άγια μορφή του , όπου έδρευε η φωτεινή του ψυχή . Ο Φίντελ Κάστρο έγραψε : «Νόμισαν πως ,αν τον σκοτώσουν , θα θα τον έπαυαν σαν μαχητή ;...Σήμερα , βρίσκεται παντού, σε κάθε μέρος που υπάρχει δίκαιος λόγος , που χρειάζεται υπεράσπιση».

tse

   

ernesto che guevara muerto

  che guevara

  Τότε έφθασε στην Κούβα η επιστολή που έγραψε για τα παιδιά του , που τόσα χρόνια τα είχε και τον είχαν στερηθεί , αφιερωμένος στον Αγώνα της Απελευθέρωσης των φτωχών καταπιεσμένων και θυσιάζοντας την πολύτιμη, μοναδική ζωή του .

               « Αγαπητά μου παιδιά , αν ποτέ διαβάσετε αυτό το γράμμα , θα ‘ναι γιατί δεν θα υπάρχω (...) και να είστε πάντα ικανοί να νιώθετε βαθιά μες στην καρδιά σας κάθε αδικία που γίνεται στον κόσμο και να την πολεμάτε με αρετή και τόλμη...

                                                                                 Ένα μεγάλο φιλί και σφιχτή αγκαλιά

                                                                                             από τον μπαμπά σας»

      TSE EIRHNH

        Ένα βιβλίο βρέθηκε στο προσκεφάλι του , μες στον υπνόσακό του : το αγαπημένο του σπουδαιότερο ποίημα της Αμερικανικής Ποίησης : το  «ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ» του Πάμπλο Νερούντα .

che 1

       Ο  Φωτεινός Άνθρωπος ανέβηκε στα θεϊκά ύψη του Ήρωα ! Ο Αγώνας και η μέχρις εσχάτων θυσία του έγινε φλόγα , εισχωρώντας στο εμπύριο της θεϊκής σφαίρας των ευγενών Ιδεών . Απ’ εδώ εκτινάσσονται οι σπίθες που δυναμώνουν τις ψυχές στον Ιερό Αγώνα της Ζωής . Ο βιωμένος λόγος του Τσε Γκεβάρα μπολιάζει όλη την Ανθρωπότητα :

                                                                   « Εμπρός ας πάμε , φλεγόμενε Προφήτη της Αυγής ,...

                                                                να ελευθερώσουμε το πράσινο Καϊμάν ,που τόσο αγαπάς»

 

                                                                                  «Κρατάμε τους σπόρους της Χαραυγής

                                                                                         κι ελπίζουμε να τους σπείρουμε

                                                                                                 και να καρποφορήσουν

                                                                                                       σε όλη την Γη» !

 

307081 247962431980921 311786202 n

 

 

     ΕΤΟΣ 2015 - Η Αφυπνισμένη Ανθρωπότητα παρακολουθεί με αγανάκτηση και οργή τη γενοκτονία των Λαών της Συρίας, της Λιβύης, της Κεντρικής Αφρικής , καθώς πρωτύτερα του Ιράκ, του Αφγανιστάν κ.τ.λ., από τον πολεμικό ιμπεριαλιστικό μηχανισμό των αρπαχτικών , που γκρέμισαν Αρχαίους Πολιτισμούς , λεηλάτησαν τον πλούτο κάθε χώρας και αιμορραγούν τους βομβαρδισμένους πληθυσμούς με καταναγκαστική λαθρομετανάστευση του πνιγμού και του χαμού...Οι πολεμοκάπηλοι μεγιστάνες της Χρηματαγοράς ΗΠΑ και ΕΕ παγκόσμιοι δυνάστες των Λαών ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΟΥΝ ΕΝΩΠΙΟΝ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ , ΓΙΑΤΙ Η ΖΩΗ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ...!!!

10606380 10153087679187367 3395067531891594803 n